WikiDer > Композиция с красным синим и желтым

Composition with Red Blue and Yellow
Композиция с красным синим и желтым
Пит Мондриан, 1930 - Композиция Мондриана II в красном, синем и желтом цветах.jpg
ХудожникПит Мондриан
Год1929
ТипХолст, масло, бумага.
Размеры59,5 см × 59,5 см (23,4 × 23,4 дюйма)
Место расположенияНациональный музей, Белград, Сербия[1]

Композиция II с красно-синим и желтым это картина 1930 года автора Пит Мондриан. Хорошо известное произведение искусства, Мондриан вносит большой вклад в абстрактный визуальный язык, несмотря на использование относительно небольшого холста. Толстые черные мазки определяют границы различных геометрических фигур. Для сравнения, черная кисть на холсте минимальна, но мастерски применена, чтобы стать одной из определяющих черт работы.

Происхождение Мондриана и связь с Де Стиджем

Композиция II с красно-синим и желтым продукт голландских Де Стейл движение, что переводится как «Стиль».[2] Фонд Де Стиджа можно рассматривать как пересечение индивидуальных теоретических и художественных занятий. Мондриан широко известен как выдающийся художник этого движения и, следовательно, несет ответственность за популяризацию этого довольно малоизвестного стиля.[3] Родился в Нидерланды в 1872 году Мондриан упоминается как всегда проявляющий интерес к искусству. Это превратилось из хобби в страсть, когда его дядя, Фриц Мондриан (профессиональный художник), помог ему переехать в Амстердам где проучился три года в Академия изящных искусств под хозяином Август Аллебе.[3] Когда в 1910 году он переехал в Париж, Мондриан начал раскрывать свой потенциал.[3] Именно в Париже его познакомили с Кубизм, оказавшее большое влияние на его работу. Его цитируют: «Из всех художников-абстракционистов я чувствовал, что только кубисты нашли правильный путь». .[3] Однако он по-прежнему находил этот стиль слишком натуралистичным и начал еще глубже погружаться в абстракцию. Кратковременный визит в Нидерланды привел к тому, что он был продлен на пять лет из-за начала Первой мировой войны (1914 г.).[3] Несмотря на неожиданный поворот событий, Мондриан за это время установил много важных связей, которые привели к созданию De Stijl. Встреча с голландским художником Барт ван дер Лек предоставил Мондриану возможность обменяться идеями. От ван дер Лека он получил концепцию рисования плоских областей чистым цветом; решение проблемы окраски Мондриана - он тогда использовал цвет в том, что он считал Импрессионист путь, который был слишком беспокойным и эмоциональным. В свою очередь, ван дер Лек принял концепцию Мондриана о скрещенных вертикальных и горизонтальных линиях в качестве основы для композиции.[3] Эти два технических элемента едины во всей работе Мондриана. Вскоре после установления рабочих отношений Мондриана и ван дер Лека с ними связались Тео ван Дусбург, художник, часто писавший об искусстве для различных периодических изданий и считающийся пропагандистом движения Де Стиджл. Он пригласил Мондриана и ван дер Лека присоединиться к его инициативе по созданию периодического художественного обзора. Они согласились, и в результате появился журнал под названием Де Стейл.[3]

Де Стейл

Вместе они образовали художественный коллектив, в который вошли не только художники, но и архитекторы; движение было ограничено строго голландскими территориями из-за войны. Этих художников нельзя считать одинаковыми. Например, не все Де Стейл художники создавали работы, имитирующие Мондриана. Это была скорее группа отдельных художников / архитекторов, которые применяли схожие и различные методы в своей работе в надежде достичь схожей теоретической цели. Мондриан пытается определить амбиции художников Де Стиджа в своем личном художественном манифесте «Неопластик в живописи» (1917). Создать сущность самой жизни посредством абстракции, которая опирается на то, что он называет универсальными средствами выражения: прямые линии и основные цвета. [4] Эту сущность жизни можно проиллюстрировать, преодолевая частное, чтобы выразить универсальное. Мондриан утверждал, что эта особенность связана с романтическим, субъективным обращением. Таким образом, универсальное должно быть чем-то, что выходит за рамки[4] поверхность природы. Искусство Мондриана также имело явное духовное качество. Он практиковал теософию, самозваную универсальную религию, основанную на мистической восточной интерпретации, которая продвигала противоположности как форму единства.[5] Теософская философия, лежащая в основе искусства Мондриана, свидетельствует об их общей терминологии. Ньиве Белдинг, слово, используемое в теософических учениях, широко используется в работах Мондриана: в качестве альтернативного названия Де Стейлу слово Ньиве Белдинг переводится как неопластизм, термин, используемый в личных эссе Мондриана для описания его искусства.

Индивидуальные усилия

Изучение Композиция с красным синим и желтым, Практики Мондриана Де Стиджл действуют в полной мере. Контрастные горизонтальные и вертикальные линии представляют для Мондриана активные отношения, в которых он намеревался имитировать ритм и вибрации жизни, выходящие за рамки символического знания. Аналогичным образом отображаются уменьшенные цвета красно-синего и желтого и подчеркнутые толстые черные линии, пересекающие друг друга. Считается, что его изображение внутренней реальности (сущности жизни) происходит через взаимодействие контрастирующих изобразительных элементов.[3] Можно утверждать, что все элементы, обнаруженные в Композиции, контрастируют и, таким образом, указывают на внутреннюю гармонию жизни, которая лежит под поверхностью. Теории Мондриана не накапливаются в композиции; он даже не считал это успехом. Он назвал это «статическим». [3] Он продолжал совершенствоваться и совершенствовать свою работу, и именно в своих последних работах перед смертью (1944 г.) он достигает некоторого удовлетворения. Несмотря на то, что De Stijl - это движение, ограниченное голландскими регионами, многие считают, что движение, и в частности Мондриана, сыграло важную роль в артикуляции абстрактного ландшафта и определении текущих терминов для современного мира искусства.

Рекомендации

  1. ^ «Коллекция зарубежного искусства». Национальный музей в Белграде.
  2. ^ "де Стейл". the-artists.org. 28 декабря 2008 г.. Получено 9 апреля, 2017.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я Суини, Джеймс Джонсон (весна 1945 г.). «Пит Мондриан». Вестник музея современного искусства. 12.
  4. ^ а б Блоткамп, К. (2001). Мондриан: Искусство разрушения. Книги Reaktion. п. 128. ISBN 978-1-86189-100-6. Получено 9 апреля, 2017.
  5. ^ Фингестен, Питер (1961). «Духовность, мистицизм и беспредметное искусство». Художественный журнал. 21 (1): 2–6. Дои:10.2307/774289. ISSN 0004-3249. JSTOR 774289.