WikiDer > Клаудио Наранхо

Claudio Naranjo

Клаудио Наранхо
КлаудиоНаранхо.JPG
Наранхо в 2007 году
Родившийся
Клаудио Бенхамин Наранхо Коэн

(1932-11-24)24 ноября 1932 г.
Вальпараисо, Чили
Умер12 июля 2019 г.(2019-07-12) (86 лет)
Беркли, Калифорния
НациональностьЧилийский
ГражданствоЧили
Род занятий
  • Психиатр
  • писатель
РаботодательЧилийский университет
Супруг (а)Женат 4 раза
Интернет сайтClaudionaranjo.сеть

Клаудио Бенхамин Наранхо Коэн (24 ноября 1932 г. - 12 июля 2019 г.) был психиатром чилийского происхождения арабского / мавританского, испанского и еврейского происхождения, который считается пионером в интеграции психотерапии и духовных традиций. Он был одним из трех преемников, названных Фриц Перлз (Основатель Гештальт-терапия),[нужна цитата] главный разработчик Эннеаграмма личности теории и основатель Институт искателей истины. Он также был старшим государственным деятелем США.[нужна цитата] и глобальное движение за человеческий потенциал и духовное возрождение конца 20 века.[1] Он был автором различных книг.

Предпосылки и образование

Наранхо родился в Вальпараисо, Чили. Он вырос в музыкальной среде и рано начал играть на фортепиано, изучил музыкальную композицию. Вскоре после поступления в медицинский институт он перестал сочинять, так как стал больше интересоваться философией. С этого времени большое влияние оказали чилийский поэт и скульптор. Тотила Альберт Шнайдер, поэт Дэвид Розенманн-Тауб, и польский философ Богумил Ясиновски.

Карьера

Получив диплом врача в 1959 году, Наранхо был принят на работу в Чилийский университет Медицинская школа станет частью центра новаторских исследований в области медицинской антропологии (CEAM), основанного Францем Хоффманом. В то же время он проходил ординатуру по психиатрии в Университетской психиатрической клинике под руководством Игнасио Матте Бланко.

Участвуя в исследованиях влияния традиционного медицинского образования, Наранхо ненадолго побывал в Соединенных Штатах во время миссии, назначенной Университетом Чили для изучения области медицины. перцептивное обучение. Именно тогда он познакомился с творчеством Сэмюэл Реншоу и Хойт Шерман в Государственном университете Огайо.

В 1962 году Наранхо находился в Гарвард как посещение Стипендиат программы Фулбрайта на Центр изучения личности и Эмерсон Холл, где он был участником Гордон Олпортсеминара по социальной психологии и студентка Пол Тиллих. Он стал Раймонд Кеттеллсотрудник Институт тестирования личности и способностей (IPAT) в 1963 году. После краткого возвращения в родную страну он был приглашен в Беркли, штат Калифорния, на полтора года для участия в деятельности Институт оценки и исследований личности (IPAR).[2]

После еще одного периода в Центре исследований медицинской антропологии Медицинской школы Чили и в Институте психологии Апликада Наранхо снова вернулся в Беркли и в IPAR, где продолжил свою деятельность в качестве научного сотрудника. Именно в этот период он стал учеником Фрица Перлза и стал частью сообщества ранней гештальт-терапии, где он начал проводить семинары в Институте Эсален в качестве приглашенного помощника. В конце концов он стал одним из трех преемников Перлза вместе с Джек Даунинг и Роберт Холл.[нужна цитата]

За годы, которые привели к тому, что он стал ключевой фигурой в Эсалене, Наранхо также прошел дополнительное обучение и получил руководство от Джим Симкин в Лос-Анджелесе и посещали семинары по сенсорной осведомленности с Шарлотта Селвер. Он стал Карлос Кастанедабыл близким другом и стал частью Лео Зеффгруппа пионеров психоделической терапии (1965–66). Эти встречи привели к тому, что Наранхо использовал гармалин, МДМА, и ибогаин.

В 1960-х годах Наранхо представил ибогаин и гармалин в психотерапию как «наркотик, усиливающий фантазии». [3]

Ричард Эванс Шультес позволил Наранхо совершить особое путешествие на каноэ вверх по реке Амазонка для обучения Яге с индейцами Южной Америки. Он привез образцы этого препарата и опубликовал первое научное описание действия его активных алкалоидов.[4]

В 1969 году его разыскивали в качестве консультанта Центра исследований политики в области образования, созданного Уиллис Харман в Стэнфордский исследовательский институт. Его доклад о том, что из модных психологических и духовных техник применимо к образованию, позже стал его первой книгой «Один поиск». В тот же период он написал книгу в соавторстве с Роберт Орнштейн по медитации. Также приглашение от Равенна Хельсон Исследование качественных различий между книгами, представляющими «матриархальный» и «патриархальный» факторы, привело к его написанию «Божественное дитя и герой», которое будет опубликовано гораздо позже.

Несчастная смерть его единственного сына в 1970 году стала поворотным моментом в его жизни. Наранхо отправился в шестимесячное паломничество под руководством Оскар Ичазо и духовное уединение в пустыне недалеко от Арики, Чили, которое он считал истинным началом своего духовного опыта, созерцательной жизни и внутреннего руководства.[5]

Покинув Арику, он начал преподавать в группе, в которую входили его мать, ученики гештальта и друзья. Эта чилийская группа, зародившаяся как импровизация, превратилась в программу и образовала некоммерческую корпорацию под названием SAT Institute. Эти первые годы существования института SAT были реализованы рядом приглашенных преподавателей, в том числе Залман Шахтер, Дхиравамса, Чу Фанг Чу, Шри Хариш Джохари, и Боб Хоффман.

В 1976 году Наранхо был приглашенным профессором в кампусе Санта-Крус Калифорнийского университета в течение двух семестров, а затем с перерывами в Калифорнийский институт азиатских исследований. Он также начал проводить семинары в Европе, уточняя аспекты мозаики подходов в программе SAT.

В 1987 году он основал возрожденный институт SAT в Испании для личного и профессионального развития, с его программой, которая включает гештальт-терапию и ее супервизию, приложения Эннеаграмма личности, межличностная медитация, музыка как терапевтический ресурс и как расширение медитации, управляемое самопознание и коммуникативные процессы. С тех пор программа SAT распространилась на Италию, Бразилию, Мексику и Аргентину, а в последнее время - на Францию ​​и Германию.

С конца 1980-х годов Наранхо каждый год делился между своей деятельностью за границей и писательством дома в Беркли. Среди своих многочисленных публикаций он пересмотрел раннюю книгу по гештальт-терапии и опубликовал две новые. Он опубликовал три книги по Эннеаграмме личности, а также Конец Патриархат, что является его интерпретацией социальных проблем как выражения обесценивания заботы и человеческого инстинкта и их решения в гармоничном развитии нашего «трехмозгового» потенциала. Он также опубликовал книгу по медитации, Путь безмолвия и говорящее лекарство, и Песни Просвещения об интерпретации великих книг Запада как выражений «внутреннего путешествия» и вариаций «сказки о герое».

С 1990-х годов и далее он посетил множество конференций по вопросам образования и стремился повлиять на трансформацию системы образования в разных странах. Он был убежден, что «нет ничего более обнадеживающего с точки зрения социальной эволюции, чем коллективное продвижение индивидуальной мудрости, сострадания и свободы».[6] Его книга Изменение образования, чтобы изменить мир опубликованная на испанском языке в 2004 г., была призвана стимулировать усилия преподавателей из числа выпускников SAT, которые начинают участвовать в проекте SAT-in-Education, который предлагает сотрудникам школ и учащимся образовательных школ «дополнительную учебную программу». самопознания, восстановления отношений и духовной культуры.

В 2006 г. Фонд Клаудио Наранхо был основан для реализации его предложений относительно преобразования традиционного образования в образование, которое не пренебрегает человеческим развитием, от которого, по его мнению, зависит наша социальная эволюция.

Его последняя книга (2010 г.), Исцеляющая цивилизация: привнесение личной трансформации в социальную сферу посредством образования и интеграции внутрипсихической семьи, является продолжением и поворотным моментом в работе Наранхо на протяжении всей его жизни. Ибо в этой книге, предисловие которой Джин ХьюстонНаранхо исследовал то, что он видел в качестве основной причины разрушения человеческой цивилизации (о чем свидетельствует в 2000-х годах (десятилетие) войны, насилие, угнетение женщин, жестокое обращение с детьми, угроза окружающей среде и т.патриархат- и вывел на внутренний психический уровень и проблему, и ее решение. Патриархатпо его словам, на протяжении тысячелетий укоренился в работе нашего собственного обусловленного ума.[нужна цитата] Он также предложил лекарство, основанное на работе Тотила Альберт относительно «триединого» существа нашей природы: «Внутренний Отец» (соответствующий голове), «Внутренняя Мать» (соответствующий сердцу) и «Внутреннее Дитя» (соответствующий инстинктам). По мере того, как люди учатся объединять эти три «мозга», как полагал Наранджо, они могут создать внутри функциональную, даже божественную семью. И это, как он считал, помимо преобразования образования, ориентированного на личную и коллективную эволюцию, может привести к исцелению цивилизации.[нужна цитата] В Уоткинсе Разум, тело, дух Журнал он был включен в список 100 наиболее духовно влиятельных живых людей 2012 года.[7]

Сочинения

  • О психологии медитации (1971) ISBN 0-14-004420-5
  • Один квест (1972) ISBN 0-89556-161-1
  • Путешествие к исцелению: новые подходы к сознанию (1973) ISBN 0-394-48826-1
  • Эннеатипы и психотерапия ISBN 0-934252-47-5
  • Эннеатипные структуры ISBN 0-89556-063-1
  • Характер и невроз ISBN 0-89556-066-6
  • Конец Патриархата ISBN 1-56937-065-6
  • Эннеаграмма общества ISBN 0-89556-159-X
  • Божественное дитя и герой ISBN 0-89556-109-3
  • Путь безмолвия и говорящее лекарство ISBN 1-57733-140-0
  • Техники гештальт-терапии ISBN 0-939266-00-8
  • Гештальт-терапия ISBN 1-899836-54-3
  • Сознание и творчество ISBN 0-89496-009-1
  • Преобразование через понимание ISBN 0-934252-76-9
  • Как быть: медитация в духе и на практике (1989) ISBN 0-87477-548-5
  • Изменение образования, чтобы изменить мир
  • Между медитацией и психотерапией
  • Исцеляющая цивилизация: привнесение личной трансформации в социальную сферу через образование и интеграцию внутрипсихической семьи (2011) ISBN 978-0-89556-163-3
  • также издается на французском, немецком, итальянском, португальском и испанском языках.

Рекомендации

  1. ^ "Клаудио Наранхо, доктор медицины" Blue Dolphin Publishing, Inc. Получено 8 сентября 2011.
  2. ^ Наранхо, Клаудио (1994). «Предисловие Фрэнка Бэррона». Характер и невроз: интегральный взгляд. Фрэнк Бэррон. ISBN 0-89556-066-6.
  3. ^ Ратч, Кристиан (25 апреля 2005 г.). Энциклопедия психоактивных растений. Park Street Press. п. 841–842. ISBN 978-089281978-2.
  4. ^ Наранхо, Клаудио (1974). Исцеляющее путешествие. Книги Пантеона. стр. x. ISBN 9780394488264.
  5. ^ "Доктор Клаудио Наранхо". Институт Наранхо. Получено 8 сентября 2011.
  6. ^ "Исцеляющая цивилизация Клаудио Наранхо, предисловие доктора Джин Хьюстон ". Роуз Пресс. Архивировано из оригинал 3 октября 2010 г.. Получено 8 сентября 2011.
  7. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 20 декабря 2014 г.. Получено 1 марта 2012.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)

внешняя ссылка