WikiDer > Клаудия фон Верльхоф - Википедия

Claudia von Werlhof - Wikipedia
Клаудиа фон Верльхоф
Родившийся (1943-05-17) 17 мая 1943 г. (возраст 77)
Штансдорф, Берлин, Германия
НациональностьНемецкий
Род занятийСоциолог и политологи

Клаудиа фон Верльхоф (родился 17 мая 1943 г. в г. Штансдорф[1]) немец социолог и политолог. Она занимала первое профессорское место в женские исследования в Австрии, на базе Института политических наук Университет Инсбрука.

Жизнь

После окончания средней школы в Кельне в 1963 году Верльхоф изучал экономику и социологию в Кельне и Гамбурге. В 1968 году она получила свое Диплом по экономике и социологии. С 1968 по 70 год она была удостоена докторской стипендии Friedrich-Ebert-Stiftung в Эль Сальвадор и Коста-Рика. В 1974 году она получила докторскую степень по социологии в Кельнский университет. В 1974/75 году она была преподавателем факультета социальных наук Университета Франкфурта-на-Майне. С 1977 по 79 год она изучала Венесуэла.

С 1975 по 1986 год Верльхоф работал научным сотрудником на факультете социологии в Билефельдский университет с упором на политика развития, где она помогла организовать тренировочную площадку Женщины и третий мир вместе с Вероника Беннхольдт-Томсен (де). В 1984 году компания Werlhof хабилитированный в политологии Франкфуртского университета с диссертацией на женский вопрос и сельскохозяйственная политика в третьем мире. Она была лектором и приглашенным профессором в различных университетах Германии и за рубежом. В 1988 году она была назначена профессором австрийских политических исследований с особым вниманием к женским исследованиям в Институте политических наук факультета социальных и экономических наук Университета Инсбрука. Это была первая профессура женских исследований в Австрии. Верльхоф ушел на пенсию в 2011 году.[2]

Клаудия фон Верльхоф - мать сына.[3]

Работа

Клаудия фон Верльхоф была вовлечена в женское движение с самого начала. Она считается соучредителем женских исследований в Федеративной Республике Германии. Ее исследования и публикации касались теоретических и политических вопросов женского движения и феминистской теории.

Вместе с Мария Мис и Вероника Беннхольдт-Томсен, она является соучредителем экофеминизм и разработала феминистскую перспективу существования в Билефельде, в которой был использован подход Георга Эльверта и др. и подчеркнули, что натуральное производство является не только важным компонентом в развивающихся странах, но также играет важную роль в капиталистических обществах Центра: домашний труд женщин снижает репродуктивные издержки наемных работников-мужчин и, таким образом, субсидирует капиталистический сектор.[4] Таким образом, они связали дискуссию о домашнем труде, которая велась в женском движении в 1980-х годах, с женским вопросом, вопросом третьего мира, а позже и экологическим вопросом.[5] а также опровергнуты эмпирическими исследованиями, что натуральные производители в странах третьего мира постепенно превращались в наемных рабочих. Вместо этого, утверждали они, работа возвращалась в домашнюю сферу, где женщины производят продукцию для мирового рынка за низкую заработную плату. Социологи в Билефельде назвали этот процесс домашним хозяйством.[4] Они проанализировали, что натуральное производство, которое служит непосредственному созданию и поддержанию жизни, подвергается постоянному процессу социальной девальвации, который, по мнению Верльхофа, связан с современным пониманием природы и не является гендерно нейтральным. Натуральное хозяйство как создание основы жизни не только не исчезнет в традиционных обществах, но и будет подчинено капиталистической товарной экономике. Девальвация прожиточного минимума будет идти рука об руку с девальвацией людей, связанных с ней. Верльхоф и ее соратники видели в их подходе критическую теорию общества; в то же время они были озабочены изменением этой реальности. С точки зрения натурального хозяйства они проанализировали регионализацию и оценку экономики предложения, ориентированной на натуральное хозяйство, даже в условиях глобализации, и, таким образом, усиление роли женщин как производителей средств к существованию. По мнению авторов, в натуральном хозяйстве также могут быть деньги, торговля и рынки. «Благодаря особой методологической ссылке этот подход открыл поле для международного взгляда на феминистские исследования, которые учитывают жителей приюта для женщин Кельна, а также венесуэльских крестьянок или индийских надомников.[6] Перспектива пропитания Билефельда получила дальнейшее развитие в рамках научных исследований, различных групп и инициатив, связанных с ними, и вне их, что привело к основанию Institut für Theorie und Praxis der Subsistenz e.V. в Билефельде в 1995 году.[7]

В женском движении разгорелись споры о подходе к существованию. Социальный педагог Иман Аттиа, например, обвинила эко-феминизм и точку зрения Верльхоф и ее соратников на выживание в мифологизации домохозяйки и матери, что только усилило угнетение, с которым они пытались бороться.[8] Акцент авторов на натуральном хозяйстве женщин контрастирует с эмансипацией через участие в оплачиваемой работе.[9] что для фон Верльхоф и других представителей критической теории патриархата не приведет к эмансипации, а только к увековечиванию патриархальных властных отношений. Это также приводит к противоречию между классическими женскими исследованиями, представленными фон Верльхоф, и более поздним подходом гендерные исследования.[10]

В дальнейшей исследовательской работе и публикациях Клаудиа фон Верльхоф сосредоточила внимание на критика глобализации и гражданское общество альтернативы глобализация, которое она описывает как инакомыслие, и свела их в «теоретико-практический подход критической теории патриархата».[11] В 2007 году основала ассоциацию ФИПАЗ (Исследовательский институт патриархальной критики и альтернативных цивилизаций), а в 2010 г. - ассоциация Planetare Bewegung für Mutter Erde (Планетарное движение Матери-Земли).[1]

Полемика

В феврале 2010 года фон Верльхоф подверглась критике, когда она подняла Теория заговора в интервью с Der Standard. Согласно этой теории, в США была технология, вызывающая искусственные землетрясения с использованием HAARP, а Землетрясение на Гаити 2010 г. могло быть вызвано этим.[12][13][14][15] Фердинанд Карлхофер, директор Института политических наук Университета Инсбрука, дистанцировался от теории заговора, лишенной какой-либо научной основы, и заявил о «ущербе» репутации Института. Верльхоф ответила в открытом письме, что она дала интервью «лично, а не от имени Института», и в результате она не могла причинить Институту никакого вреда. Она также подняла вопрос, руководствовалось ли «научное понимание института» политическими интересами.[16]

Публикации (подборка)

  • Frauen, die letzte Kolonie. Zur Hausfrauisierung der Arbeit, мит Мария Мис унд Вероника Беннхольд-Томсен, Rowohlt Taschenbuch Verlag, Райнбек 1983, ISBN 3-499-12239-1 (und 1985, 1988 sowie 3. Aufl. Zürich 1992)
  • Wenn die Bauern wiederkommen. Frauen, Arbeit und Agrobusiness в Венесуэле, Издание CON, Бремен 1985, ISBN 978-3-88526-305-0 (zugleich Habilitationsschrift, Франкфуртский университет (Майн), 1984 г.)
  • Männliche Natur und künstliches Geschlecht. Texte zur Erkenntniskrise der Moderne, Милена Верлаг, Вена 1991, ISBN 3-900399-51-4
  • Был ли haben die Hühner mit dem Dollar zu tun? Frauen und Ökonomie, Frauenoffensive, München 1991, ISBN 3-88104-213-X
  • Mutter-Los. Frauen im Patriarchat zwischen Angleichung und Dissidenz, Frauenoffensive, München 1996, ISBN 3-88104-274-1
  • Krieg ohne Grenzen. Die neue Kolonisierung der Welt, mit Maria Mies, Papyrossa Verlag, Köln 2004, ISBN 978-3-89438-286-5
  • Уэст-Энд. Das Scheitern der Moderne как «kapitalistisches Patriarchat» und die Logik der Alternativen, Папируса Верлаг, Кельн 2004, ISBN 978-3-89438-286-5
  • Über die Liebe zum Gras an der Autobahn. Analysen, Polemiken und Erfahrungen in der ‚Zeit des Bumerang ', Кристель Гёттерт Верлаг, Рюссельсхайм, 2010 г., ISBN 978-3-939623-21-2 (и 2010)
  • Vom Diesseits der Utopie zum Jenseits der Gewalt. Feministisch-patriarchatskritische Analysen - Blicke in die Zukunft?, Centaurus Verlag, Хербольцхайм 2010, ISBN 978-3-86226-273-1 (Springer-Link)
  • Die Verkehrung. Das Projekt des Patriarchats und das Gender-Dilemma, Promedia Verlag, Вена 2011, ISBN 978-3-85371-332-7

Статьи

  • Frauenarbeit, der blinde Fleck in der Kritik der Politischen Ökonomie, Beiträge zur feministischen Theorie und Praxis, no. 1, 1978.
  • Провал «современной мировой системы» и новой парадигмы «критической теории патриархата»: «цивилизация алхимиков» как «системная война», в: Сальваторе Бабонес, Кристофер Чейз-Данн (Hrsg.): Международный справочник Routledge по анализу мировых систем, Рутледж (Верлаг) 2012, ISBN 978-0-415-56364-2, С. 172ff

Herausgeberschaft

  • Beiträge zur Dissidenz, Бухрайхе (28 Bände), Питер Ланг Верлаг, Франкфурт / М. 1996–2015 гг.
  • Herren-Los. Herrschaft-Erkenntnis-Lebensform, mit Annemarie Schweighofer und Werner W. Ernst, Peter Lang Verlag, Frankfurt / M. 1996, ISBN 3-631-48801-7
  • Lizenz zum Plündern. Das Multilaterale Abkommen über Investitionen MAI, mit Maria Mies, EVA / Rotbuch Verlag, Гамбург 1998 г., ISBN 3-434-53017-7
  • Subsistenz und Widerstand. Alternativen zur Globalisierung, с Вероникой Беннхольдт-Томсен и Николасом Фараклас, Promedia Verlag, Вена 2003, ISBN 978-3-85371-205-4

Библиография

  • Биргит Зееманн: Vom Verhältnis von Staat und Kapital und Patriarchat (Клаудия фон Верльхоф), в: Feministische Staatstheorie. Der Staat in der deutschen Frauen- und Patriarchtasforschung, Verlag Leske und Budrich, Opladen 1996, ISBN 978-3-8100-1675-1, С. 69ff
  • Матиас Беманн и др. (Hrsg.): Verantwortung - Anteilnahme - Dissidenz: Patriarchatskritik als Verteidigung des Lebendigen. Festschrift zum 70. Geburtstag von Claudia von Werlhof, Питер Ланг Верлаг, Франкфурт а. Главная 2013, ISBN 978-3-631-63979-5

Рекомендации

  1. ^ а б Deutsches Literatur-Lexikon, Band 130, S. 57
  2. ^ Улла Бок: Pionierarbeit. Die ersten Professorinnen für Frauen- und Geschlechterforschung an deutschsprachigen Hochschulen 1984-2014, Campus Verlag, Франкфурт-на-Майне 2015, ISBN 978-3-593-50301-1, С. 58ф. (Клаудиа фон Верльхоф в Google Книги).
  3. ^ Герти Сейзер, Ева Ноллмайер: Von den Bemühungen der Frauen in der Wissenschaft Fuss zu fassen (Band 3 der Materialien zur Förderung von Frauen in der Wissenschaft), hrsg. Bundesministerium f. Wissenschaft und Forschung, 1994, ISBN 978-3852240657; С. 567.
  4. ^ а б Ульрике Шульц: Der Subsistenzansatz in Theorie und Praxis, в: Карин Фишер, Герхард Хаук, Мануэла Боткэ (Hrsg.): Handbuch Entwicklungsforschung, VS Verlag für Sozialwissenschaften, Висбаден 2016, ISBN 978-3-658-04790-0, С. 72ф. Дои:10.1007/978-3-658-04790-0
  5. ^ Андреа Байер: Subsistenzansatz: Von der Hausarbeitsdebatte zur «Bielfelder Subsistenzperspektive», in: Рут Беккер, Беата Кортендек (Hrsg.): Handbuch Frauen- und Geschlechterforschung, VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2010, ISBN 978-3-531-17170-8, С. 75
  6. ^ Криста Мюллер: Parteilichkeit und Betroffenheit: Frauenforschung als politische Praxis, in: Рут Беккер, Беата Кортендек (Hrsg.): Handbuch Frauen- und Geschlechterforschung, VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2010, ISBN 978-3-531-17170-8, С. 341
  7. ^ Андреа Байер, в: Handbuch Frauen- und Geschlechterforschung (2010), С. 79
  8. ^ Иман Аттиа (1991): Wider die Verherrlichung des Weiblichen: Kritik des Ökofeminismus. В: Psychologie und Gesellschaftskritik 15 (3/4), С. 91–122.
  9. ^ Аннелиз Браун (2003): Auf der Suche nach einer feministischen Theorie des Wirtschaftens. В: Утопия креатив 152: S. 543–554.
  10. ^ Вероника Беннхольдт-Томсен: Von Frauenforschung und Frauenstudien zu Gender Studies. В: Матиас Беманн и др. (Хераусгебер): Verantwortung - Anteilnahme - Dissidenz: Patriarchatskritik als Verteidigung des Lebendigen. Festschrift zum 70. Geburtstag von Claudia von Werlhof, Питер Ланг Верлаг, Франкфурт а. Главная 2013, ISBN 978-3-631-63979-5
  11. ^ Würdigungen, Клаудия фон Верльхоф, в: Universitätsleben, Band 24, hrsg. Leopold-Franzens-Universität Innsbruck, S. 28
  12. ^ Kapitalismus, ein Zerstörungsprojekt, Интервью с Клаудией фон Верльхоф, Ирен Брикнер, Der Standard / Printausgabe 13.2./14.2.2010
  13. ^ Хе, Ханс Питер. "Krude Weltverschwörungstheorien". Der Standard (на немецком). Получено 2020-04-12.
  14. ^ Ортнер, Кристиан (18 февраля 2010 г.). "Für wen Lichtermeere leuchten". Die Presse (на немецком). Получено 2020-04-12.
  15. ^ "Гаити, HAARP и Tesla: Wie Claudia von Werlhof die Frauenforschung demontiert". Научные блоги (на немецком). 2010-02-14. Получено 2020-04-12.
  16. ^ ""Erledigt ": Claudia von Werlhofs Erdbebenverdacht". Der Standard (на немецком). Получено 2020-04-12.

внешняя ссылка