WikiDer > Состояние Англии вопрос

Условия работы «ящиков» иллюстрируют некоторые изменения, произошедшие после промышленной революции.

"Состояние Англии Вопрос"была фраза, придуманная Томас Карлайл в 1839 г. для описания условий жизни английского рабочего класса во время Индустриальная революция.^[1]

Разделение общество и бедность большинства стала доминировать в умах самых умных и творческих людей вне политики после Закон о реформе 1832 г.. Они назвали это «вопросом о состоянии Англии». Это было тесно связано с растущим чувством гнева по поводу культуры дилетанта в официальных кругах, которая породила эти страдания. Вопрос волновал обоих. Виги и Тори. Историк Джон Перст написал, что в начале 1840-х годов произошла «середина структурных изменений в экономике, которые заставили многих задуматься, не сделала ли страна неправильный поворот. Будут ли когда-нибудь промышленные города лояльны? Поедает ли бедность капитал? импорт продовольствия и сырья? Может ли флот сохранить море открытым? Или правительству следует поощрять эмиграцию и требовать от тех, кто остался, поддерживать себя лопатой? Это были вопросы «состояния Англии».^[2]

Фон

Фраза «Вопрос о состоянии Англии» была впервые использована Карлайлом в Чартизм (1839), который в значительной степени способствовал возникновению серии дебатов о духовных и материальных основах Англии и оказал большое влияние на ряд писателей-фантаст в викторианскую эпоху и после. Карлайла интересовала «тема двух наций», богатых и бедных. Точно так же ряд писателей викторианской эпохи Англии, в частности Бенджамин Дизраэли, Элизабет Гаскелл, Чарльз Диккенс, и Чарльз Кингсли, с разным эффектом пытались убедить читающую публику искать пути сокращения разрыва между «двумя странами». Карлейль внес свой вклад в пробуждение общественного сознания среди читающей публики и осознал социальную и политическую важность литературы. Он атаковал растущий материализм викторианского общества и его доктрину невмешательства. В своих нападках на богатых Карлайл предвосхитил некоторые идеи романов о положении в Англии. Он также вдохновлял социальных реформаторов, таких как Джон Раскин и Уильям Моррис.

«Признаки времени» и вопрос о состоянии Англии

В июне 1829 г. Эдинбург Обзор опубликовал книгу Карлайла «Признаки времени», в которой он предвосхищает вопрос о положении в Англии, который он поднял десять лет спустя в Чартизм (1839) и Прошлое и настоящее (1843). Г. Б. Теннисон отмечает: «Карлайл больше, чем кто-либо до него, ощущал изменения, вызванные промышленной революцией». Он критиковал этос промышленной революции, которая, по его мнению, разрушала человеческую индивидуальность. Он выразил недоверие к духу «механического века», которое проявилось не только в техническом прогрессе английского общества, но и в подавляющем чувстве отсутствия душевной или духовной силы и энтузиазма: «Король фактически отрекся от престола; Церковь - вдова без единства; публичные принципы ушли; частная честность уходит; короче говоря, общество фактически разваливается на части; и наступило время несмешанного зла ». Эссе было направлено на то, чтобы привлечь внимание читающей публики к духовной цене социальных изменений, вызванных, в частности, неистовой индустриализацией. В «Знаках времени» Карлайл предупредил, что промышленная революция превращает людей в механических автоматов, лишенных индивидуальности и духовности. Для Карлайла машина и механизация имели двойное значение: они означали буквально новые технические устройства, но также и метафорически механистическое мышление, подавляющее человеческую свободу. Карлайл резко критиковал механизацию человеческого духа и указывал на высокие моральные издержки промышленных изменений.

В этом эссе, напоминающем проповедь, Карлейль возглавил крестовый поход против научного материализма. Утилитаризм и laissez-faire система. Он считал, что свобода возникающего механического общества в Англии была заблуждением, потому что она превращала рабочих в больших рабов, чем их древние коллеги, и потому что механизация общества угрожала человеческой способности мыслить и действовать творчески.

В «Знамениях времени» Карлайл попытался изменить общественное мнение о нынешнем положении Англии, которое он нашел невыносимым. Его критика «механического общества» произвела незабываемый рассказ в романе Чарльза Диккенса. Тяжелые времена, чей подзаголовок Для этих времен обязан эссе Карлайла.

Чартизм

Карлайл поднял вопрос о состоянии Англии в Чартизм, в котором он выразил сочувствие бедным и промышленному классу Англии и обосновал необходимость более глубокой реформы. Он заметил несоответствие между новой формой экономической деятельности, называемой «индустриализмом», которая обещала всеобщее благосостояние, и резким ухудшением условий жизни городской бедноты.

Карлайл, который тщательно изучал причины французская революция, опасался за будущее Англии. Он представил Чартизм как симптом болезни, поразившей Англию. Результатом этого могла бы быть революция, если бы правительство не улучшило условия жизни рабочего класса. По словам Карлайла, лекарство от этой болезни - это «настоящая аристократия», которая может вести рабочий класс через превратности современной истории. Карлайл искал новый тип «неклассовой» аристократии, потому что он критически относился как к праздной землевладельческой аристократии, так и к рабочей аристократии, погруженной в Маммонизм, которые вместо того, чтобы быть «капитанами индустрии», являются «бандой промышленных пиратов и пиратов».

Прошлое и настоящее

Прошлое и настоящее (1843) был написан как реакция на экономический кризис, начавшийся в начале 1840-х годов. Эта книга, как и ее предшественница Чартизм и Брошюры последних дней (1850), представляет дальнейший анализ вопроса о состоянии Англии. Карлайл противопоставил средневековое прошлое и бурное Викторианский подарок 1830-х и 1840-х годов. Для него последнее было временем неконтролируемой индустриализации, поклонения деньгам, эксплуатации слабых, низкой заработной платы, бедности, безработицы и бунтов, которые привели бы Англию к самоуничтожению. Карлайл выражает свое критическое мнение о нынешнем состоянии Англии на возвышенном, пророческом языке. Несмотря на обильные ресурсы Англии, бедняки живут в условиях лишений. Он показывает удручающую картину повседневной жизни рабочих, многие из которых не могут найти значимой работы.

Решение Карлайла было таким же, как и предложенное в Sartor Resartus (1832 г.) - духовное возрождение как личности, так и общества. В двух разделах книги показаны контрастирующие видения прошлого и настоящего. Его идеализированное видение прошлого основано на хрониках английского монаха. Джоселин де Бракелонд (умер в 1211 г.), описавший жизнь аббата Самсон Тоттингтонский и его монахи из монастыря Бери-Сент-Эдмунд. Карлайл показывает организацию жизни и труда средневековых монахов как подлинную идиллию, тогда как современную жизнь он находит все более невыносимой из-за отсутствия настоящего руководства.

Карлайл утверждает, что новая «Талантливая Аристократия» должна возглавить страну, а англичане должны сами выбирать настоящих героев, а не притворных героев или шарлатанов. В третьей главе четвертой книги Прошлое и настоящееКарлайл делает три практических предложения по улучшению социальных условий в Англии. Он призывает к введению правовых гигиенических мер, улучшению образования и поощрению эмиграции. Хотя первые два предложения были вскоре приняты, третье предложение затронуло в основном ирландцев и шотландцев и, в меньшей степени, английское население.

Примечания

внешняя ссылка

• Знак Времени Эссе на стр. 490 ~ 506, Эдинбургское обозрение: Выборы, том 2