WikiDer > Чарльз Лесли (не судья)

Charles Leslie (nonjuror)
Эта статья про ирландского англиканца, не являющегося судьей. Для использования в других целях см. Чарльз Лесли (значения).

Преподобный

Чарльз Лесли
ЦерковьЦерковь Ирландии
Заказы
Рукоположение1681
Личная информация
Родился27 июля 1650 г.
Дублин, Ирландия
Умер13 апреля 1722 г.(1722-04-13) (71–72 года)
Glaslough, Графство Монаган, Ирландия,
ПохороненGlaslough
Альма-матерТринити-колледж, Дублин

Чарльз Лесли (27 июля 1650 г. - 13 апреля 1722 г.) Церковь Ирландии священник, ставший ведущим Якобит пропагандист после 1688 г. Славная революция. Один из небольшого числа ирландских протестантов, активно поддержавших Стюартов после 1688 года, сегодня его лучше всего помнят за его роль в пропаганде событий 1692 года. Резня в Гленко.

Жизнь

Замок Лесли, фамильное поместье в Glaslough

Чарльз Лесли был шестым сыном и одним из восьми оставшихся в живых детей Джон Лесли (1571-1671) и Кэтрин Конингем (или Каннингем), дочь Д-р Александр Каннингем, Декан Рафо. Джон был родом из Стюартфилд или Кричи в Шотландии; с 1628 по 1633 г. он был епископ островов, епархия в Церковь Шотландии и член Шотландский тайный совет. В 1633 году он переехал в Ирландию и назначил Церковь Ирландии епископ Raphoe, затем епископ Clogher с 1661 г. до его смерти в 1671 г.[1]

Родился 27 июля 1650 г. в г. Дублин, Чарльз был якобы назван в честь казненного Карл I и получил образование в Эннискиллен школа и Тринити-колледж, Дублин. После того, как его отец умер в возрасте 100 лет в 1671 году, он изучал право в Лондоне, прежде чем сменил карьеру и был рукоположен в сан. Англиканский священник в 1681 году. Вскоре после этого он вернулся в родовое имение в Glaslough в Графство Монаган и женился на Джейн Гриффит; у них была дочь Винигар Джейн, которая, по-видимому, умерла молодой, и два сына, Роберт (1683-1744) и Генри, которые также были якобитами и провели время в изгнании.[2]

Карьера

Генри Хайд, граф Кларендон (1638-1709); Первый покровитель Чарльза Лесли

Чарльз был назначен помощник священника для прихода Ирландской церкви Donagh но «... поскольку большая часть его прихода была католиками или пресвитерианами, у него было мало обязанностей».[3] Джон Лесли был капелланом Карла I и одним из ключевых сторонников религиозных реформ Каролины, сначала в Шотландии, затем в Ирландии в качестве епископа Рафу в 1633 году, а поместье в Гласло было предоставлено Карл II в 1660 г. в награду за службу.[1] На этом фоне Чарльз был твердым сторонником Династия Стюартов, хотя он был глубоко враждебен католицизму и вскоре стал вовлечен в политические и богословские споры.

Гилберт Бернет, епископ Солсберийский описал Лесли как «самого жестокого якобита», действующего в Англии.

Когда католик Джеймс II стал королем в 1685 году, его зять Генри Хайд, граф Кларендон был назначен Лорд-лейтенант Ирландии; В июле 1686 года юридическое образование Лесли привело к тому, что Кларендон заставил его канцлер из Коннорский собор и позже Мировой судья. Авторитет Кларендона был омрачен его католическим заместителем. Ричард Талбот, первый граф Тирконнелл, который начал подрывать правовые ограничения для католиков, воплощенные в Акт испытаний. Кларендон использовал полемические навыки Лесли, чтобы противостоять назначению католиков на государственные должности, но его отозвали в 1687 году; когда Джеймс был свергнут Славная революция в декабре 1688 года Лесли был в Остров Уайт.

Вскоре после этого он стал личным капелланом Кларендона и, как и его покровитель, отказался принести присягу на верность. Вильгельм III и Мария II. Как и другие Не присяжные заседатели, он был лишен церковных должностей и вместо этого стал одним из самых выдающихся Якобит и Тори пропагандисты; это включало долгий спор с его современником в Тринити-колледже Уильям Кинг, который поддержал революцию.[4] Гилберт Бернет, епископ Солсберийский позже назвал его «самым жестоким якобитом», действовавшим в Англии за эти годы.[5]

Генри Сашеверелл; Первоначально был близким союзником, ссора Лесли с ним и другими тори в конечном итоге привела к его изгнанию в 1711 году.

Большая часть его ранних работ была сосредоточена на Шотландии, где 1690 г. закончил епископство и восстановил пресвитерианский Кирк; Лесли использовал это, чтобы вселить беспокойство по поводу намерений Уильяма по отношению к англиканской церкви.[6] По иронии судьбы, его современная слава теперь основана в первую очередь на брошюре, написанной в 1695 году под названием Галлиен Редививус, или Муртер выйдет, и т. Д. Являясь правдивым рассказом о де Виттинге Гленко, Гаффни.[7] В центре внимания была предполагаемая соучастие Уильяма в смерти голландского республиканского лидера в 1672 году. Йохан де Витт, с другими преступлениями, включая Glencoe включены как вторичные расходы.[8] В течение 1745 Восхождение, Чарльз Стюарт приказал переиздать брошюру Лесли и парламентские протоколы расследования 1695 года в Эдинбурге. Каледонский Меркурий.[9]

В течение 1690-х он служил посланником между двором Джеймса в изгнании в Сен-Жермен-ан-Лэ и община не присяжных в Англии, включая епископов, не являющихся присяжными Джереми Кольер, Томас Кен и Джордж Хикс. Лесли защищала Коллиера и двух других священников, не являющихся присяжными заседателями, когда они устроили фурор из-за казни Сэр Джон Френд и Сэр Уильям Паркинс, за их роль в 1696 год Якобитский заговор убить Уильяма. Непосредственно перед казнью священнослужители объявили, что двое отпущены от своих грехов, эффективно заявив о правильности своих действий, а также совершили обряд, не признанный Англиканской церковью.[10]

Джеймс Фрэнсис Эдвард; Лесли оставался убежденным якобитом, но боролся с набожным католицизмом Джеймса.

В 1702 г. воцарение Королева анна, последний монарх Стюартов, возродил деятельность якобитов, и в 1704 году Лесли начал еженедельное периодическое издание, первоначально называвшееся Обсерватор, позже Репетиция обсерватора и наконец Репетиция. Хотя его тори читатели разделяли его Высокая Церковь В соответствии с принципами, Лесли был в первую очередь якобитом и яростно выступал против общей практики «случайного подчинения».[11] Репетиция был вынужден закрыться в 1709 году, и он поссорился со своими бывшими союзниками, в том числе Генри Сашеверелл суд над которым помог тори одержать убедительную победу в 1710 г. Всеобщие выборы.

Несмотря на то, что его союзники-тори сейчас находятся в правительстве, был выдан ордер на арест Лесли за его трактат. Старое доброе дело, или ложь в истине; в 1711 г. он бежал в Париж, где Джеймс Фрэнсис Эдвард сменил своего отца как наследник Стюартов в 1701 году. Он продолжал вести полемику и действовать как агент якобитов; однако после неудачного 1715 ВосстаниеФранция отказалась от поддержки Стюартов, которые были вынуждены покинуть Францию, и в конечном итоге их пригласил поселиться в Риме. Папа Бенедикт XIV.[12] Спонсируемый испанцами 1719 Восхождение в Шотландии было сочтено, что он нанес больше вреда делу якобитов, чем в противном случае, один из его лидеров пришел к выводу, что «он сделал честную ставку, чтобы разрушить интересы короля и верных подданных в этих местах».[13]

Несмотря на эти неудачи, Лесли оставался преданным якобитом, но его пожизненная антипатия к католицизму затрудняла жизнь в Риме в качестве папской пенсии, в то время как надежды на обращение Джеймса в англиканство угасли из-за его набожного личного католицизма.[14] Он вернулся в Париж в 1717 году и в 1719 году издал двухтомник своей книги. Богословские труды; позже утверждалось, что они поставили его «очень высоко в списке авторов, вызывающих споры, а изобретательность аргументов сопоставима только с их настойчивостью и настойчивостью».[15] Он пригласил друзей и сторонников подписаться на них, и к 1721 году более 500 членов палата лордов и палата общин обещал в общей сложности 750 фунтов стерлингов. В Граф Сандерленд наконец позволили ему вернуться домой с условием, что он прекратит свою политическую деятельность.

Чарльз Лесли умер в Гласло 13 апреля 1722 года; среди его внуков был Чарльз Лесли MP, чей сын, в свою очередь, был Джон Лесли, епископ Килмора, Эльфина и Ардага.[16]

Работает

Приказы на 1692 г. Glencoe Massacre; использованный в памфлете Лесли 1695 года «Gallienus Redivivus, или Муртер выйдет»

В дополнение к своим «Богословским трудам» Лесли выпустил более 81 публикации »… не считая 397 выпусков своего журнала« Репетиция »(1704–1709 гг.), Который представлял собой один из наиболее значительных идеологических вызовов для постреволюционного истеблишмента. . '[5] Он писал по широкому спектру тем, включая подробную критику Потерянный рай Джона Мильтона.[17]

Некоторые из его идей использовали консервативные писатели 18 века, такие как Джон Хатчинсон; подъем Оксфордское движение в начале 19 века привело к переизданию его Богословские труды в 1830-х гг., Генри Ньюман один из тех, кто ссылается на них.[18] Критики, в том числе Сэмюэл Джонсон и Томас Маколей считал свой стиль более запоминающимся, чем идеи, в то время как для современных комментаторов он защищал политическую идеологию, имеющую мало отношения к реальности.[19]

Полемические работы Лесли о Шотландии оказали большее влияние и продлились гораздо дольше, чем это часто предполагалось. После 1745 года резня в Гленко исчезла из поля зрения общественности до 1859 года, когда она снова появилась в История Маколея; его цель состояла в том, чтобы оправдать Уильяма по каждому обвинению, выдвинутому Лесли, включая резню, и он является источником заявления, что это было частью вражды Кэмпбелл-Макдональд.[20] Вместо этого Маколей сделал Резню более широко известной, хотя также утверждается, что взгляды Лесли продолжают формировать представления о правлении Уильяма как о особенно катастрофическом для Шотландии, причем Гленко является одним из серии инцидентов, подобных инциденту Схема Дариена, то голод конца 1690-х гг. и 1707 Союз.[21]

Избранная библиография

  • Змея в траве (1696), против квакеров [22]
  • Краткий метод обращения с евреями (1689)
  • Galhienus Redivivus (нападение на Вильгельм III, 1695)
  • Обсуждение социнианских противоречий (1697)
  • Дискурс; показывая, кто они теперь имеют право совершать крещение и Вечерю Господню. (1698)
  • Истинное представление о католической церкви (1703)
  • Дело между Римской церковью и Англиканской церковью (1713)

использованная литература

  1. ^ а б Даймонд, Кьяран (2009). «Джон Лесли; 1571–1671». Oxford DNB. 1. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 16494.
  2. ^ Макиннес, Алан (редактор), Грэм, Лесли (редактор), Герман, Киран (редактор), Хиггинс, Ян (2014). Воспоминания Джонатана Свифта о якобите в жизни с якобитизмом, 1690–1788: Три царства и за их пределами. Рутледж. п. 73. ISBN 978-1848934702. Получено 10 сентября 2018.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
  3. ^ Корнуолл, Роберт (2007). «Чарльз Лесли; 1650-1722». Oxford DNB. 1. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 16484.
  4. ^ Ричардсон, Джозеф (2000). «Архиепископ Уильям Кинг (1650-1729):« Церковные тори и государственные виги »?». Ирландия восемнадцатого века / Iris an Dá Chultúr. 15: 54–76. JSTOR 30071442.
  5. ^ а б Стивенс, Ральф (21 августа 2017 г.). "Ирландский якобитизм и три королевства: Чарльз Лесли (1650-1722)". История четырех народов. Получено 9 сентября 2018.
  6. ^ Макиннес, Алан (редактор), Грэм, Лесли (редактор), Герман, Киран (редактор), Хиггинс, Ян (2014). Воспоминания Джонатана Свифта о якобите в жизни с якобитизмом, 1690–1788: Три царства и за их пределами. Рутледж. п. 78. ISBN 978-1848934702. Получено 10 сентября 2018.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
  7. ^ Галлиен Редививус, или Муртер выйдет, и т. Д. Правдивый рассказ о де Виттинге Гленко, Гаффни, Эдинбург, 1695 г.
  8. ^ Чарльз Лесли и теологическая политика в постреволюционной Англии; Уильям Франк, бакалавр наук, диссертация на соискание ученой степени доктора философии в Университете Макмастера, февраль 1983 г.
  9. ^ Хопкинс, Пол (1998). Гленко и конец Хайлендских войн. John Donald Publishers Ltd. стр. 1. ISBN 978-0859764902.
  10. ^ Сирота, Брент (2014). Христианские наставники: англиканская церковь и эпоха благотворительности, 1680-1730 гг.. Издательство Йельского университета. п. 162. ISBN 978-0300167108. Получено 10 сентября 2018.
  11. ^ Фланингам, Джон (1977). «Случайные споры о конформинге: идеология и политика партии, 1697-1711». Журнал британских исследований. 17 (1): 39–41. JSTOR 175691.
  12. ^ Сечи, Даниэль (1994). Якобиты: Великобритания и Европа, 1688-1788 гг. (Первое изд.). Издательство Манчестерского университета. С. 93–95. ISBN 978-0719037740.
  13. ^ Диксон, Уильям Кирк. "Попытка якобитов 1719 г .; Письма герцога Ормонда кардиналу Альберони". Получено 18 февраля 2018.
  14. ^ Езда, Жаклин (2016). Якобиты; Новая история восстания 45 г.. Блумсбери. С. 7–13. ISBN 978-1408819128.
  15. ^ Каррутерс, Роберт, Чемберс, Роберт (1830). Циклопедия английской литературы Чемберса: критическая и биографическая история британских и американских авторов, с образцами их сочинений, тома 3-4 (Издание 2015 г.). Аркоз Пресс. п. 305. ISBN 978-1343993433. Получено 9 сентября 2018.
  16. ^ Генеалогия Лесли
  17. ^ Шоукросс, Джон (1970). Милтон, критическое наследие. Barnes & Noble. п. 117. ISBN 978-0389010944. Получено 11 сентября 2018.
  18. ^ МакГрат, Фрэнсис (редактор), Ньюман, Джон Генри (автор) (2011). Проповеди Джона Генри Ньюмана 1824-1843: Том IV: Церковь и разные проповеди в Сент-Мэри и Литтлмор. Рутледж. п. 30. ISBN 978-0199200917. Получено 10 сентября 2018.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
  19. ^ Ленман, Брюс (1980). Восстание якобитов в Великобритании, 1689-1746 гг. (Изд. 1984). Menthuen. п. 103. ISBN 978-0413562104.
  20. ^ Маколей, История Англии, iv. 213 п., 8 Том
  21. ^ Кеннеди, Аллан (апрель 2017 г.). «Управление ранней современной периферией: политика нагорья и судебная комиссия Хайленда, c. 1692 – c. 1705» (PDF). Шотландский исторический обзор. XCVI, 1 (242): 32–33. Дои:10.3366 / shr.2017.0313.
  22. ^ Полное название: Змея в траве, или Сатана превратился в ангела света, открыв для себя глубокую и неожиданную хитрость, скрытую под притворной простотой многих из главных лидеров тех людей, которых называют квакерами. - Лондон: напечатано для Чарльза Броума, в Gun на западном конце собора Святого Павла.

Источники

  • Фланингам, Джон; Случайные споры о конформинге: идеология и политика партии, 1697-1711; (Журнал британских исследований, 1977);
  • Франк, Уильям; Чарльз Лесли и теологическая политика в постреволюционной Англии; (Докторская диссертация, Университет Макмастера, 1983 г.);
  • Хопкинс, Пол; Гленко и конец Хайлендских войн; (Издательство "Джон Дональд", 1998 г.);
  • Макиннес, Алан (редактор), Грэм, Лесли (редактор), Герман, Киран (редактор), Хиггинс, Ян (автор); Мемуары якобита Джонатана Свифта в Жизнь с якобитизмом, 1690–1788: Три царства и за их пределами; (Рутледж, 2014);
  • Ричардсон, Джозеф; Архиепископ Уильям Кинг (1650-1729): церковные тори и государственные виги? (Ирландия восемнадцатого века / Iris an dá chultúr, 2000);
  • Сирота, Брент; Христианские наблюдатели: англиканская церковь и эпоха милосердия, 1680-1730 гг .; (Издательство Йельского университета, 2014 г.);
  • Сечи, Даниэль; Якобиты: Великобритания и Европа, 1688-1788 гг .; (Manchester University Press, 1994);

внешние ссылки

  • Стивенс, Ральф; Ирландский якобитизм и три королевства: Чарльз Лесли (1650-1722) [1];