WikiDer > Чичимекская война

Чичимекская война
Дата	1550-1590
Место расположения	Бахио Регион, Мексика
Результат	Результат: Конец конфликта посредством мирных договоров - Постепенная интеграция коренных жителей в вице-королевство Новой Испании.;
Воюющие стороны
Конфедерация Чичимека Сакатеко; Guachichiles; Pames; Гуамарес;	Испания; Тлашкальцы; Caxcan; Purépecha;
Командиры и лидеры
	Педро де Анда; Эрнандо Мартель;

Chichimeca War

В Чичимекская война (1550–1590 гг.) Был военным конфликтом между Испанская Империя и Чичимека Конфедерация, основанная на территориях, известных сегодня как Центрально-мексиканское плато, названный конкистадорами Ла Гран Чичимека. Эпицентром боевых действий стал регион, который теперь называют Бахио. Война Чичимека считается самой продолжительной и самой дорогой военной кампанией, противостоящей Испанской Империи и коренным народам в Мезоамерика. Сорокалетний конфликт разрешился за счет нескольких мирные договоры под влиянием испанцев, что привело к умиротворению и, в конечном итоге, к упорядоченной интеграции коренного населения в Новая Испания общество.^[1]^[2]

Война Чичимека (1550-1590) началась через восемь лет после двухлетнего периода. Mixtón War. Это можно рассматривать как продолжение восстания, поскольку боевые действия не прекращались за прошедшие годы. В отличие от восстания Mixtón, Caxcanes теперь были в союзе с испанцами. Война велась в современном Мексиканские штаты из Сакатекас, Гуанахуато, Агуаскальентес, Халиско, Керетаро, и Сан-Луис-Потоси.

Прелюдия

Народы чичимека в шестнадцатом веке

8 сентября 1546 г. туземцы у р. Серро-де-ла-Буфа в том, что впоследствии станет городом Сакатекас, показал испанцу Хуан де Толоса несколько кусков богатой серебром руды. Новости о забастовке серебра вскоре распространились по Новой Испании. Мечта о быстром обогащении заставила большое количество испанцев мигрировать из южной Мексики в современный город Сакатекас в самом сердце Ла-Гран-Чичимека.^[3] Вскоре рудники Сан-Мартин, Чальчихуитес, Авино, Сомбререте, Фреснилло, Мазапил, и Ньевес. Народы чичимека возмущались вторжением испанцев на их суверенные исконные земли. Вскоре испанские солдаты начали совершать набеги на родную территорию, пытаясь добыть рабов для шахт. Для снабжения шахт и связи с ними в Сакатекасе и его окрестностях были построены новые дороги из Керетаро и Халиско через земли Чичимека. Караваны с товарами вдоль дорог были экономическими целями для воинов Чичимекана.^[4]

Чичимека

Чичимека были кочевым и полукочевым народом, населявшим обширный бассейн пустыни, простирающийся с наших дней. Saltillo и Дуранго на севере к Querétaro и Гвадалахара на юге. На этой территории площадью около 160000 квадратных километров (62000 квадратных миль) чичимека жили в основном за счет охоты и собирательства, особенно бобов мескитовых, съедобных частей растений агавы, а также фруктов (тунцов) и листьев кактусов. В благоприятных районах некоторые чичимека выращивали кукурузу и другие культуры. Численность чичимеков оценить сложно, хотя, исходя из средней плотности кочевых культур, их, вероятно, насчитывалось от 30 000 до 60 000 человек.^[5] Чичимека жили на ранчо грубых убежищ или естественных убежищ, таких как пещеры, часто переходя из одного района в другой, чтобы воспользоваться сезонной едой и охотой. Чичимека называли себя «детьми ветра», религиозно живя из естественной земли. Испанцы больше всего отмечали в них то, что и женщины, и мужчины носили мало одежды, отращивали длинные волосы, красили и татуировали свое тело. Их часто обвиняли в каннибализме, хотя это обвинение оспаривалось из-за попыток Испании очернить местных жителей как дикарей, чтобы оправдать принудительное обращение Испании в католицизм во время Мексиканская инквизиция.^[6]

Конфедерация Чичимека состояла из четырех основных наций: Гуачичилес, Памес, Гуамарес и Сакатекос. Эти страны имели децентрализованное правительство и были скорее независимыми государствами.^[7] Из-за децентрализованного политического единства их территории перекрывались, и другие чичимеки присоединялись к тем или иным набегам.

В Guachichiles' территория, сосредоточенная на территории вокруг того, что станет городом Сан-Луис-Потоси. Похоже, они были самой многочисленной из четырех этнических групп и де-факто лидерами чичимека. Их название означало «рыжие волосы» из-за пигмента, который они также наносили на кожу и одежду. Живя в непосредственной близости от серебряной дороги между Керетаро и Сакатекасом, они были самыми опасными из местных налетчиков.^[8]

В Pames жил к северу от современного мексиканского штата Querétaro и к югу и востоку от Guachichiles. Они были наименее воинственными и воинственными из чичимека. Они вобрали в себя некоторые религиозные и культурные обычаи более урбанизированных коренных народов.^[9]

В Гуамарес жили в основном в современном мексиканском штате Гуанахуато. Возможно, у них было больше политического единства, чем у других чичимека, и один писатель считал их наиболее «коварными и разрушительными из всех чичимека и наиболее проницательными». ^[10] Гуамарес и метисы населения Долорес Идальго, на серебряной дороге к Сан-Мигель-де-Альенде, также инициировал Мексиканская война за независимость, затем вскоре после этого отправил батальон подкреплений в Битва при Пуэбле вовремя Французская интервенция в Мексике.

В Сакатекос жили в современных мексиканских штатах Сакатекас и Дуранго. Они участвовали в более раннем Mixtón War и таким образом были опытные борцы против испанцев. Некоторые из Сакатекос выращивали кукурузу; другие были кочевниками.

Из-за кочевой культуры чичимека испанцам было трудно победить их. Лук был их основным оружием, и один опытный наблюдатель сказал, что Сакатекос были «лучшими лучниками в мире». Их луки были короткими, обычно менее четырех футов в длину, их стрелы были длинными и тонкими, сделаны из тростника и имели наконечник из обсидиана, вулканического камня, острее современной бритвы. Несмотря на хрупкость обсидиановых стрел, они обладали отличными пробивающими качествами даже против испанской брони, которая была требуемый этикетом для солдат, сражающихся с Чичимека. Многослойные доспехи из оленьей кожи предпочитали кольчуга как обсидиановые стрелы проникли в ссылки почты.^[11]

Лук и стрела Чичимека были искусно изготовлены, что позволяло пробивать испанские доспехи. В своей книге Пауэлл пишет о двух испанских свидетельствах об искусстве стрельбы из лука чичимеков: «Однажды я видел, как они бросили апельсин в воздух и выпустили в него столько стрел, что, удерживая его в воздухе в течение долгого времени, в конце концов он упал на мелкие кусочки »(Пауэлл 48).« У одного из солдат дона Алонсо де Кастильи через голову его коня прошла стрела, в том числе корона из двойной оленьей кожи и металла, и попала ему в грудь, поэтому он упал с лошадь, мертвая на земле, «это видели многие, кто еще жив» (Пауэлл 48). Чичимека были кочевой культурой, что делало их очень мобильными и знатоками пересеченной местности с растительностью (в основном кактусами), в которой они всегда искали укрытия. "Его долгое употребление пищи, родной для Гран Чичимека, дало ему гораздо большую мобильность, чем оседлый захватчик, который был привязан к домашнему скоту, сельскому хозяйству и импортным припасам. Чичимека могли и действительно прекращали эти запасы, уничтожали домашний скот и таким образом парализовало экономическую и военную жизнеспособность захватчиков; в обратном случае это редко удавалось »(Пауэлл 44). Они атаковали небольшими группами от пяти до двухсот воинов. Согласно одному отчету, имея всего пятьдесят воинов Сакатеко, Чичимека убили двести испанских солдат в одном сражении. У них не было недостатка в набегах из-за ценных припасов, привлекающих воинов издалека, что позволяло продавать товары высочайшего качества.

По мере эскалации войны и испанцы, и Чичимека адаптировали и улучшали свою оборонительную и наступательную тактику. "Он [Чичимека] послал шпионов в испанские города для оценки планов и силы врага; он разработал обширную систему наблюдателей и разведчиков (аталаи); и при крупных атаках поселения смягчались предварительными и очевидно систематическими убийствами и кража лошадей и другого домашнего скота, что является попыткой, иногда успешной, превратить намеченную жертву из всадника в пехотинца »(Пауэлл 46). Когда они атаковали, они использовали очень хорошую тактику, напугав животных и испанцев. Гуачичил особенно маскировался под гротескных животных, используя головы животных и краски, а затем кричал, как сумасшедшие звери, заставляя испанцев терять контроль над лошадьми и домашним скотом. Испанцы начали строить множество фортов, покупать наемников и пытаться использовать как можно больше рабов.

Тактика боя Чичимека заключалась в основном в засадах и набегах на испанцев. Некоторые из их набегов проводились до 200 человек, группы от 40 до 50 воинов были более обычными, размером примерно с современный пехота рота или взвод с вложениями соответственно. Во время войны чичимека научились ездить на лошадях и использовать их на войне. Возможно, это был первый раз, когда испанцы в Северной Америке столкнулись с конными воинами коренных народов.^[12] Несомненным преимуществом для испанцев было использование лошадей и других вьючных животных, которых они завезли в Америку. Лошади были неизвестны в Америке до того, как испанцы импортировали их в 1519 году.

Ход войны

Статуя воина чичимека в городе Керетаро

Современный Чичимека Джоназ человек, участвующий в танце в Гуанахуато

Конфликт оказался намного более трудным и продолжительным, чем ожидали испанцы. Первая вспышка боевых действий произошла в конце 1550 года, когда Сакатекос атаковал маршруты снабжения Purépecha. Несколько дней спустя они атаковали испанские колонии менее чем в 16 км к югу от современного Сакатекаса. В 1551 году к ним присоединились Гуачичиле и Гуамарес, убив 14 испанских солдат на заставе Сан-Мигель-де-Альенде и принуждение к отказу. Другие рейды рядом Тлалтенанго Сообщалось, что за несколько месяцев было убито 120 испанцев. Некоторые решающие набеги в первые годы войны имели место в 1553 и 1554 годах, когда было совершено нападение на многие обозы на дороге в Сакатекас, все испанцы в пути были убиты, и были захвачены очень значительные суммы в размере 32000 и 40 000 песо с товарами или товарами. уничтожен. (Для сравнения, годовая зарплата испанского солдата составляла всего 300 песо.) К концу 1561 года было подсчитано, что более 4000 испанцев и их союзников по рождению были убиты чичимеками. Цены на импортируемые продукты питания и другие товары в Засетакасе выросли вдвое или втрое из-за опасностей, связанных с транспортировкой товаров в город. В 1570-х годах восстание распространилось, когда Памес начал набег на Керетаро.^[13]

Испанское правительство сначала предприняло как кнут, так и кнут, чтобы попытаться подавить войну, но, потерпев неудачу, в 1567 году приняло политику «войны огня и крови» (fuego y sangre) - обещание смерти, порабощения или увечья Чичимеке. Одним из приоритетов испанцев на протяжении всей войны было сохранить открытыми дороги к Сакатекасу и серебряным рудникам, особенно Камино Реал из Сан-Мигель-де-Альенде. Без этих важнейших экономических дорог испанцы не смогли бы финансировать войну или продолжать поддерживать поселения. Для этого они создали дюжину новых президио (фортов), укомплектованных испанскими солдатами и солдатами-союзниками по рождению, и призвали больше испанцев селиться в новых районах, включая то, что станет ядром будущих городов Селайя, Леон, Агуаскальентес, и Сан-Луис-Потоси.

Первые главные форты были в Сан-Мигеле, Сан-Фелипе в 1562 году и Номбре де Диос в 1563 году. Но даже тогда Чичимека сумели добиться успехов. К 1571 году большинство народов чичимека совершали набеги на города и важные экономические пути. В письме от малька Гильермо де Санта-Мария с просьбой обжарить Алонсо де Альварадо было сказано, что: «Позже тот же самый Сакатекос совершил еще одно нападение на Онате и Ибара, один лег из Зенагилья-дель-Монте и три - из шахтерского городка Сакатекас, которому они нанесли большой ущерб »(Санта 220 (1)). После 1560 года, и особенно в десятилетие 1570-х годов, чичимики совершили набеги на несколько городов. В письме, написанном 31 октября 1576 года вице-королем Новой Испании из города Мексики королю Испании Фелипе II, он заявил: «Нам нужно отправить некоторое количество солдат и получить королевское жалованье, как согласовано. ВМ, из которых ВМ отправит на оплату, треть Royal Hacienda (в Мехико), а также шахтеры и заинтересованные стороны »(Hernandez 326 (2)). Также сообщается в том же письме:« Никто не может выдержать войну, цена слишком велика, ни вооружениями, ни эскадрильями мы не выдержим войны. Ситуация очень критическая, у нас нет оружия, эскадрилий, еды, потому что каждый день наш скот крадут или убивают. содержание скота было очень трудным. У нас недостаточно средств, чтобы люди были счастливы. Все согласны с тем, что нам нужна поддержка королевской ложи »(Hernandez 326 (3)).

Даже после того, как наступательные операции были полностью профинансированы королевской казной; с 1575 по 1585 год чичимека начали наступление с еще большей военной силой. В письме вице-короля Новой Испании Конде де Корунья Фелипе II от 1 апреля 1581 года: «Я дал ВМ понять о событиях, связанных с войной в Чичимеке, и о том, насколько ужасна ситуация, когда все мины в этих районы, где туземцы участвуют в битвах, и с таким большим количеством, и что многие шахты в Сакатекасе закрыты »(Эрнандес 340 (4)). Испанцы не добились большего успеха, даже когда они попробовали другие методы обмана и обмана. Королевская дорога была разрушена, и на территории Гуачихиле не было испанского форта, который не был бы разрушен.

Увеличение числа испанских солдат в Гран-Чичимеке не было полностью благоприятным для военных действий, поскольку солдаты часто дополняли свой доход ограблениями рабов, что усиливало враждебность чичимеков. Несмотря на приток испанских поселенцев и солдат из Южной Мексики на Гран-Чичимеку, испанцам всегда не хватало солдат по сравнению с постоянно растущим набором налетчиков Чичимека, часто укомплектовавшего свои президио всего тремя испанцами. Испанцы, даже с помощью других местных солдат и вспомогательных войск, особенно Каксканы, то Purépecha, а Отоми, не могла соперничать с Конфедерацией Чичимека. Местные союзники были вознаграждены испанскими колонизированными землями, и местным солдатам разрешалось ездить на испанских лошадях и носить испанские мечи, ранее запрещенные для использования местными союзниками.^[14]

Покупка для мира

По мере того как война не утихала, стало ясно, что испанская политика войны огня и крови провалилась. Королевская казна опустошалась из-за требований войны. Церковники и другие, которые первоначально поддерживали войну огня и крови, теперь подвергли сомнению эту политику. Жестокое обращение и порабощение женщин, детей и мужчин племени чичимек испанцами все чаще стали рассматриваться как причина войны. В 1574 г. Доминиканцыв отличие от Августинцы и Францисканцы, заявил, что война Чичимека была несправедливой и вызвана испанской агрессией.^[15] Таким образом, чтобы положить конец конфликту, испанцы начали менять государственную политику, чтобы купить мир у чичимек и ассимилироваться с ними.

Карта испанского поселения в Гран-Чичимеке

В 1584 году епископ Гвадалахары внес предложение о «христианском лекарстве» от войны: основание новых городов со священниками, солдатами и дружелюбными индейцами для постепенной христианизации чичимеков. Наместник, Альваро Манрике де Зунига, последовал этой идее в 1586 году, проводя политику удаления многих испанских солдат с границы, поскольку они считались скорее провокацией, чем лекарством. Вице-король начал переговоры с лидерами чичимеков и договорился об инструментах, еде, одежде и земле, чтобы ободрить их «мягким убеждением». Он запретил дальнейшие неудачные военные операции. Одним из ключевых участников этих переговоров был Мигель Кальдера, капитан, который имел испанское и гуачичильское происхождение. Начиная с 1590 года и продолжаясь в течение нескольких десятилетий, испанцы осуществляли программу «Закупка для мира», отправляя большое количество товаров на север для распределения среди чичимека. В 1590 году вице-король объявил программу успешной и впервые за 40 лет дороги в Сакатекас оказались безопасными.^[16]

Следующим шагом в 1591 году стал новый вице-король, Луис де Веласко, с помощью других, таких как Кальдера, чтобы убедить 400 семей Тласкалан Индейцы, давние союзники испанцев, основали восемь поселений в районах Чичимека. Они послужили христианским примером для чичимеков и научили их животноводству и земледелию. В обмен на перемещение к границе тлашкальцы добивались уступок от Испании, включая предоставление земли, свободу от налогов, право ношения оружия и провизию на два года. Испанцы также предприняли шаги по ограничению рабства на северной границе Мексики, приказав арестовать членов Карабахал семья и Гаспар Кастаньо де Соса. Существенной частью их стратегии было обращение чичимеков в католицизм. Францисканцы послали священников на границу, чтобы помочь в усилиях по умиротворению.^[17]

Программа «Покупка во имя мира» работала, чтобы снизить уровень военных действий, и большинство чичимека постепенно стали оседлыми, католиками или номинально католиками.

Важность

Политика Испании, направленная на установление мира с чичимеками, состояла из четырех компонентов: переговоры по мирным соглашениям; приветствовать, а не принуждать к обращению в католицизм; поощрение местных союзников к заселению границы, чтобы служить примером и образцом для подражания; и предоставление еды, других товаров и инструментов потенциально враждебным аборигенам. Это установило образец испанской политики по ассимиляции туземцев на их северных границах. Основные компоненты политики покупок в интересах мира будут продолжаться почти три столетия и не будут столь успешными, как более поздние угрозы со стороны враждебных туземцев, таких как Апачи и Команчи продемонстрирует.

Чичимека сегодня

Со временем большинство людей чичимека изменили свою этническую идентичность и присоединились к католическому населению и в большей степени ассимилировались в основном мексиканском обществе до и во время Мексиканская война за независимость. Значительная часть населения гуачихилов от Ла-Монтеса до Милагроса мигрировала в более крупные города Сакатекас или Агуаскальентес, а также в Соединенные Штаты на территории Калифорнии, Колорадо и Техаса.

Wixárika или Huicholes считаются потомками Guachichiles.^[18]^[19] Около 20000 из них живут в изолированном районе на границе Халиско и Наярит. Они известны своей консервативностью, успешным сохранением (Wixárika) их язык, религия и культура.^[19]^[20]

Около 10 000 спикеров Pame languages в Мексике, в первую очередь в муниципалитете Санта-Мария-Акапулько в изолированном регионе на юго-востоке провинции Сан-Луис-Потоси. Они консервативные и номинальные католики, но в основном все еще практикуют свою традиционную религию и обычаи.^[21]^[22] Другая группа около 1500 человек Чичимека Джоназ живут в штате Гуанахуато.^[23]

Navigation