WikiDer > Чен Зилонг
Чен Зилонг | |
---|---|
Родившийся | 1608 |
Умер | 1647 (38–39 лет) |
Род занятий | Поэт, публицист, чиновник |
Национальность | Китайский |
Период | Династия Мин |
Чен Зилонг (упрощенный китайский: 陈子龙; традиционный китайский: 陳子龍; пиньинь: Чен Зилонг; 1608 - 1647) был китайским поэтом, публицистом и официальным деятелем во время Династия Мин.
Карьера
В 1630 г., когда в Пекин, Чен был представлен пожилому Сюй Гуанци, который поделился, что работал над сельскохозяйственным трактатом.[1] В 1635 году, примерно через два года после смерти Сюй, Чен вернулся в свой родной город в Район Сунцзян и после этого получил окончательный вариант работы Сюй от внука Сюй Эрцзюэ. Четыре года спустя Чен представил свою «переработанную» версию рукописи Сюй Нанкин губернатор Чжан Гоуэй и префект Сунцзян Фан Юэгун, оба пообещали помочь с публикацией книги, как только Чен закончит ее редактировать.[2] С помощью некоторых внуков Сюй и других ученых из Сунцзяна, Чен взял на себя большую часть редактирования и добавил «20 процентов» нового материала, включая отрывки из более поздних работ, таких как работы Чжан Гоуэя. Шуйли цюаньшу (1639), ранние сельскохозяйственные работы Сюя и собственное мнение Чэня о письмах Сюя.[3] Чен назвал выполненную работу Нун Чжэнь Цюань Шу (農 政 全書), «верное зеркало» цели Сюя по улучшению сельскохозяйственной инфраструктуры страны, и она была представлена Чунчжэньский император в 1641 г.[4] В соответствии с Фредерик Уэйкман, это был «первый сборник письменных работ о государственном управлении» в Китае.[5]
Чэнь Цзылун был опытным поэтом, известным тем, что обменивался стихами со своим «партнером по поэзии», куртизанка Лю Руши.[6] Современники считали его одним из «трех мужчин Юнь Цзяня», наряду с другими поэтами Сунцзяна. Ли Вэнь и Сун Чжэнъюй.[7] Чен также был наставником молодого вундеркинда. Ся Ваньчунь.[8] Хотя он начинал писать романтические ciПозднее творчество Чена в основном состояло из эмоционально насыщенных стихов лоялистов.[9] Эхом Ян Шен, Чен обнаружил преобладающий стиль композиции, унаследованный от Песня и Тан традиции быть похожими на «переваренную пищу». В то время как его сверстники любят Цянь Цяньи и Ай Наньин предпочитая то, что они считали «смелым и прямым» стилем, Чен утверждал, что «архаичные и заумные формы средневекового периода» превосходят его. Таким образом, эти два лагеря постоянно вели «острые споры» по этой теме.[5] Реагируя на социальные потрясения в конце династии Мин, Чен также считал, что поэзия Вен Ро Дун Хоу (温柔敦厚; умеренный и мягкий) действительно спасет страну и «возвестит о наступлении жизненной и мирной эпохи».[10]
В последние годы своей жизни Чен также работал судьей префектуры, который был против возобновления инвестиций в китайскую добычу полезных ископаемых, а также против сильной валюты.[11]
Личная жизнь и смерть
Чен был членом реформистского реставрационного общества (復 社) и "сознательно смоделировал" себя после Династия Сун лоялист-поэт Вэнь Тяньсян.[6] Он также находился под влиянием ученого Лю Цзунчжоу, которые, по его мнению, могли заставить Нанкин правительство, чтобы лучше защищать страну от маньчжурских захватчиков. Подавленный падением династии Мин и столкнувшись с угрозой быть допрошенным властями Цин за его лоялистскую деятельность, Чэнь покончил жизнь самоубийством, утонув в 1647 году.[12]
Рекомендации
Цитаты
- ^ Джами 2001, п. 351.
- ^ Джами 2001, п. 352.
- ^ Джами 2001, п. 353.
- ^ Джами 2001, п. 355.
- ^ а б Уэйкман 1984, п. 640.
- ^ а б Карлитц 1995, п. 227.
- ^ «Становление школы поэзии Юнь Цзянь». Вестник колледжа свободных искусств. Национальный университет Тайваня (66): 51.
- ^ Синбэй 2017, п. 121.
- ^ Карлитц 1995, п. 229.
- ^ Ли 2009, п. 83.
- ^ Чен, Хуншоу (2000). Подлинность в новом ключе: образное творчество Чэнь Хуншоу, «подлинные эмоции» и рынок позднего Мин. университет Мичигана. п. 251.
- ^ Уэйкман 1984, п. 641.
Библиография
- Карлитц, Кэтрин (июнь 1995 г.). "Рассмотрение: Поэт позднего династии Мин Чэнь Цзы-лунг: кризисы любви и лояльности Кан-и Сун Чанг ". Гарвардский журнал азиатских исследований. 55 (1): 225–237. Дои:10.2307/2719425. JSTOR 2719425.
- Джами, Екатерина (2001). Государственное управление и интеллектуальное обновление в Китае позднего минского периода: кросс-культурный синтез Сюй Гуанци (1562-1633 гг.). Брилл. ISBN 9789004120587.
- Ли, Сяожун (июнь 2009 г.). «Гендерная и текстовая политика во время династии Цин: случай Чжэнши цзи». Гарвардский журнал азиатских исследований. Институт Гарварда-Йенчинга. 69 (1): 75–107. Дои:10.1353 / jas.0.0012. JSTOR 40213692.
- Уэйкман, Фредерик (август 1984). «Романтики, стоики и мученики в Китае семнадцатого века». Журнал азиатских исследований. Ассоциация азиатских исследований. 43 (4): 631–665. Дои:10.2307/2057148. JSTOR 2057148.
- Синпэй, Юань (2017). Очерк китайской литературы II. Рутледж. ISBN 9781315277882.