WikiDer > Кок Лейн призрак

Иллюстрация 19 века Кок-лейн. Привидение происходило в трехэтажном здании справа.

В Кок Лейн призрак был предполагаемый преследующий который привлек внимание широкой публики в 1762 году. Петух-лейн, короткая дорога, примыкающая к лондонскому Smithfield рынок и в нескольких минутах ходьбы от Собор Святого Павла. В мероприятии приняли участие три человека: Уильям Кент, ростовщик из Норфолка Ричард Парсонс, приходской служащий, и дочь Парсонса Элизабет.

После смерти во время родов жены Кента, Элизабет Лайнс, у него возникли романтические отношения с ее сестрой Фанни. Каноническое право помешали паре пожениться, но они, тем не менее, переехали в Лондон и поселились в доме на Кок-лейн, который тогда принадлежал Парсонсу. Сообщалось о нескольких случаях странных стуков и призрачных видений, хотя по большей части они прекратились после того, как пара переехала, но после смерти Фанни от оспа и возобновили успешный судебный иск Кента против Парсонса по поводу непогашенного долга. Парсонс утверждал, что призрак Фанни преследовал его собственность, а затем и его дочь. Регулярно проводились сеансы, чтобы определить мотивы «Царапающей Фанни»; Кок-лейн часто становился непроходимым из-за толпы заинтересованных прохожих.

Призрак утверждал, что Фанни была отравлена мышьяк и Кента публично подозревали в том, что он ее убийца. Но комиссия, в состав которой входили Сэмюэл Джонсон пришел к выводу, что предполагаемое преследование было мошенничеством. Дальнейшие расследования показали, что мошенничество было совершено Элизабет Парсонс под принуждением ее отца. Виновные были привлечены к ответственности и признаны виновными; Ричард Парсонс был к позорному столбу и приговорен к двум годам лишения свободы.

Призрак Кок-Лейн стал предметом споров между методист и Англиканские церкви и часто упоминается в современной литературе. Чарльз Диккенс является одним из нескольких викторианских авторов, чьи работы связаны с историей и живописными сатирик Уильям Хогарт упомянул привидение на двух своих отпечатках.

Фон

Примерно в 1756–1757 годах Уильям Кент, ростовщик из Норфолк,^[1] женился на Элизабет Лайнс, дочери бакалейщик из Lyneham. Они переехали в Сток Ферри где Кент держал гостиница а позже местные почта России. По всей видимости, они очень любили друг друга, но их брак был недолгим, так как через месяц после переезда Элизабет умерла во время родов. Ее сестра Фрэнсис, более известная как Фанни, во время беременности Элизабет переехала к паре, и она осталась заботиться о младенце и его отце. Мальчик прожил недолго и вместо того, чтобы уйти, Фанни осталась заботиться об Уильяме и доме. Вскоре они начали отношения, но каноническое право казалось, чтобы исключить брак; Когда Кент поехал в Лондон за советом, ему сказали, что, поскольку Элизабет родила ему живого сына, союз с Фанни невозможен. Поэтому в январе 1759 года он оставил почту, покинул Фанни и переехал в Лондон, намереваясь «купить место в каком-нибудь государственном учреждении» в надежде, что «бизнес уничтожит ту страсть, которой он, к сожалению, потакал». Тем временем Фанни осталась с одним из своих братьев в Лайнхеме.^[2]

Несмотря на неодобрение семьи их отношениями, Фанни начала писать Кенту страстные письма, «наполненные неоднократными мольбами провести вместе остаток жизни». В конце концов он позволил ей переехать к нему на квартиру в Восточный Гринвич недалеко от Лондона. Они решили жить вместе как муж и жена, завещая друг друга и надеясь оставаться сдержанными. В этом, однако, на родство Фанни не рассчитывали. Пара переехала в квартиру недалеко от Особняк, но их домовладелец, возможно, узнал об их отношениях от семьи Фанни, выразив свое презрение, отказавшись вернуть сумму денег, которую Кент одолжил ему (около 20 фунтов стерлингов).^{[nb 1]} В ответ Кент арестовал его.^[4]

Посещая утреннюю молитву в церкви Сент-Гробница без Ньюгейта, Уильям Кент и Фанни познакомились с Ричардом Парсонсом, судьей клерк.^[4] Хотя в целом он считался респектабельным, Парсонс был известен среди местных как пьяница и изо всех сил пытался обеспечить свою семью. Он выслушал судьбу пары и проявил сочувствие, предложив им жилье в своем доме на Кок-лейн, к северу от Сент-Сепульхра. Трехэтажный дом, расположенный на узкой извилистой улице, похожей на большинство центральных улиц Лондона, находился в респектабельном, но убывающем районе и состоял из одной комнаты на каждом этаже, соединенной винтовой лестницей.^[5] Вскоре после того, как мистер и миссис Кент (как они себя называли) переехали, Кент одолжил Парсонсу 12.гинеи, с погашением в размере гинеи в месяц.^[6]

Когда Кент был в отъезде на свадьбе в деревне, появились первые сообщения о странных звуках. У Парсонса были жена и две дочери; старшую, Елизавету, описывали как «маленькую хитрую девочку около одиннадцати лет».^[7] Кент попросил Элизабет остаться с Фанни, у которой было несколько месяцев беременности, и разделить с ней постель, пока его не было. Эти двое сообщили, что слышали царапанье и постукивание. Они были приписаны миссис Парсонс соседнему сапожникхотя, когда в воскресенье шумы повторились, Фанни спросила, работает ли в этот день сапожник; Миссис Парсонс сказала ей, что это не так. Джеймс Франзен, владелец соседнего пшеничного снопа трактир, был еще один свидетель. После посещения дома он сообщил, что видел призрачную белую фигуру, поднимающуюся по лестнице. В ужасе он вернулся домой, где позже его посетил Парсонс и заявил, что тоже видел привидение.^[8][9]

Поскольку до Фанни оставалось всего несколько недель до родов, Кент договорился о переезде в собственность в Бартлетс-Корт в Clerkenwell, но к январю 1760 года он не был готов, и вместо этого они переехали в «неудобную» квартиру поблизости, намереваясь только временно остановиться.^[10][11] Однако 25 января Фанни заболела. Лечащий врач диагностировал раннюю стадию лихорадки и согласился с Кентом, что их жилье было непригодным для кого-то на столь критической стадии беременности. Поэтому тренер перевез Фанни на корт Бартлетта. На следующий день ее врач вернулся и встретился с ее аптекарем. Оба согласились, что симптомы Фанни указывают на оспа. Услышав это, Фанни послала за поверенным, чтобы убедиться, что составленное ею завещание находится в хорошем состоянии и что Кент унаследует ее имущество. Знакомый Кента Стивен Олдрич, ректор Сент-Джон Клеркенвелл, заверил ее, что ей будут прощены ее грехи. Она умерла 2 февраля.^[12]

Как единственный исполнитель завещания Фанни, Кент заказал гроб, но, опасаясь судебного преследования, если станет известна природа их отношений, попросил оставить его безымянным. Однако при регистрации захоронения он был вынужден назвать ее имя и дал ей свое. Об этом известили семью Фанни и ее сестру Энн Лайнс, которая жила поблизости в Pall Mall, присутствовал на похоронах в церкви Святого Иоанна. Когда Энн узнала об условиях завещания Фанни, по которым ее братьям и сестрам оставалось по полкроны каждому, а Кенту остальное, она попыталась, но не смогла заблокировать его. Общественные врачи. Основную часть наследства Кента составляла доля Фанни в имении ее покойного брата Томаса в размере 150 фунтов стерлингов. Это также включало некоторую землю, принадлежащую Томасу, проданную управляющим его имуществом Джоном Лайнсом, и Кент также получил долю Фанни (почти 95 фунтов стерлингов). Ее семью это возмущало. Юридические проблемы с продажей Lynes означали, что каждый из бенефициаров Томаса должен был выплатить 45 фунтов стерлингов в качестве компенсации покупателю, но Кент отказался, утверждая, что он уже потратил деньги на погашение долгов Фанни. В ответ на это в октябре 1761 года Джон Лайнс начал судебное разбирательство против Кента в Суд канцелярии.^{[nb 2]} Между тем Кент стал биржевой маклер и повторно женился в 1761 году.^[13]

Преследующий

Иллюстрация XIX века комнаты, в которой происходило привидение.

Повторяя действия предыдущего домовладельца Кента, Парсонс не выплатил ссуду Кенту, из которой около трех гиней оставалось невыплаченной, и поэтому Кент поручил своему адвокату подать на него в суд.^[10][11] Ему удалось вернуть долг к январю 1762 года, когда загадочные звуки на Кок-лейн снова начались.^[7] Кэтрин Френд поселилась там вскоре после того, как пара уехала, но съехала, когда обнаружила, что шум, который периодически повторялся и становился все более частым, не мог быть остановлен. Судя по всему, они исходили от Элизабет Парсонс, которая также страдала от приступов, и в доме регулярно возникали необъяснимые звуки, которые в то время сравнивали со звуком кошки, царапающей стул.^[7] Считается, что Ричард Парсонс решил обнаружить их источник, и попросил плотника удалить обшивка вокруг кровати Элизабет.^[14] Он обратился к Джону Муру, помощнику проповедника в соборе святого Гроба с 1754 года и настоятелю церкви. Святой Варфоломей Великий в West Smithfield с июня 1761 года. Присутствие одного призрака, предположительно принадлежащего сестре Фанни, Элизабет, уже было замечено, когда Фанни лежала при смерти, и они пришли к выводу, что дух, ныне преследующий дом Парсонса, должен принадлежать самой Фанни Лайнс. Представление о том, что дух человека может вернуться из мертвых, чтобы предупредить тех, кто еще жив, было широко распространенным мнением, и поэтому присутствие двух явно беспокойных духов было очевидным знаком для обоих мужчин, что каждый призрак должен раскрыть важное послание.^[15]

Парсонс и Мур изобрели способ общения; один стук за «да», два стука за «нет». Используя эту систему, призрак, похоже, заявил, что Фанни была убита. Было высказано предположение, что таинственная фигура в белом, так напугавшая Джеймса Франзена, предположительно призрак Елизаветы, появилась там, чтобы предупредить ее сестру о ее неминуемой смерти. Поскольку первый призрак, казалось бы, исчез, это обвинение против Кента в том, что он убил Элизабет, так и не было реализовано, но в результате неоднократных допросов призрака Фанни выяснилось, что она умерла не от последствий оспы, а от мышьяк отравление. Смертельный токсин, по-видимому, ввел Кент примерно за два часа до смерти Фанни, и теперь, как предполагалось, ее дух хотел справедливости. Мур слышал от Парсонса, как Кент выполнил свой долг, а также он слышал от Энн Лайнс, которая жаловалась, что, когда крышка гроба Фанни была закручена, она не могла видеть труп своей сестры. Мур подумал, что на теле Фанни могут не быть видимых признаков оспы и что, если бы она была отравлена, отсутствие рубцов было бы тем, чем Кент предпочел бы скрывать. Как священнослужитель, склонный к методизму, он был склонен доверять призраку, но для дополнительной поддержки он заручился помощью Томас Бротон, ранний методист. Броутон посетил Кок-лейн 5 января и уехал, убежденный, что призрак был реальным. История разнеслась по Лондону, Публичная книга начал публиковать подробные отчеты об этом явлении, и Кент попал под подозрение общественности как убийца.^[16][17]

Сеансы

Прочитав завуалированные обвинения, выдвинутые против него в Публичная книгаКент решил очистить свое имя и в сопровождении свидетеля пошел навестить Джона Мура. Методист показал Кенту список вопросов, которые он и Парсонс составили для призрака. Один касался семейного положения Уильяма и Фанни, что побудило Кента признать, что они никогда не были женаты. Мур сказал ему, что он не думал, что он убийца, скорее, он полагал, что присутствие духа указывает на то, что «за спиной было что-то более темное, чем все остальные, и что если он пойдет в дом Парсона, он может быть свидетелем того же. и убедился в его реальности ». Поэтому 12 января Кент заручился помощью двух врачей, которые лечили Фанни в ее последние дни, и вместе с Бротоном отправился на Кок-лейн. На верхнем этаже дома Элизабет Парсонс публично раздели и вместе с младшей сестрой уложили спать. Публика сидела вокруг кровати в центре комнаты. Их предупредили, что призрак чувствителен к неверию, и сказали, что они должны проявить к нему должное уважение. Когда начался сеанс, родственница Парсонса Мэри Фрейзер^[7] бегал по комнате и кричал: «Фанни, Фанни, почему бы тебе не прийти? Иди, молись, Фанни, иди; дорогая Фанни, иди!» Когда ничего не произошло, Мур сказал группе, что призрак не придет, так как они производили слишком много шума. Он попросил их выйти из комнаты, сказав, что попытается связаться с призраком, топнув ногой. Примерно через десять минут им сказали, что призрак вернулся и они должны вернуться в комнату.^[18] Затем Мур начал просматривать список вопросов, составленный им и Парсонсом:

"Вы жена мистера Кента?" —Два удара

"Вы умерли естественной смертью?" —Два удара

"Ядом?" —Один стук

"Кто-нибудь, кроме мистера Кента, управлял им?" —Два удара

Английская доверчивость или невидимый призрак (1762 г.). Призрак появляется над двумя детьми в постели. Также видны Джон Филдинг (слева) и товарищ. На стене изображены портреты Заклинатель бутылки и Элизабет Каннинг. Художник неизвестен, но, возможно, был Оливер Голдсмит.^[19]

После еще нескольких вопросов один из зрителей воскликнул: «Кент, спроси этого Призрака, будешь ли ты повешен». Он так и сделал, и на вопрос ответил единственный стук. Кент воскликнул: «Ты лживый дух, ты не призрак моей Фанни. Она никогда бы не сказала ничего подобного».^[18]

Общественный интерес к истории вырос, когда было обнаружено, что призрак, похоже, следует за Элизабет Парсонс. Ее перевели в дом мистера Брея, где 14 января в присутствии двух неопознанных дворян послышались стучащие звуки.^[18] Через несколько дней ее вернули на Кок-лейн, где 18 января прошел еще один сеанс. Присутствовали Кент, аптекарь, и местный приходской священник, Сент-Джон Клеркенвелл, Стивен Олдрич.^[20] В том случае, когда священник использовал свечу, чтобы заглянуть под кровать, призрак «отказался» отвечать, Фрейзер заявил, что «она [призрак] не любит свет». После нескольких минут молчания допрос продолжился, но когда Мур спросил, появится ли призрак против Кента в суде, Фрейзер отказался задавать этот вопрос.^[21]

Когда они жили на Кок-лейн, Уильям и Фанни наняли горничную Эстер «Морковь» Карлайл (Морковь из-за ее рыжих волос). С тех пор она перешла на новую работу и ничего не знала о привидениях, но в поисках доказательств отравления Фанни Мур пошел допросить ее. Кэрротс сказал ему, что Фанни не могла говорить за несколько дней до смерти, поэтому Мур пригласил ее на сеанс, который состоялся 19 января. Оказавшись там, ее попросили подтвердить, что Фанни была отравлена, но Кэрротс оставался непреклонным в том, что Фанни ничего ей не сказала, сказав участникам, что Уильям и Фанни были «очень любящими и жили очень счастливыми вместе». Кент прибыл позже той же ночью, на этот раз с Джеймсом Франзеном и священниками. Уильям Додд и Томас Бротон. Фрейзер начал с ее обычного представления, прежде чем Мур отправил ее, очевидно, раздраженную ее поведением. Затем он попросил группу из 20 человек выйти из комнаты, перезвонив им через несколько минут.^[22] На этот раз сеанс был сосредоточен на Морковке, которая обратилась непосредственно к призраку:

"Ты моя любовница?" —Один стук, а затем царапины

"Вы сердитесь на меня, мадам?" —Один стук

«Тогда я уверен, мадам, вам может быть стыдно за себя, потому что я никогда в жизни не причинил вам вреда».

На этом сеанс закончился. Фрейзер и Франзен остались одни в комнате, последний, как сообщается, был слишком напуган, чтобы двинуться с места. Фрейзер спросил, не хочет ли он помолиться, и разозлился, когда он, очевидно, не мог. Сеанс возобновился, и позже Франзен вернулся в свой дом, где, как сообщается, он и его жена были замучены стуком призрака в их спальне.^[23]

Расследование

20 января был проведен еще один сеанс, на этот раз в доме мистера Брюина, на углу соседней улицы Хосиер-лейн. Среди присутствовавших был человек, «крайне желавший обнаружить мошенничество и раскрыть правду об этом таинственном деле», который позже отправил свой отчет о той ночи в службу поддержки. Лондонская хроника. Он прибыл с небольшой группой, в которую входил Джеймс Пенн из St Ann's в Aldersgate. Внутри дома член группы встал напротив кровати, но один из сторонников призрака попросил его двигаться. Он отказался, и после непродолжительного спора сторонники призрака ушли. Затем джентльмен спросил, разрешит ли Парсонс переселить свою дочь в комнату в его доме, но получил отказ. Всю оставшуюся ночь призрак не издавал ни звука, а Элизабет Парсонс, которая теперь была чрезвычайно взволнована, проявляла признаки конвульсий. На допросе она подтвердила, что видела призрак, но не испугала его. В этот момент несколько человек ушли, но примерно в 7 часов утра следующего дня стук возобновился. После обычных вопросов о причине смерти Фанни и о том, кто виноват, допрос перешел к ее телу, которое лежало в хранилищах Св. Иоанна.^[24]

Принц Эдуард, герцог Йоркский и Олбани, присутствовал на сеансе 30 января 1762 года.

Парсонс согласился перевезти свою дочь в дом Олдрича для дальнейшего тестирования 22 января, но когда тем утром Пенн и человек «правдивый и богатый» позвонили Парсонсу и попросили Элизабет, клерк сказал им, что ее там нет, и отказался раскрыть ее местонахождение. Парсонс разговаривал с друзьями и, очевидно, беспокоился, что Кент был занят своими собственными расследованиями.^{[№ 3]} Вместо этого он позволил переместить Элизабет той ночью в Больница Святого Варфоломея, где прошел еще один сеанс. Об этом ничего не сообщалось примерно до 6 часов утра, когда было слышно три царапины, очевидно, когда девочка спала. Публика из примерно 20 человек жаловалась на обман. Проснувшись, Элизабет заплакала, а однажды, убедившись, что она в безопасности, призналась, что боится за своего отца, «которого нужно разорить и уничтожить, если их дело будет сочтено обманом». Она также признала, что, хотя казалось, что она спала, на самом деле она полностью осознавала происходящий вокруг нее разговор.^[26]

Первоначально только Публичная книга сообщил об этом случае, но как только стало известно, что дворяне проявили интерес и посетили призрак в доме г-на Брея 14 января, история начала появляться в других газетах. В Хроники Святого Иакова и Лондонская хроника печатал отчеты с 16 по 19 января (последний из них был более скептичным), и Вечерняя почта Ллойда с 18 по 20 января. История распространилась по Лондону, и к середине января толпы, собравшиеся у здания, были таковы, что Кок-лейн превратился в непроходимую. Парсонс взимал с посетителей плату за вход, чтобы «поговорить» с призраком, что, как сообщалось, не разочаровало.^[17][28][29] Получив несколько просьб о заступничестве, Сэмюэл Флудьер, Лорд-мэр Лондона23 января к нему обратились олдермен Гослинг, Джон Мур и Парсонс. Они рассказали ему о своих переживаниях, но Флудьеру напомнили недавний случай с мошенником. Элизабет Каннинг и отказался арестовать Кента или Парсонса (по обвинению в убийстве и заговоре соответственно). Вместо этого, на фоне истерии, вызванной, отчасти, безжалостным освещением этого дела в газетах, он приказал провести обследование Элизабет в доме Олдрича. Тем временем Елизавета снова стала предметом изучения на двух сеансах, прошедших 23–24 января.^[30] Парсонс принял решение лорд-мэра, но попросил, чтобы «некоторым лицам, связанным с девушкой, было разрешено находиться там, чтобы отвлечь ее днем». В этом было отказано, как и в двух аналогичных просьбах, Олдрич и Пенн настаивали на том, что они примут только «любое лицо или лиц строгого характера и репутации, которые являются домработницами». Отчет Олдрича и Пенна об их переговорах с Парсонсом явно встревожил клерка, поскольку он защищал свои действия в Публичная книга. Это побудило Олдрича и Пенна резко возразить. Вечерняя почта Ллойда: "Мы очень озадачены, обнаружив, что мистер Парсонс утверждает, что он всегда готов доставить ребенок, когда он отказал джентльмену в среду вечером 20-го инст. [...] Что следует понимать под требованием безопасности »?^[27]

26 января Элизабет привезли в дом Джейн Армстронг, где она спала в гамаке. Непрерывный шум укрепил решимость сторонников призрака, в то время как пресса продолжала непрерывно освещать этот случай. Гораций Уолпол, 4-й граф Орфорд, объявил, что с Герцог Йоркский, Леди Нортумберленд, Леди Мэри Кокс и Лорд Хертфорд, он должен был посетить Кок-лейн 30 января. Однако, пробившись сквозь толпы заинтересованных посетителей, он был окончательно разочарован; в Публичный рекламодатель заметил, что «шум теперь обычно откладывается до семи утра, поскольку необходимо изменить время, чтобы наложение могло быть лучше продолжено».^[31]

Контакт

С Лорд дартмут Олдрич начал собирать людей, которые будут участвовать в его расследовании. Они выбрали матрону местного роженица как главный фрейлина, критик и полемист Бишоп Джон Дугласи доктор Джордж Маколей. В комитет также был включен капитан Уилкинсон; он посетил один сеанс, вооруженный пистолетом и палкой; первый выстрелил в источник удара, а второй - чтобы спастись бегством (в тот раз призрак хранил молчание). Джеймс Пенн и Джон Мур также входили в комитет, но наиболее видным его членом был доктор Сэмюэл Джонсон,^[32] кто задокументировал сеанс, состоявшийся 1 февраля 1762 г .:

Комитет, в состав которого входили доктор Сэмюэл Джонсон пришел к выводу, что предполагаемое привидение было обманом.

В ночь на 1 февраля многие джентльмены, выдающиеся по своему положению и характеру, по приглашению преподобного мистера Олдрича из Клеркенвелла собрались в его доме для изучения шумов, которые, как предполагается, издавал умерший дух. , за раскрытие огромного преступления. Около десяти вечера джентльмены встретились в комнате, в которой девушку, предположительно обеспокоенную духом, с должной осторожностью уложили спать несколько дам. Они просидели больше часа и, ничего не услышав, спустились по лестнице, когда допросили отца девочки, который самым решительным образом отрицал какие-либо знания или веру в мошенничество. Предполагаемый дух ранее публично пообещал, утвердительным стуком, что он посетит одного из джентльменов в хранилище под церковью Святого Иоанна, Клеркенуэлл, где хранится тело, и даст знак своего присутствия там, посредством стук в ее гроб; поэтому было решено провести это испытание на предмет существования или достоверности предполагаемого духа. Пока они спрашивали и размышляли, их вызвали в комнату девушки какие-то дамы, которые находились возле ее кровати и слышали удары и царапины. Когда джентльмены вошли, девушка заявила, что чувствует дух, как мышь, на своей спине, и ей нужно было вытащить руки из постели. С того времени, хотя от духа очень торжественно требовалось проявлять свое существование внешним видом, отпечатком на руке или теле любого присутствующего, царапинами, ударами или любым другим действием, не было обнаружено никаких доказательств наличия какой-либо сверхъестественной силы. Затем очень серьезно рекламировали дух, что человек, которому было дано обещание ударить по гробу, собирался посетить хранилище, и что обещание было исполнено. Компания в час дня вошла в церковь, а джентльмен, которому было дано обещание, вошел с другим в хранилище. Дух торжественно потребовал выполнить свое обещание, но не последовало ничего, кроме молчания: человек, которого предполагалось обвинить духом, затем упал вместе с несколькими другими, но никакого эффекта не наблюдалось. По возвращении они осмотрели девушку, но не смогли добиться от нее признания. Между двумя и тремя она хотела, и ей разрешили вернуться домой с отцом. Следовательно, все собрание считает, что у ребенка есть какое-то искусство создавать или подделывать определенный шум, и что нет никакой силы высшей причины.

— Сэмюэл Джонсон (1762)^[33]

Разочарованный тем, что призрак не раскрылся, Мур сказал Кенту, что, по его мнению, это был самозванец, и что он поможет раскрыть его. Кент попросил его признать правду и написать под присягой то, что он знал, чтобы положить конец этому делу и восстановить репутацию Кента, но Мур отказался, сказав ему, что он все еще верит, что присутствие духа было напоминанием о его грехе.^{[34][№ 4]} Мнение Мура об отношениях пары разделялось многими, в том числе миссис Парсонс, которая считала, что предполагаемый призрак Элизабет Кент не одобрял новые отношения ее сестры.^[36]

Кусок дерева, использованный Элизабет Парсонс, и карта комнаты с привидениями, как показано в 1762 году.

На другом сеансе 3 февраля стук не утихал, но к тому времени Парсонс оказался в чрезвычайно сложной и серьезной ситуации. Стремясь доказать, что привидение не было обманом, он позволил обследовать свою дочь в доме на Strand с 7 по 10 февраля и в другом доме в г. Ковент-Гарден с 14 февраля. Там ее проверяли разными способами, включая то, что гамак, ее руки и ноги вытянуты. Как и ожидалось, шум начался, но прекратился, как только Элизабет заставили убрать руки с кровати. Две ночи призрак молчал. Елизавете сказали, что, если к воскресенью 21 февраля перестанут слышать шум, она и ее отец будут обязаны Ньюгейтская тюрьма. Затем ее горничные увидели, как она спрятала на себе небольшой кусок дерева размером примерно 6 на 4 дюйма (150 на 100 мм), и сообщили следователям. Было слышно еще больше царапин, но наблюдатели пришли к выводу, что Элизабет виновата в шумах, и что ее заставил ее сделать их отец. Вскоре после этого Элизабет отпустили домой.^[37][38]

Примерно 25 февраля была опубликована брошюра, посвященная делу Кента, под названием Тайна раскрыта, и, скорее всего, написано Оливер Голдсмит.^[39] Тем временем Кент все еще пытался очистить свое имя, и 25 февраля он отправился в хранилище Святого Иоанна в сопровождении Олдрича, гробовщика, клерка и прихода. сторож. Группа должна была доказать вне всякого сомнения, что недавнее газетное сообщение, в котором утверждалось, что предполагаемое извлечение тела Фанни из хранилища явилось причиной того, что призрак не смог постучать по ее гробу, был ложным. Гробовщик снял крышку, чтобы обнажить труп Фанни, «и это было ужасно шокирующее зрелище».^[40] Для Мура это было слишком много, и он опубликовал свое опровержение:

Ради того, чтобы отдать должное человеку, чья репутация подверглась самым жестоким нападкам со стороны мнимого Призрака с Кок-лейн; проверить доверчивость слабых; чтобы пресечь попытки злоумышленников и предотвратить дальнейшее навязывание этого абсурдного явления, я настоящим подтверждаю, что, хотя из нескольких посещений по этому поводу я не смог указать, как и в каким образом эти удары и царапины предполагаемого Призрака были надуманный, выполненный, и продолжение; тем не менее, я убежден, что эти удары и царапины были результатом какой-то хитрой, коварной затеи; и что я был особенно убежден в его существовании первого числа этого месяца, когда я присутствовал с несколькими людьми высокого ранга и характера, которые собрались у преподобного мистера Олдрича, Клеркенвелл, чтобы исследуйте это беззаконное навязывание публике. С тех пор я не видел ребенка и не слышал звуков; и считаю себя обязанным добавить, что потерпевший (когда он присутствует, чтобы выслушать себя, обвиняемый мнимым призраком) своим поведением не дал ни малейшего основания для подозрений, но сохранил ту стойкость, которую я ни в чем не видел. меня убедили, но невинность могла вдохновить.

— Джон Мур (1762)^[41]

Этого было недостаточно, чтобы удержать его от обвинения властями в заговоре вместе с Ричардом Парсонсом и его женой Мэри Фрейзер и Ричардом Джеймсом, торговцем.^[42]

Испытание

Дело рассматривал Лорд главный судья Уильям Мюррей.

Суд над всеми пятерыми проходил в Зал Гильдии в Лондоне 10 июля 1762 года. Лорд главный судья Уильям Мюррей. Судебное разбирательство началось в 10 часов утра, «возбужденное Уильямом Кентом против вышеупомянутых подсудимых за заговор с целью лишить его жизни, обвинив его в убийстве Фрэнсис Лайнс с помощью яда, от которого она умерла». Зал суда был заполнен зрителями, которые наблюдали, как Кент давал показания против находящихся на скамье подсудимых. Он рассказал суду о своих отношениях с Фанни и о ее воскрешении как «Почесывающую Фанни» (названную так из-за царапанья, издаваемого «призраком»).^[7] Следующим был Джеймс Франзен, его рассказ подтвердила служанка Фанни, Эстер «Кэрротс» Карлайл, которая давала показания позже в тот же день. Доктор Купер, который служил Фанни, когда она лежала при смерти, сказал суду, что он всегда считал странные звуки на Кок-лейн уловкой, и его рассказ о болезни Фанни был поддержан ее аптекарем Джеймсом Джонсом. Несколько других свидетелей обвинения рассказали, как была раскрыта мистификация, и Ричард Джеймс был обвинен последним свидетелем обвинения в том, что он несет ответственность за некоторые из наиболее оскорбительных материалов, опубликованных в Публичная книга.^[43]

Среди свидетелей защиты были некоторые из тех, кто заботился о Элизабет Парсонс и, предположительно, все еще верил, что призрак был реальным. Среди других свидетелей были плотник, ответственный за удаление обшивки из квартиры Парсонса, и Кэтрин Френд, которая, чтобы избежать стука, покинула собственность. Показания одной свидетельницы заставили суд расхохотаться, на что она ответила: «Уверяю вас, джентльмены, это не повод для смеха, что бы вы об этом ни думали». Звали также Томаса Бротона и священника по фамилии Росс, одного из тех, кто допрашивал призрака. Судья Мюррей спросил его: «Считал ли он, что озадачил Призрака, или Призрак озадачил его?» Джону Муру предложили поддержку несколько уважаемых джентльменов, и он вручил Мюррею письмо от Томас Секер, Архиепископ Кентерберийский, который пытался заступиться за него. Мюррей положил письмо в карман в нераспечатанном виде и сказал суду, что «невозможно, чтобы оно могло иметь отношение к рассматриваемой причине». Ричард Джеймс и Ричард Парсонс также получили поддержку от различных свидетелей, некоторые из которых, хотя и признали проблему с алкоголем Парсонса, заявили суду, что не могут поверить в его виновность.^[43]

Судебный процесс закончился около 21:30. Судья потратил около 90 минут на подведение итогов дела, но присяжным потребовалось всего 15 минут, чтобы вынести обвинительный приговор всем пятерым подсудимым. В следующий понедельник двое других виновных в клевете на Кента были признаны виновными и впоследствии оштрафованы на 50 фунтов стерлингов каждый. Заговорщики были возвращены 22 ноября, но вынесение приговора было отложено в надежде, что они смогут договориться об уровне возмещения ущерба, подлежащего выплате Кенту. Не сделав этого, они вернулись 27 января 1763 г. и были отправлены в Королевская скамья тюрьма до 11 февраля, когда Джон Мур и Ричард Джеймс согласились заплатить Кенту 588 фунтов стерлингов; впоследствии они были предупреждены Судья Уилмот и отпустили. На следующий день приговорили остальных:^[44]

Суд, решив, что г-н Кент, который был так сильно ранен в этом случае, должен получить определенное возмещение в виде наказания правонарушителей, отложил вынесение приговора на семь или восемь месяцев, в надежде, что стороны тем временем помириются. Соответственно, священник и торговец согласились заплатить мистеру Кенту кругленькую сумму - некоторые говорят, от 500 до 600 фунтов стерлингов, чтобы выкупить свое помилование, и поэтому были уволены с суровым выговором. Отца приказали поставить в позорный столб трижды в месяц - один раз в конце Кок-лейн; Елизавету, его жену, посадят на один год; и Мэри Фрейзер шесть месяцев в Bridewell, с каторжными работами. The father appearing to be out of his mind at the time he was first to standing in the pillory, the execution of that part of his sentence was deferred to another day, when, as well as the other day of his standing there, the populace took so much compassion on him, that instead of using him ill, they made a handsome subscription for him.

— Annual Register, vol cxlii. and Gentleman's Magazine, 1762, p. 43 and p. 339^[45]

Parsons, all the while protesting his innocence, was also sentenced to two years imprisonment. He stood in the pillory on 16 March, 30 March and finally on 8 April. In contrast to other criminals the crowd treated him kindly, making collections of money for him.^[44]

Наследие

В Уильям Хогартс Легковерие, суеверие и фанатизм, the Cock Lane ghost is shown at the top of the thermometer, knocking to the girl in the bed. A Methodist preacher is seen to slip an значок of the ghost into the лиф of a young woman.^[46]

The Cock Lane ghost was a focus for a contemporary religious controversy between the Методисты and orthodox Англикане. Belief in a spiritual afterlife is a requirement for most religions, and in every instance where a spirit had supposedly manifested itself in the real world, the event was cherished as an affirmation of such beliefs.^[47] В молодости Джон Уэсли had been strongly influenced by a supposed haunting at his family home and these experiences were carried through to the religion he founded, which was regularly criticised for its position on witchcraft and magic. Methodism, although far from a united religion, became almost synonymous with a belief in the supernatural.^[48] Some of its followers therefore gave more credence to the reality of the Cock Lane ghost than did the Anglican establishment, which considered such things to be relics of the country's Католик прошлый. This was a view that was epitomised in the conflict between the Methodist John Moore and the Anglican Stephen Aldrich.^[49] In his 1845 memoirs, Гораций Уолпол, who had attended one of the séances, accused the Methodists of actively working to establish the existence of ghosts. He described the constant presence of Methodist clergymen near Elizabeth Parsons and implied that the church would recompense her father for his troubles.^[50]

Samuel Johnson was committed to his Christian faith and shared the views of author Джозеф Глэнвилл, who, in his 1681 work Saducismus Triumphatus, wrote of his concern over the advances made against religion and a belief in witchcraft, by atheism and scepticism. For Johnson the idea that an afterlife might not exist was an appalling thought, but although he thought that spirits could protect and counsel those still living, he kept himself distant from the more credulous Methodists, and recognised that his religion required proof of an afterlife.^[51] Ever a sceptic, in his discussions with his biographer Джеймс Босуэлл, он сказал:

Sir, I make a distinction between what a man may experience by the mere strength of his imagination, and what imagination cannot possibly produce. Thus, suppose I should think I saw a form, and heard a voice cry, "Johnson, you are a very wicked fellow, and unless you repent you will certainly be punished;" my own unworthiness is so deeply impressed upon my mind, that I might imagine I thus saw and heard, and therefore I should not believe that an external communication had been made to me. But if a form should appear, and a voice tell me that a particular man had died at a particular place, and a particular hour, a fact which I had no apprehension of, nor any means of knowing, and this fact, with all its circumstances, should afterwards be unquestionably proved, I should, in that case, be persuaded that I had supernatural intelligence imparted to me.^[52]

Johnson's role in revealing the nature of the hoax was not enough to keep the satirist Чарльз Черчилль from mocking his apparent credulity in his 1762 work Призрак.^[53] He resented Johnson's lack of enthusiasm for his writing and with the character of 'Pomposo', written as one of the more credulous of the ghost's investigators, used the satire to highlight a "superstitious streak" in his subject. Johnson paid this scant attention, but was said to have been more upset when Churchill again mocked him for his delay in releasing Шекспир.^[54] Publishers were at first wary of attacking those involved in the supposed haunting, but Churchill's satire was one of a number of publications which, following the exposure of Parsons' deception, heaped scorn on the affair. The newspapers searched for evidence of past impostures and referenced older publications such as Reginald Scotс Discoverie of Witchcraft (1584).^[55] The ghost was referenced in an anonymous work entitled Anti-Canidia: or, Superstition Detected and Exposed (1762), which sought to ridicule the credulity of those involved in the Cock Lane case. The author described his work as a "sally of indignation at the contemptible задаваться вопросом in Cock-lane".^[56] Такие работы, как Ораторы (1762) by Сэмюэл Фут, were soon available.^[57][58] Farcical poems such as Cock-lane Humbug were released, theatres staged plays such as Барабанщик и Частопосещаемый дом.^[59]

Hogarth's The Times, Plate 2. Архиепископ Кентерберийский Thomas Secker can be seen in the shade, behind the pilloried figures of both the Cock Lane ghost and Джон Уилкс.^[60]

Оливер Голдсмит, who had in February 1762 published The Mystery Revealed, may also have been responsible for the satirical illustration, English Credulity or the Invisible Ghost (1762). It shows a séance as envisioned by the artist, with the ghost hovering above the heads of the two children in the bed. To the right of the bed a woman deep in prayer exclaims "O! that they would lay it in the Red Sea!" Another cries "I shall never have any rest again". The English magistrate and social reformer Джон Филдинг, who was blind, is pictured entering from the left saying "I should be glad to see this spirit", while his companion says "Your W——r's had better get your Warrant back'd by his L—rds—p", referring to a Middlesex magistrate's warrant which required an endorsement from the Lord Mayor, Samuel Fludyer. A man in tall boots, whip in hand, says: "Ay Tom I'll lay 6 to 1 it runs more nights than the Coronation"^{[№ 5]} and his companion remarks "How they swallow the hum". A clergymen says "I saw the light on the Clock" while another asks "Now thou Infidel does thou not believe?", prompting his neighbour to reply "Yes if it had happen'd sooner 't would have serv'd me for a new Character in the Lyar the Story would tell better than the Cat & Kittens".^{[№ 6]} Another clergyman exclaims "If a Gold Watch knock 3 times", and a Parson asks him "Brother don't disturb it". On the wall, an image of The Bottle Conjuror is alongside an image of Элизабет Каннинг, whose fraud had so worried Samuel Fludyer that he had refused to arrest either Parsons or Kent.^[62]

Драматург David Garrick dedicated the enormously successful The Farmer's Return to the satirical artist Уильям Хогарт. The story concerns a farmer who regales his family with an account of his talk with Miss Fanny, the comedy being derived from the reversal of traditional roles: the sceptical farmer poking fun at the credulous city-folk.^[59][63] Hogarth made his own observations of the Cock Lane ghost, with obvious references in Credulity, Superstition and Fanaticism (1762). This illustration makes a point of attacking Methodist ministers, one of whom is seen to slip a phallic "ghost" into a young woman's bodice.^[46] He again attacked the Methodists in The Times, Plate 2 (1762–1763), placing an image of Thomas Secker (who had tried to intervene on behalf of the Methodists) behind the Cock Lane ghost, and putting the ghost in the same pillory as the radical politician Джон Уилкс, which implied a connection between the демагогия surrounding the Methodists and Pittites.^[64][65] The print enraged Епископ Уильям Уорбертон, who although a vocal critic of Methodism, wrote:

I have seen Hogarth's print of the Призрак. It is a horrid composition of lewd Obscenity & blasphemous prophaneness for which I detest the artist & have lost all esteem for the man. The best is, that the worst parts of it have a good chance of not being understood by the people.^[63]

Автор 19 века Чарльз Диккенс—whose childhood nursemaid Mary Weller may have affected him with a fascination for ghosts—made reference to the Cock Lane ghost in several of his books.^{[№ 7][67]} Один из Николас Никльби's main characters and a source of much of the novel's comic relief, Mrs. Nickleby, claims that her great-grandfather "went to school with the Cock-lane Ghost" and that "I know the master of his school was a Dissenter, and that would in a great measure account for the Cock-lane Ghost's behaving in such an improper manner to the clergyman when he grew up."^[68] Dickens also very briefly mentions the Cock Lane ghost in Повесть о двух городах^[69] и Домби и сын.^[70]

According to a 1965 source, the site of Parson's lodgings corresponded to the building with the modern address 20 Cock Lane.^[5] The house was believed to have been built in the late 17th century, and was demolished in 1979.^[71]

Рекомендации

Сноски

Примечания

Библиография

дальнейшее чтение

Викискладе есть медиафайлы по теме Кок Лейн призрак.

• Bakewell, Sarah (2001), "Scratching Fanny", Fortean Times, 150, pp. 30–33
• Churchill, Charles (1762), Призрак, London: Printed for the author and sold by William Flexney

Координаты: 51 ° 31′02 ″ с.ш. 0°06′09″W / 51.5172°N 0.1024°W / 51.5172; -0.1024