WikiDer > Китайская каллиграфия

Chinese calligraphy
О концепции в исламе см. Шуфа (ислам).
Китайская каллиграфия
Имитация Ван Сяньцзы от династии Тан.JPG
китайское имя
Традиционный китайский書法
法 書
Упрощенный китайский书法
法 书
Корейское имя
Ханджа書 藝
Японское имя
Кандзи書 道
Хираганаし ょ ど う (современный)
し よ だ う (исторический)
Китайская каллиграфия времен династии Тан
Каллиграфия

Китайская каллиграфия это написание китайские иероглифы как вид искусства, объединяющий чисто Изобразительное искусство и интерпретация литературного смысла. Этот тип выражения широко практиковался в Китай и в целом пользовался большим уважением Восточная Азия. Каллиграфия считается одним из четырех лучших друзей древнего мира. Китайские литераторынаряду с игрой на струнных музыкальных инструментах настольная игра "Вперед", и живопись. Существуют некоторые общие стандартизации различных стили каллиграфии в этой традиции. Китайская каллиграфия и тушь и мыть живопись тесно связаны: они достигаются с использованием схожих инструментов и техник и имеют долгую историю общего мастерства. Отличительные черты китайской живописи и каллиграфии включают акцент на движении, наполненном динамичной жизнью. По словам Стэнли-Бейкера, «каллиграфия - это чистая жизнь, переживаемая через энергию в движении, которая регистрируется как следы на шелке или бумаге, а время и ритм в перемещающемся пространстве являются основными ингредиентами».[1] Каллиграфия также привела к развитию многих форм искусства в Китае, в том числе тюлень резьба, декоративные пресс-папье и чернильные камни.

Характеристики

В Китае каллиграфию называют шуфо или же фошу (書法 / 书法, 法 書 / 法 书), буквально «способ / метод / закон письма»;[2] Shodō (書 道) в Японии («способ / принцип письма»); и seoye (서예; 書 藝) в Корее ('навык / критерий письма'[3]).

Китайская каллиграфия, которая ценится больше или только за ее эстетическое качество, имеет давние традиции и сегодня считается одним из искусство (Китайский 藝術 / 艺术 пиньинь: Йишо, относительно недавнее слово на китайском языке)[4] в странах, где это практикуется. Китайская каллиграфия фокусируется не только на методах письма, но и на воспитании своего характера (人).[5] и учили как стремление (- 書法; пиньинь: шуфо, правила написания Ханьские персонажи[6]).

Стили китайского письма

Основная статья: Стили китайского письма

Костяной скрипт Oracle

Основная статья: Костяной скрипт Oracle
Фрагмент кости оракула, династия Шан (ок. 1600–1046 до н. Э.), Китай, Кость

Костяной скрипт Oracle была ранней формой китайских иероглифов, написанных на костях животных. Написано на кости оракула - кости животных или пластроны черепах - это самая ранняя известная форма китайской письменности. Первое появление того, что мы однозначно называем «надписями на кости оракула», происходит в виде надписей на лопатках быка и пластронах черепах с мест, расположенных недалеко от современного Аньян (安阳) на северной границе Хэнань провинция. Подавляющее большинство были обнаружены на Иньсюй сайт в этом регионе. Они записывают пиромантический гадания последних девяти королей Династия Шан, начиная с У Дин, чье вступление датируется разными учеными 1250 или 1200 годом до нашей эры.[7][8] Хотя нет никаких доказательств того, что Династия Шан несет исключительную ответственность за происхождение письменности в Китае, также нет свидетельств узнаваемой китайской письменности из более раннего времени или из любого другого места.[9] Кости оракула позднего Шан составляют самый ранний значительный корпус китайской письменности, а также самый старый известный член и предок китайской семьи письменностей, предшествующих китайским бронзовым надписям.[10]

Китайские бронзовые надписи

Основная статья: Китайские бронзовые надписи

Китайские бронзовые надписи обычно писались на Китайские ритуальные изделия из бронзы. Эти китайские ритуальные изделия из бронзы включают Дин (鼎), Dui (敦), Гу (觚), Гуан (觥), Gui (簋), Ху (壺), Цзя (斝), Jue (爵), Йи (匜), Ты (卣), Zun (尊) и Йи (彝).[11] В разные периоды времени использовались разные способы надписи. Почти все бронзовые надписи Шан были отлиты одновременно с инструментами, на которых они появляются.[12] В более поздних династиях, таких как Западные ЧжоуВ период Весны и Осени надписи часто гравировались после того, как была отлита бронза.[13] Бронзовые надписи - одни из самых ранних письменностей в Китайская семья сценариев, которому предшествует скрипт кости оракула.

Сценарий печати

Основная статья: Сценарий печати
конкретный пример китайского иероглифа 木 (дерево) написано скриптом печати

Сценарий печати (Китайский: 篆書; пиньинь: Zhuànshū) является древним стиль письма китайские иероглифы это было обычным явлением во второй половине 1-го тысячелетия до нашей эры. Она возникла органически из Династия Чжоу сценарий. В Цинь вариант шрифта печати в конечном итоге стал стандартом и был принят в качестве официального шрифта для всего Китая во время Династия Цинь.

Канцелярский сценарий

Мемориал Башне Юэян к Фань Чжунъянь, Династия Сун
Основная статья: Канцелярский сценарий

В Канцелярский сценарий (традиционный китайский: 隸書; упрощенный китайский: 隶书; пиньинь: Лишу) - архаичный стиль китайской каллиграфии. Канцелярский шрифт был впервые использован во времена династии Хань и сохранился до наших дней. Канцелярский шрифт считается формой современного письма, хотя относительно рано он был заменен стандартным. Это произошло потому, что графические формы, написанные зрелым канцелярским шрифтом, очень напоминают формы, написанные стандартным шрифтом.[12] Канцелярский шрифт до сих пор используется для художественного оформления в различных функциональных приложениях из-за его высокой четкости для чтения.

Обычный сценарий

Основная статья: Обычный сценарий

Обычный сценарий (традиционный китайский: 楷書; упрощенный китайский: 楷书; пиньинь: кришу; Гонконг и Тайвань по-прежнему используют традиционные китайские иероглифы в письменной форме, в то время как материковый Китай использует упрощенные китайские иероглифы в качестве официального письма. ) - новейший из стилей китайского письма. Обычный сценарий впервые появился между Хан и Вэй династий, хоть и не пользуется популярностью. В обычный сценарий стал стилистически зрелым примерно в VII веке.[14] Первый мастер обычного сценария - Чжун Ю. Чжун Ю сначала использовал обычный сценарий для написания очень серьезных произведений, таких как мемориалы императору.[14]

Полукурсивный шрифт

Основная статья: Полукурсивный шрифт

Полукурсивный шрифт (упрощенный китайский: 行书; традиционный китайский: 行書; пиньинь: Синшу), является курсивом стиль из китайские иероглифы. Потому что это не так сокращенно, как курсив, большинство людей, умеющих читать обычный сценарий умеет читать полукурсивом. Это очень полезно, а также художественно.

Курсив (Восточная Азия)

Основная статья: Курсив (Восточная Азия)

Курсивный шрифт (упрощенный китайский: 草书; традиционный китайский: 草書; пиньинь: cǎoshū) возникла в Китае во времена династии Хань через Джин период (нужна ссылка). Курсивный сценарий пишется быстрее, чем другие стили, но его трудно читать тем, кто с ним не знаком. Слово «трава» в китайском языке также использовалось в значении «грубый, грубый; простой и грубый».[15] Казалось бы, cǎo в термине цаошу «трава» использовалась в том же смысле. Период, термин cǎoshū имеет широкое и узкое значение. В широком смысле он невременен и может относиться к любым спешно написанным иероглифам. В узком смысле это относится к особому почерку времен династии Хань.[16]

История

Смотрите также: Письменный китайский

Древний Китай

Китайские иероглифы восходят к 4000 г. до н. Э. приметы (Лу и Эйкен 2004).

В 2003 г. на месте Сяошуанцяо (小 双桥), примерно в 20 км к юго-востоку от древнего Город Чжэнчжоу Шан, керамические надписи 1435–1412 гг. до н. э. были найдены археологами. Эти записи сделаны в киноварь краска. Таким образом, даты написания в Китае были подтверждены для периода Среднего Шан.[17]

Керамические чаны для ритуальных сосудов с этими киноварными надписями были обнаружены на территории дворца на этом месте. Они были обнаружены в основном в жертвенных ямах с коровьими черепами и рогами, но также и в других архитектурных областях. Надписи написаны на внешней и внутренней стороне обода, а также на внешней стороне живота больших чанов. Персонажи в основном написаны по отдельности; иероглифы или предложения встречаются редко.[17]

Принципы набора современного китайского иероглифа были ясно видны в древний Китайс Персонажи Jiǎgǔwén(甲骨文) вырезано на бык лопатки и черепаха пластроны ок. XIV - XI вв. до н.э. (Лу и Эйкен 2004). Примеры, написанные кистью, со временем распадаются и не сохранились. Во время церемонии гадания, после того, как были сделаны трещины, символы писались кистью на раковине или кости, которые позже были вырезаны (Keightley, 1978). Каждое архаичное королевство нынешнего Китая продолжало пересматривать свой набор персонажей.

Императорский Китай

О каллиграфии к Ми Фу, Династия Сун
Стихи из четырех сокровищ в исследовании ученого (Династия Цин)

На протяжении более 2000 лет китайские литераторы - конфуцианские ученые и литераторы, которые также служили правительству в качестве официальных лиц - были знатоками и практиками этого искусства.[18] В Императорский Китай, графики на старых стелах - некоторые датируются 200 годом до нашей эры, а в Стиль Xiozhuàn (скрипт маленькой печати) - все еще доступны.

Писцы в Китае и Монголии практиковали искусство каллиграфии для копирования буддийских текстов. Поскольку эти тексты были так почитаемы, акт их копирования (и использованная красивая каллиграфия должны были иметь очищающий эффект на душу ". Акт их копирования [буддийских текстов] мог бы приблизить писца к совершенству и заработать его заслуга ".[19]

Примерно в 220 году до нашей эры император Цинь Ши Хуан(秦始皇, 259–210 гг. До н.э.), первым завоевавшим весь китайский бассейн, провел несколько реформ, среди которых Ли Си(李斯, 246 г. до н.э. - 208 г. до н.э.), в результате чего был создан набор из 3300 стандартизированных Xiozhuàn символы.[20] Несмотря на то, что основным письменным инструментом того времени уже была кисть, от этого периода сохранилось немного бумаги, и основные образцы этого стиля находятся на стелах.

В Стиль Лишу (канцелярский шрифт), который более упорядочен и в некотором смысле похож на современный текст, также был разрешен при Цинь Шихуане.[21][самостоятельно опубликованный источник?] В то время как распространенная ошибка - полагать, что Лишу был создан одним Ченг Мяо во время режима Цин Шихуанди, Лишу был разработан с докцинской эпохи до династии Хань (202 г. до н.э. - 220 г.

В четвертом веке нашей эры каллиграфия достигла полной зрелости.[18] В Kǎishū стиль (традиционный обычный шрифт) - все еще используется сегодня - и приписывается Ван Сичжи (王羲之, 303 CE-361 AD) и его последователей, еще более упорядочен.[21] достигла своего пика во времена династии Тан, когда известные каллиграфы, такие как Ян Чжэньцин и Лю Гунцюань, создали большую часть прекрасных работ в Кайшу. Его распространению способствовали Император Минцзун Позднего Тан (926 г. н.э. - 933 г. н.э.), который заказал печать классических произведений с использованием новых деревянных блоков в Кайсю. Технологии печати здесь позволили формам стабилизироваться. Форма персонажей Кайсю 1000 лет назад в основном была похожа на ту, что была в конце Императорского Китая.[21] Но были внесены небольшие изменения, например, в форму 广 что не совсем то же самое в Kangxi Dictionary 1716 года, как в современных книгах. Канси и текущая форма имеют крошечные различия, в то время как порядок штрихов все тот же, согласно старому стилю.[22]

Курсивные стили, такие как Синшу (полукурсивный или бегущий скрипт) и Cǎoshū (курсивный или небрежный шрифт) менее ограничен и быстрее, где видно больше движений пишущего инструмента. Порядок обводки в этих стилях больше различается, иногда создавая совершенно разные формы. Они происходят от канцелярского сценария одновременно с обычным сценарием (династия Хан 202 г. до н.э. - 220 г. н.э.), но Синшу и Цошу использовались только для личных заметок и никогда не использовались в качестве стандарта. Стиль цаошу был высоко оценен во время правления Император У Хань (140 г. до н.э. - 87 г. до н.э.).[21]

Стили, которые не сохранились, включают Бафенсю, смесь 80% стиля Сяочжуань и 20% Лишу.[21]Немного Варианты китайских иероглифов были неортодоксальными или использовались локально на протяжении веков. Их обычно понимали, но всегда отвергали в официальных текстах. Некоторые из этих неортодоксальных вариантов, в дополнение к некоторым вновь созданным персонажам, были включены в Упрощенный китайский набор символов.

Каллиграфия твердым пером

Этот способ письма начал развиваться в 1900-х годах, когда перьевые ручки были импортированы в Китай с запада. Писать перьевыми ручками оставалось удобством до 1980-х годов. Благодаря Reform и Open публика сосредоточилась на занятиях каллиграфией твердым пером. Люди обычно используют китайские упрощенные символы в полукурсивном или обычном стиле.[12]

Печатные и компьютерные стили

Примеры современных печатных стилей: Песня от Династия Сунс печатный станок, и без засечек. Они не считаются традиционными стилями и обычно не записываются.

Галерея по истории

Различные сценарии 馬 / 马 (лошадь) по истории:

Материалы и инструменты

Чернильная кисть, тушь, бумага и чернильный камень - важные инструменты китайской каллиграфии. Вместе они известны как Четыре сокровища исследования. В дополнение к этим четырем инструментам, капельница, настольные подушечки и пресс-папье также используются каллиграфами.

Набор китайской каллиграфии, Гургаон, недалеко от Дели, Индия

Щетка

Основная статья: Кисть для чернил

Кисть - традиционный пишущий инструмент китайской каллиграфии. Корпус щетки обычно изготавливается из бамбук или другие материалы, такие как дерево, фарфор или рог. Головка щетки обычно изготавливается из шерсти животных, например ласка, кролик, олень, козел, свинья, тигр, волки т. д. В Китае и Японии также существует традиция делать щетку из волос новорожденного ребенка в качестве сувенира, который бывает раз в жизни. Эта практика связана с легендой о древнем китайском ученом, который первым забил в имперские экзамены с помощью такой персонализированной кисти.[нужна цитата] Кисти для каллиграфии широко считаются продолжением руки каллиграфа.

Сегодня каллиграфию можно также выполнять с помощью ручка.

Бумага

Инструменты для каллиграфии

Бумага часто продается вместе с пресс-папье и настольная подушка.

Некоторые люди настаивают на том, чтобы в китайской каллиграфии использовалась специальная бумага, такая как бумага сюань, бумага маобянь, бумага лианьши и т. Д. Для письма кистью можно использовать любую современную бумагу. Благодаря длительному использованию бумага Xuan стала хорошо известна большинству китайских каллиграфов.

В Китай, Сюаньчжи (宣紙), традиционно производимые в Аньхой провинция, является предпочтительным типом бумаги. Он сделан из Татарский wingceltis (Pteroceltis tatarianovii), а также другие материалы, в том числе рис, то бумажная шелковица (Broussonetia papyrifera), бамбук, конопляи др. Япония, васи сделан из Кодзо (бумажная шелковица), ганпи (Викстремия сикокиана), и мицумата (Edgeworthia papyrifera), а также другие материалы, такие как бамбук, рис и пшеница.

Пресс-папье

Пресс-папье используются для прижима бумаги. Пресс-папье часто помещают вверху всех страниц, кроме самых больших, чтобы предотвратить скольжение; для более мелких деталей левая рука также помещается внизу страницы для поддержки. Пресс-папье бывает нескольких типов: некоторые из них представляют собой продолговатые деревянные блоки с каллиграфическими или графическими рисунками; другие по сути представляют собой небольшие скульптуры людей или животных. Как и чернильные камни, пресс-папье сами по себе являются коллекционными произведениями искусства.

Подставки для стола

В настольная подушка (Китайский Т: 畫 氈, S: 画 毡, Пиньинь: huàzhān; Японский: 下 敷 ситадзики) является подушечкой из чувствовал себя. Некоторые напечатаны с сеткой с обеих сторон, поэтому, когда он помещен под полупрозрачную бумагу, его можно использовать в качестве ориентира для обеспечения правильного размещения и размера символов. Однако эти печатные блокноты используются только студентами. И настольные подкладки, и сетка с рисунком бывают разных размеров.

Чернила и чернильница

Используя чернильную палочку и чернильный камень
Щетки для удаления излишков чернил - важные инструменты в традиционном искусстве китайской каллиграфии.[23] Художественный музей Уолтерса.

Чернила производятся из сажи (сажи) и связующих и входят в чернильные палочки который необходимо протереть водой на чернильном камне до получения нужной консистенции. Сейчас доступны гораздо более дешевые предварительно смешанные чернила в бутылках, но они используются в основном на практике, поскольку чернила-стик считаются более качественными, а химические чернила более склонны к потеканию со временем, что делает их менее подходящими для использования в свисающих свитках. Научиться тереть чернила - важная часть изучения каллиграфии. Традиционно китайская каллиграфия пишется только черными чернилами, но современные каллиграфы иногда используют другие цвета. Учителя каллиграфии используют ярко-оранжевые или красные чернила, с помощью которых они пишут практические символы, на которых ученики рисуют, или чтобы исправить работу учеников.

Чернильный камень

Обычно делают из камня, керамики или глины, чернильный камень используется для измельчения твердой чернильной палочки в жидкие чернила и для удержания чернил в жидком состоянии. Китайские чернила высоко ценятся как предметы искусства, и обширная библиография посвящена их истории и признанию, особенно в Китае.

Уплотнитель и уплотнительная паста

Использование уплотнительной пасты с китайской печатью
Основная статья: Китайская печать

Каллиграфические работы обычно завершаются каллиграфом, применяя один или несколько уплотнения красными чернилами. Печать может выполнять функцию подписи.

Техника

Форма, размер, растяжение и тип волос на кисти, цвет и плотность чернил, а также скорость впитывания и текстура поверхности бумаги являются основными физическими параметрами, влияющими на конечный результат. Каллиграф также влияет на результат посредством количества чернил / воды, которое он позволяет кисточке, затем посредством давления, наклона и направления, которое он придает кисти, создавая более тонкие или смелые мазки и гладкие или зубчатые границы. В конце концов, скорость, ускорение и замедление движений и поворотов писателя, а также порядок хода придают "дух" персонажам, сильно влияя на их окончательную форму. «Дух» в китайской каллиграфии упоминается как yi. И означает «намерение или идея» на китайском языке. Чем больше у каллиграфа практики, тем больше его техника перейдет от youyi (намеренное создание части работы) на wuyi (создание искусства с непреднамеренными движениями). Уи считается высшей ступенью для каллиграфов, которая требует от каллиграфа идеального контроля над кистью и запястьем и следования своему сердцу.[24]

Изучать

Страница из Оуян Сюнь's 九成宮 醴泉 銘,
Династия Сун трение
Яо Мэнцикопия.

Традиционно основная часть изучения каллиграфии состоит из копирования строго образцовых работ мастера-ученика или известных каллиграфов, таким образом заучивая их наизусть. Мастер показывает «правильный способ» рисования предметов, которые ученик должен строго и непрерывно копировать, пока движение не станет инстинктивным, а копия - идеальной. Отклонение от модели рассматривается как неудача.[1] Для владения тем или иным стилем часто требуется многолетняя практика. Правильные штрихи, порядок хода, структура характера, баланс и ритм важны в каллиграфии. Студент также будет развивать свои навыки в традиционных Китайское искусство, поскольку знакомство и способности в искусстве способствуют их каллиграфии.

С момента развития обычный сценарий, почти все каллиграфы начали свое обучение с подражания образцовым моделям обычного письма. Начинающий ученик может попрактиковаться в написании иероглифа 永 (Китайский: молодой, вечный) за обилие разного рода штрихов и сложность конструкции. В Восемь принципов Ёна относится к восьми различным штрихам персонажа, которые, по мнению некоторых, суммируют различные штрихи в обычном шрифте.

Как держать кисть, зависит от каллиграфа и от того, какой каллиграфический жанр практикует. Обычно кисть держится прямо вертикально между большим и средним пальцами. Указательный палец слегка касается верхней части стержня щетки (стабилизируя его), в то время как безымянный и мизинец засовывают под основание стержня, оставляя пространство внутри ладони. В качестве альтернативы кисть держится в правой руке между большим и указательным пальцами, очень похоже на ручку Western. Каллиграф может менять хватку в зависимости от стиля и сценария. Например, каллиграф может схватиться за курсив и ниже для обычный сценарий.

В Японии более мелкие части Японская каллиграфия традиционно пишутся в Seiza. Однако в наше время писатели часто занимаются каллиграфией, сидя на стуле за столом. Более крупные произведения можно писать стоя; в этом случае бумагу обычно кладут прямо на пол, но некоторые каллиграфы пользуются мольбертом.

Основное обучение каллиграфии является частью обычной школьной программы как в Китае, так и в Японии, а специальные программы обучения существуют на уровне высшего образования в Китае, Японии, Корее и Тайване. В наше время возникли дебаты об ограничениях этой копировальной традиции в сценах современного искусства, где новаторство является правилом, а изменение образа жизни, инструментов и цветов также влияет на новые волны мастеров.[1][25]

Китайская каллиграфия пропагандируется в китайских школах, чтобы противостоять Амнезия характера вызвано использованием технологий.[26]

В недавнем исследовании китайская каллиграфия использовалась в качестве стратегии когнитивного вмешательства среди пожилых людей или людей с легкими когнитивными нарушениями. Например, в недавнем рандомизированном контрольном экспериментальном эксперименте каллиграфическое письмо улучшило как рабочую память, так и контроль внимания по сравнению с контролируемыми группами.[27]

В современном Китае небольшое, но значительное число практиков сделали каллиграфию своей профессией, и существуют провинциальные и национальные профессиональные общества, членство в которых обеспечивает значительный престиж.[28] По традиции цена работы конкретного художника определяется исходя из длины бумаги, на которой она написана. Работы известных современных каллиграфов могут принести от тысяч до десятков тысяч юань (юаня) за чи (единица длины, примерно равная футу) произведения искусства. Как и в случае с другими произведениями искусства, экономическая ценность каллиграфии в последние годы возросла, поскольку новые богатые люди в Китае ищут безопасные инвестиции для своего богатства.[29]

Правила современной каллиграфии

Хотя понимание каллиграфии будет зависеть от индивидуальных предпочтений, существуют установленные традиционные правила, и те, кто неоднократно их нарушает, не считаются законными каллиграфами.[4] Знаменитый современный китайский каллиграф Тиан Юньчжан, член Китайской ассоциации каллиграфов, обобщил правила современной каллиграфии. Следующая цитата из видео коллекции Мэй ри йи ти мей ри йи цзы (每日 一 题 ， 每日 一字) [ж] считается отличным справочником для изучающих каллиграфию, в котором Тиан провел глубокий анализ различных персонажей. Среди этих правил:

  • Символы должны быть написаны правильно.[4] Правильно написанный символ составлен таким образом, чтобы законные каллиграфы считали его правильным. Каллиграфические работы часто используют вариантные китайские иероглифы, которые в каждом конкретном случае считаются правильными или неправильными, но в целом более популярные варианты с большей вероятностью будут правильными. Правильные символы пишутся в традиционном порядке штрихов, а не в современном стандарте.
  • Символы должны быть разборчивыми.[4] Поскольку каллиграфия - это метод хорошего письма, каллиграфическое произведение должно распознаваться как сценарий и, кроме того, быть легко читаемым для тех, кто знаком со стилем письма, хотя оно может быть неразборчиво для тех, кто не знаком со стилем письма. Например, многие люди не умеют читать курсив, но каллиграфическое произведение, написанное курсивом, можно считать хорошим, если те, кто знаком с курсивом, могут его прочитать.
  • Символы должны быть лаконичными.[4] Это в отличие от Западная каллиграфия где фишки приемлемы и часто желательны. Хорошая китайская каллиграфия должна быть написана без украшений. Он также должен быть черными чернилами, если нет причин писать другими чернилами.
  • Персонажи должны соответствовать своему контексту.[4] Все авторитетные каллиграфы Китая были хорошо образованы и начитаны. Помимо каллиграфии, они умели и в других областях, скорее всего картина, поэзия, Музыка, опера, боевые искусства, и Идти. Поэтому их богатое образование способствовало их каллиграфии. Каллиграф, практикующий персонажей другого каллиграфа, всегда будет знать, что означает текст, когда он был создан и при каких обстоятельствах. Когда они пишут, форма и вес их персонажей соответствуют ритму фраз, особенно в менее ограниченных стилях, таких как полукурсивный и курсив. Тот, кто не знает значения букв, которые они пишут, но меняет их форму и вес по прихоти, не умеет хорошо каллиграфировать.
  • Персонажи должны быть эстетичными.[4] Как правило, символы, которые написаны правильно, разборчиво, лаконично и в правильном контексте, также в некоторой степени эстетичны. Персонажи, нарушающие вышеуказанные правила, часто менее эстетичны. Опытный каллиграф рассмотрит качество линии, структуру каждого символа, на котором расположены линии, композиционную организацию групп персонажей. На протяжении всей работы линия кисти, светлая или темная, сухая или влажная, должна ярко фиксировать процесс создания художником работы.[30]

Влияния

Каллиграфия в Японии и Корее

Японцы и корейцы развили свои собственные особые чувства и стили каллиграфии, в которых были учтены китайские влияния, а также применены к конкретным шрифтам. Японская каллиграфия выходит за рамки Ханьские персонажи также включить локальные скрипты, такие как хирагана и катакана.

В случае Корейская каллиграфия, то Хангыль а существование круга потребовало создания новой техники.[31]

Другое искусство

Водная каллиграфия или наземная каллиграфия - популярное занятие в Китае.[32]

Следует также отметить существование временной каллиграфии, или водной каллиграфии. Это практика каллиграфии с использованием только воды на полу, которая высыхает в течение нескольких минут. Эта практика особенно ценится новым поколением китайцев-пенсионеров в общественных парках Китая.

Каллиграфия оказала влияние тушь и мыть живопись, что достигается с помощью аналогичных инструментов и методов. Каллиграфия оказала влияние на большинство основных художественных стилей в Восточная Азия, включая Картина тушью и стиркой, стиль Китайский, Японский, и Корейская живопись полностью основан на каллиграфии.

Известные китайские каллиграфы

Династия Цинь

династия Хан

Династия Цзинь

Династия Суй

  • Чжиюн 智 永 (ок. 6 век)
  • Дин Даоху 丁 道 護 (ок. 6 век)

династия Тан

Пять династий

Династия Сун

Династия Юань

Династия Мин

Династия Цин

Современное время

Галерея

Каллиграфическая модель "Солнце после снега" Ван Сичжи.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c (Стэнли-Бейкер 2010a)
  2. ^ 書 здесь используется как в 楷书 / 楷書 и т. Д. И означает «стиль письма».
  3. ^ Ван Ли; и другие. (2000). 王力 古 漢語 字典. Пекин: 中華書局. п. 1118. ISBN 978-7101012194.
  4. ^ а б c d е ж грамм 田 蘊 章 《每日 一 題 每日 一字》 - Интернет-сериалы по китайской каллиграфии
  5. ^ «Шодо и каллиграфия». Каллиграфия Винсента. Получено 2016-05-28.
  6. ^ Шу Синьчэн 舒 新城, изд. Цихай (辭海 «Море слов»). 3 тт. Шанхай: Чжунхуа. 1936 г.
  7. ^ Сюэцинь, Ли (01.06.2002). «Хронологический проект Ся-Шан-Чжоу: методология и результаты». Журнал восточноазиатской археологии. 4 (1): 321–333. Дои:10.1163/156852302322454585. ISSN 1387-6813.
  8. ^ Н., Кейтли, Дэвид (2000). Ландшафт предков: время, пространство и сообщество в позднем Шанхайском Китае, ок. 1200-1045 до н.э.. Беркли: Калифорнийский университет в Беркли. п. 228. ISBN 978-1557290700. OCLC 43641424.
  9. ^ Системы письма в мире. Дэниелс, Питер Т., Брайт, Уильям, 1928-2006. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 1996 г. ISBN 978-0195079937. OCLC 31969720.CS1 maint: другие (связь)
  10. ^ Сигуй, Цю;裘錫圭. (2000). Китайское письмо. Маттос, Гилберт Луи, 1939-, Норман, Джерри, 1936-2012, Цю, Сигуй,. Беркли, Калифорния. п. 80. ISBN 978-1557290717. OCLC 43936866.
  11. ^ Хуэй., Ван;王輝. (2006). Шан Чжоу Цзинь вэнь (Di 1 ban ed.). Пекин: Вэнь ву чу бан она. ISBN 978-7501014866. OCLC 66438456.
  12. ^ а б c Сигуй, Цю;裘錫圭. (2000). Китайское письмо. Маттос, Гилберт Луи, 1939-, Норман, Джерри, 1936-2012, Цю, Сигуй,. Беркли, Калифорния. п. 113. ISBN 978-1557290717. OCLC 43936866.
  13. ^ Сигуй, Цю;裘錫圭. (2000). Китайское письмо. Маттос, Гилберт Луи, 1939-, Норман, Джерри, 1936-2012, Цю, Сигуй,. Беркли, Калифорния. п. 73. ISBN 978-1557290717. OCLC 43936866.
  14. ^ а б Сигуй, Цю;裘錫圭. (2000). Китайское письмо. Маттос, Гилберт Луи, 1939-, Норман, Джерри, 1936-2012, Цю, Сигуй,. Беркли, Калифорния. п. 143. ISBN 978-1557290717. OCLC 43936866.
  15. ^ Сигуй, Цю;裘錫圭. (2000). Китайское письмо. Маттос, Гилберт Луи, 1939-, Норман, Джерри, 1936-2012, Цю, Сигуй,. Беркли, Калифорния. п. 130. ISBN 978-1557290717. OCLC 43936866.
  16. ^ Сигуй, Цю;裘錫圭. (2000). Китайское письмо. Маттос, Гилберт Луи, 1939-, Норман, Джерри, 1936-2012, Цю, Сигуй,. Беркли, Калифорния. п. 131. ISBN 978-1557290717. OCLC 43936866.
  17. ^ а б Песня Гуодин (2004), Киноварные надписи, обнаруженные на городище Сяошуанцяо в Чжэнчжоу. Китайская археология. Том 4, выпуск 1, страницы 98–102
  18. ^ а б СТОКСТАД, МЭРИЛИН; У. КОТРЕН, МАЙКЛ (2017). ИСКУССТВО ИСТОРИЯ Том I. Соединенные Штаты Америки; Нью-Джерси: Pearson Education, Inc. стр. 343. ISBN 978-0-205-87347-0.
  19. ^ Лион, Мартин (2011). Книги: живая история. Лос-Анджелес, США. п. 33. ISBN 978-1-60606-083-4.
  20. ^ Фацциоли, Эдоардо (1987) [1987]. Китайская каллиграфия: от пиктограммы к идеограмме: история 214 основных китайских / японских иероглифов. каллиграфия Ребекки Хон Ко. Нью-Йорк: Abbeville Press. п. 13. ISBN 978-0-89659-774-7. Так родился первый китайский словарь, Сан Чанг, содержащий 3300 знаков
  21. ^ а б c d е Блэкни, стр. 6 : Р. Б. Блэкни (2007). Курс анализа китайских иероглифов. Lulu.com. п. 148. ISBN 978-1-897367-11-7.[самостоятельно опубликованный источник]
  22. ^ 康熙字典 Канси Цзидянь, 1716. Отсканированная версия доступна на www.kangxizidian.com. См. Например радикалы 卩, 厂 или же 广, стр.41. Общая форма 2007 года для этих символов не ясно показывает порядок штрихов, но старые версии, видимые на странице 41 Канси Цзидянь, ясно позволяют определить порядок штрихов.
  23. ^ «Китаец - мойщик щеток в виде листочка». Художественный музей Уолтерса.
  24. ^ Ши, Сюнбо (2018). «Эстетическая концепция И 意 в творчестве китайской каллиграфии». Философия Востока и Запада. 68 (3): 871–886. Дои:10.1353 / pew.2018.0076.
  25. ^ (Стэнли-Бейкер 2010b, стр. 9–10).
  26. ^ «Новые классы каллиграфии для китайского интернет-поколения». НОВОСТИ BBC ASIA-PACIFIC. 27 августа 2011 г.. Получено 29 августа, 2011.
  27. ^ Чан, SCC (2017). «Написание китайской каллиграфии для улучшения контроля внимания и рабочей памяти у пожилых людей с риском умеренных когнитивных нарушений: рандомизированное контролируемое испытание». Журнал болезни Альцгеймера. 58 (3): 735–746. Дои:10.3233 / JAD-170024. PMID 28482639.
  28. ^ Например, Китайская ассоциация каллиграфов (中国 书法家 协会, [1]) является национальной организацией.
  29. ^ «Арт-рынок в 2017 году».
  30. ^ Барнхарт, Ричард (1972). «Китайская каллиграфия: внутренний мир кисти». Вестник Метрополитен-музея. 30 (5): 230–241. Дои:10.2307/3258680. JSTOR 3258680.
  31. ^ Daikynguyen.com В архиве 2011-07-08 в Wayback Machine
  32. ^ Ли, Вендан (2009). Китайская письменность и каллиграфия. Гонолулу: Гавайский университет Press. стр.14–15. ISBN 978-0-8248-3364-0.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка