WikiDer > Колоссянам 4
Колоссянам 4 | |
---|---|
← Глава 3 | |
Страница с греческим текстом Послание к Колоссянам 4: 17-18 (конец) в Кодекс Кларомонтан от ок. 550 г. н.э. | |
Книга | Послание к Колоссянам |
Категория | Послания Павла |
Христианская часть Библии | Новый Завет |
Порядок в христианской части | 12 |
Колоссянам 4 это четвертая (и последняя) глава Послание к Колоссянам в Новый Завет из Христианин Библия. Традиционно это считается написанным для церкви в Колоссы к Апостол Павел, с Тимоти как его соавтор, пока он находился в тюрьме в Эфес (53-54 г. н.э.), хотя были спорные обвинения в том, что это работа вторичного имитатора или что это было написано на Рим (в начале 60-х).[1] В этой главе содержатся заключительные наставления и приветствия.[2]
Текст
Исходный текст написан на Койне греческий. Эта глава разделена на 18 стихов.
Текстовые свидетели
Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:
- Папирус 46 (ок. 200 г. н.э.)
- Кодекс Ватикана (325-350)
- Codex Sinaiticus (330-360)
- Александринский кодекс (400-440)
- Codex Ephraemi Rescriptus (ок. 450; завершено)
- Кодекс Фририан (ок. 450; сохранившиеся стихи 1-2, 11-13)
- Кодекс Кларомонтан (ок. 550)
Наставления мастерам
Стих 1
- Мастера, давайте своим рабам то, что справедливо и честно, зная, что у вас также есть Учитель на небесах.[3]
Заключительные наставления (4: 2–6)
Стих 6
- Пусть ваша речь всегда будет благодатной, приправленной солью, чтобы вы знали, как вам следует отвечать каждому.[4]
- «Да будет слово ваше всегда по благодати», то есть «по благодати или о благодати»; пусть «благодать», такая как «дело благодати над душами», «чудеса благодати» и «слава благодати Божьей», станет предметом разговоров среди верующих.[5] Причем речь должна быть «грациозной», то есть «всегда» с веселым лицом и вежливо.[5]
- «Приправленный солью»: сирийская версия гласит: «Как если бы оно было приправлено солью». «Благодать» для «речи» - это «соль» для «мяса»; поэтому «благодать, благоразумие и святость» как «соль» (Марка 9:50) сделать разговор о благодати и учениях Бога более приемлемым для духовного человека; и как соль предохраняет плоть от зла, так благодать вместе с речью делает ее чистой и доброй, что соответствует мнению Павла о том, что ничто не должно исходить из уст верующих (К Ефесянам 4:29).[5]
- «Как вам следует отвечать»: в сирийской и арабской версиях это переводится как «и знаете, как» и делает это новым призывом к верующим делиться духовным знанием, чтобы они могли ответить должным образом и уместно, с кротостью и страхом для тех, кто спрашивает причину надежды, которая в них.[5]
Заключительные приветствия (4: 7–18)
В начале последнего приветствия Павел представляет носителей этого послания: Тихик и Онисим - по «хиастическому образцу» (стихи 7–9).[2] Шесть человек, которые были с Павлом в то время, за исключением Тимофея (соавтора этого письма), прислали свои приветствия; пять из них ('Иисус, которого зовут Юстус' является исключением) тоже направили свои приветствия Филимону в отдельное послание.[6]
Стихи 10–11.
- 10Аристарх, мой товарищ по заключению, приветствует вас с Марком, кузеном Варнава (про кого вы получили инструкции: если он к вам придет, поприветствуйте его), 11и Иисус, которого зовут Юстус. Это мои единственные соработники Царства Божьего из обрезанных; они оказались для меня утешением.[7]
- "Аристарх": известно из некоторых ссылок в Деяния апостолов (19:29; 20:4; 27:2).[6]
- "отметка": многократно упоминается в Новый Завет: в Деяния 12:12, 25; 15:37–39, и 2 Тимофею 4:11.[6]
- «Кто из обрезанных»: обозначает «христиан еврейского происхождения».[6]
Стих 12.
- Епафрас, один из вас, раб Христа, приветствует вас, всегда усердно трудясь за вас в молитвах, чтобы вы могли стоять совершенными и исполненными во всей воле Божьей.[8]
Стих 13.
- Ибо я свидетельствую ему, что он очень ревностно относится к вам, к тем, кто в Лаодикии, и к тем, кто в Иераполе.[10]
- "Лаодикии и ... Иераполис": два соседних города Колоссы в Lycus Valley западных Анатолия (Малая Азия, сейчас же индюк),[11] в стране Фригия (Деяния 2:10).[12] По оценкам, во времена Павла в Лаодикии проживало 11000 мужчин-евреев, поскольку Антиох III разместил здесь большую колонию евреев в 200 г. до н.э.[13]
Стих 14.
- Лука, любимый врач, и Димас приветствуют вас.[14]
Только из этого стиха Люк известен как врач и основанный на отделении от евреев-христиан, упомянутых в стих 11, он идентифицирован как «христианин из язычников».[15] Это отмечено в 2 Тимофею 4:10 что Димас оставил Павла в «этот мир».[15]
Стих 18.
- Это мое собственное приветствие - Пол. Вспомни мои цепи. Да пребудет с тобой благодать. Аминь.[16]
- «Своей собственной рукой - Пол»: известно, что Пол регулярно использует амануэнсис (секретари) писать его письма (ср. Римлянам 16:22), поэтому для подтверждения подлинности этих писем он написал свой почерк в этом последнем абзаце (ср. 1 Коринфянам 16:21; Галатам 6:11; 2 Фессалоникийцам 3:17; К Филимону 19).[6]
Смотрите также
- Связанные части Библии: Матфея 23, Деяния 15, Послание к Галатам 1, Ефесянам 4, Филимону 1
Рекомендации
- ^ Мерфи-О'Коннор 2007, п. 1191–1192.
- ^ а б Мерфи-О'Коннор 2007, п. 1197.
- ^ Колоссянам 4: 1 NKJV
- ^ Колоссянам 4: 6 NKJV
- ^ а б c d Изложение всей Библии Джона Гилла, - Колоссянам 4: 6
- ^ а б c d е Мерфи-О'Коннор 2007, п. 1198.
- ^ Колоссянам 4: 10–11 NKJV
- ^ Колоссянам 4:12 NKJV
- ^ Му, Дуглас Дж. (2008). Письма к Колоссянам и Филимону. Гранд-Рапидс: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. п. 90. ISBN 9781844743414.
- ^ Колоссянам 4:13 NKJV
- ^ Брюс 1984, п. 3.
- ^ Брюс 1984, п. 13–14.
- ^ Уизерингтон 2007, п. 109.
- ^ Колоссянам 4:14 NKJV
- ^ а б О'Брайен 1994, п. 1276.
- ^ Колоссянам 4:18 NKJV
Источники
- Брюс, Фредерик Файви (1984). Послания к Колоссянам, Филимону и Ефесянам. Новый международный комментарий к Новому Завету. 10 (переработанная ред.). Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 9780802825100.
- Мерфи-О'Коннор, Джером (2007). «70. Колоссянам». В Бартоне, Джон; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первая (мягкая обложка) ред.). Издательство Оксфордского университета. С. 1191–1199. ISBN 978-0199277186. Получено 6 февраля, 2019.
- О'Брайен, Питер Т. (1994). «Колоссянам». В Карсон, Д.А.; Франция, Р. Т.; Мотьер, Дж. А.; Уэнам, Дж. Дж. (ред.). Новый библейский комментарий: издание XXI века (4, иллюстрировано, переиздание, под ред.). Межвузовская пресса. С. 1260–1276. ISBN 9780851106489.
- Уизерингтон, Бен, III (2007). Послания к Филимону, Колоссянам и Ефесянам: социально-риторический комментарий к посланиям о пленении. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 9780802824882.
внешняя ссылка
- Колоссянам 4 Библия Короля Иакова - Википедия
- Английский перевод с параллельной латинской Вульгатой
- Библия онлайн на GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, американская стандартная версия, Библия на базовом английском)
- Несколько версий Библии на Библейский портал (NKJV, NIV, NRSV и др.)