WikiDer > Конституция Мексики

Constitution of Mexico

"Constitución de 1917" перенаправляется сюда. О станции метро см. Станция метро Constitución de 1917. Конституцию штата Мехико, опубликованную в том же году, см. Конституция штата Мексика.
Политическая конституция Мексиканских Соединенных Штатов
Portada Original de la Constitucion Mexicana de 1917.png
Обложка оригинала Конституции
ЮрисдикцияМексика
Ратифицирован5 февраля 1917 г.; 103 года назад (1917-02-05)
СистемаКонституционная президентская республика
ветви3
КамерыДвухпалатный (Сенат и Палата депутатов)
Должностное лицоПрезидент
Коллегия выборщиковДа, Палата депутатов избирает Действующий президент когда необходимо; Депутаты подтвердили президентские выборы до 1993 года.
Первый законодательный орган15 апреля 1917 г.
Первый руководитель1 мая 1917 г.
РасположениеЛекумберри Палас
Авторы)Учредительный съезд 1917 г.
ЗаменяетКонституция 1857 г.
Мексика
Герб Мексики.svg
Эта статья является частью серии статей о
политика и правительство
Мексика
Флаг Мексики.svg Портал Мексики

В Конституция Мексики, формально Политическая конституция Мексиканских Соединенных Штатов (испанский: Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos), является текущим составом Мексика. Он был составлен в Сантьяго-де-Керетаро, в Штат Керетароучредительным соглашением во время Мексиканская революция. Он был одобрен Учредительный съезд 5 февраля 1917 года. Это преемник Конституция 1857 г., и ранее Мексиканские конституции.

Электрический ток Конституция 1917 г. является первым подобным документом в мире, в котором социальные права, служащая моделью для Веймарская конституция 1919 г. и Российская Конституция 1918 года.[1][2][3][4] Некоторые из наиболее важных положений - статьи 3, 27 и 123; Эти статьи, принятые в ответ на вооруженное восстание народных классов во время мексиканской революции, отражают глубокие изменения в мексиканской политической философии, которые помогли сформировать политический и социальный фон Мексики в двадцатом веке.[5] Направлен на ограничение Римско-католическая церковь в МексикеСтатья 3 устанавливает основу для бесплатного, обязательного и светского образования;[6][7] Статья 27 заложила основу земельной реформы;[7] и Статья 123 была разработана для расширения возможностей сектора труда, который возник в конце девятнадцатого века и поддерживал победившую фракцию Мексиканская революция.[7]

Статьи 3, 5, 24, 27 и 130 серьезно ограничили деятельность Римско-католической церкви в Мексике.[8] и пытается обеспечить соблюдение статей строго президентом Plutarco Calles (1924–1928) в 1926 году привел к жестокому конфликту, известному как Кристеро войны.[8]

В 1992 г. под управлением г. Карлос Салинас де Гортари, были внесены существенные поправки в конституцию, в статью 27 были внесены изменения для усиления прав частной собственности, разрешена приватизация эхидос и положить конец перераспределению земли - и статьи, ограничивающие деятельность Римско-католической церкви в Мексике, были в основном отменены.[9][10][11][12][13]

День конституции (Día de la Constitución) является одним из ежегодных Фиесты Патриас (праздничные дни) в ознаменование провозглашения Конституции 5 февраля 1917 года. Хотя официальная годовщина - 5 февраля, праздник отмечается в первый понедельник февраля независимо от даты.[14]

Основные принципы

Конституция была основана на семи основных идеалах:

Организация

Оригинал внутренней обложки Политической конституции Мексиканских Соединенных Штатов

Конституция разделена на «Титулы» (Титулос), которые представляют собой серию статей, относящихся к одной общей теме. Заголовки переменной длины:

Первое название:

  • Глава I: О правах человека и их гарантиях (Capítulo I: de los Derechos Humanos y sus Garantías)
  • Глава II: О мексиканцах (Capítulo II: de los Mexicanos)
  • Глава III, Об иностранцах (Capítulo III: de los Extranjeros)
  • Глава IV: О гражданах Мексики (Capítulo IV: de los Ciudadanos Mexicanos)

Второй заголовок:

  • Глава I: О национальном суверенитете и форме правления (Capítulo I, de la Soberanía Nacional y de la Forma de Gobierno)
  • Глава II: О частях, составляющих Федерацию и национальную территорию (Capítulo II, de las Partes Integrantes de la Federación y del Territorio Nacional)

Третье название:

  • Глава I: О разделении властей (Capítulo I, de la División de Poderes)
  • Глава II: О законодательной власти (Capítulo II, del Poder Legislativo)
  • Глава III: Об исполнительной власти (Capítulo III, del Poder Ejecutivo)
  • Глава IV: О судебной власти (Capítulo IV, суд дель Подер)

Четвертое название:

  • Об обязанностях государственной службы и достоянии государства (De lasponsabilidades de los servidores públicos y patrimonial del Estado)

Пятое название:

  • О штатах Федерации и Федеральном округе (De los estados de la Federación y del Distrito Federal)

Шестое название:

  • О работе и социальном обеспечении (Del Trabajo y la Previsión Social)

Седьмое название:

  • Основные положения (Prevenciones Generales)

Восьмое название

  • О реформах в Конституцию (De las Reformas a la Constitución)

Девятое название:

  • О незыблемости Конституции (De la Inviolabilidad de la Constitución)

История

Мексиканская революция и учредительный конгресс 1916–1917 годов

Венустиано Карранса, лидер победившей фракции, созвал выборный орган для разработки новой конституции.

Политическая конституция Мексиканских Соединенных Штатов является одним из результатов Мексиканская революция 1910 г. выиграла фракция конституционалистов во главе с Венустиано Карранса. Карранса созвал конгресс специально, чтобы разработать новую конституцию. Карранса исключил Виллиста и сапатиста фракции этого конгресса; однако требования (и политическая угроза) этих фракций подтолкнули делегатов к принятию социальных требований, изначально не предусмотренных планом Каррансы, т.е. статьи 27 и 123.[5]

Он заменил либеральную конституцию 1857 года, расширив ограничения этой конституции на Римско-католическая церковь в Мексике. Его нововведения заключались в расширении власти мексиканского государства на сферы экономический национализм, политический национализм и защита прав трудящихся. В отличие от конгрессов, которые выработали Конституцию Мексики 1824 года и Конституцию 1857 года в течение длительного периода, Учредительный Конгресс подготовил окончательный проект за несколько месяцев, с ноября 1916 по февраль 1917 года.[16] Конституция была «средством придать легитимность шаткому режиму».[17] Одна интерпретация скорости, с которой был составлен документ, и принятия Карранса некоторых радикальных положений "предполагает, что Карранса и его коллеги в основном хотели а Конституция, гипотетическое содержание которой могло быть позже пересмотрено, переписано и проигнорировано (все это произошло) ".[17]

Части программы радикального Либеральная партия Мексики (1906 г.) были включены в Конституцию 1917 г.

В Либеральная партия МексикиПолитическая программа России (PLM) 1906 года предлагала ряд реформ, которые были включены в Конституцию 1917 года. Статья 123. включены требования 8-часового рабочего дня, минимальной заработной платы, гигиенических условий труда, запрета на злоупотребления издольщиками, выплаты заработной платы наличными, а не суменами, запрета фирменные магазины, а воскресенье - как обязательный день отдыха.[18] СТАТЬЯ 27 Конституции включены некоторые требования PLM для земельная реформа в Мексике. Требование от землевладельцев сделать всю свою землю продуктивной и, если ее оставить без дела, подвергнуть государственной экспроприации; предоставление фиксированного количества земли любому, кто ее просит, при условии, что они введут ее в производство, а не продадут.[19] В призыв PLM к совершенствованию образования также были включены такие моменты, как полностью светское образование, обязательное посещение занятий до 14 лет и создание профессиональных школ.[20] Неудивительно, что PLM также призвал к введению ограничений для Римско-католической церкви, которые были включены в конституцию. К ним относятся отношение к религиозным учреждениям как к предприятиям и требование уплаты налогов; национализация недвижимого имущества религиозных учреждений; и ликвидация религиозных школ.[21]

Политическая конституция Мексиканских Соединенных Штатов была разработана Учредительный съезд в Керетаро, а не в столице. Карранса выбрал это место, потому что именно там Император Максимилиан Мексиканский был казнен, положив конец Французское вмешательство в 1867 г.[22] Делегаты конгресса должны были быть избраны, по одному от каждой юрисдикции, существовавшей в 1912 году.[23] когда выборы в Конгресс проводились во время Франсиско И. Мадеро президентство. Тем, кто был «враждебен делу конституционалистов», запретили участвовать, но голосование происходило на основе всеобщего избирательного права.[24] На Каррансу оказали давление амнистировать тех, кто был враждебно настроен, а также разрешить тем, кто ушел в изгнание, вернуться в Мексику, но он отказался.[24]

Съезд официально открылся в ноябре 1916 г., и ему предшествовали выборы делегатов, а затем борьба за полномочия. Окончательный проект был одобрен 5 февраля 1917 года. В состав конгресса не входили представители всех регионов, классов или политических взглядов Мексики. Все 220 делегатов были карранцистами, поскольку фракция конституционалистов одержала военную победу. Однако это не означало, что они были единомышленников.[25] Большинство делегатов были представителями среднего класса, а не рабочими или крестьянами. Преобладали профессионалы среднего класса: юристы, учителя, инженеры, врачи и журналисты.[26][27] В родном штате Виллы, Чиуауа, был только один делегат.[28] Преимущественно гражданский состав Учредительного конгресса контрастировал с реальной властью в революционной Мексике, которой были вооруженные силы. Большинство высокопоставленных генералов непосредственно в съезде не участвовали.[29]

Важную группу делегатов, избранных на съезд, составили "Блок Renovador", который был избран в 1912 году в законодательный орган Мексики во время президентства Мадеро. Некоторые считали их испорченными за то, что они продолжали служить во время Викториано УэртаРусский режим (февраль 1913 - июль 1914). Хотя некоторые проголосовали за вынужденную отставку Мадеро с поста президента, в попытке спасти его жизнь эта группа заблокировала действия Уэрты в законодательном органе до такой степени, что в октябре 1913 года Уэрта распустил конгресс и правил как диктатор.[30] Некоторые конгрессмены бежали из Мексики, другие были заключены в тюрьму Уэртой. После победы конституционалистов некоторые Renovadores, а именно Альфонсо Кравиото, Хосе Нативидад Масиас, Феликс Ф. Палавичини и Луис Мануэль Рохас были теперь готовы участвовать в Учредительном Конгрессе над проектом новой конституции. Им было противодействие со стороны других карранцистов из-за их истории службы в режиме Уэрты, и эти противники пытались помешать их участию в качестве делегатов. Карранса поддержал Renovadores, заявив, что он проинструктировал их продолжать работать в Конгрессе во время режима Уэрты, чтобы собирать информацию о режиме и блокировать его попытки действовать согласно конституции.[31] На Учредительном Конгрессе велись ожесточенные споры по поводу рассадки отдельных делегатов, так что раскол между Renovadores и более радикальной группой левых (иногда называемых Obregonistas) был резким еще до фактического открытия конгресса.[32] Самая ожесточенная борьба развернулась из-за рассадки Палавинчини, которая окончательно решилась в закрытом заседании. Министр иностранных дел Каррансы, Кандидо Агилар, завершил этот вопрос, заявив, что Учредительный Конгресс теряет время на дебаты по Палавинчини, в то время как Вилла остается сильной в Чиуауа, а Соединенные Штаты могут вмешаться в Мексику, чтобы выступить против новой конституции.[33]

Иностранные правительства были обеспокоены дискуссиями во Дворце изящных искусств в Керетаро. По словам Кандидо Агилара, «американское правительство ни при каких обстоятельствах не хочет, чтобы эта конституция была завершена».[34] Посол Германии в Мексике Генрих фон Эккардт написал своему правительству, что конституция является «результатом двухмесячного труда людей, из которых лишь горстка, по общему мнению, действительно справится с этой задачей».[35]

Новая конституция была одобрена 5 февраля 1917 г. и основывалась на предыдущей, учрежденной либеральными властями. Бенито Хуарес в 1857 году. На этой фотографии изображен Учредительный конгресс 1917 года, присягнувший новой Конституции.

Сам Карранса представил проект новой конституции 1 декабря 1916 года, но он «мало отражал беспорядки, которые происходили в течение последних четырех лет. Это действительно была просто переформулировка и реорганизация Конституции 1857 года».[36] Советники Каррансы, подготовившие проект, ожидали, что он «послужит отправной точкой для избиратели дискуссии », и что« никто не должен упускать из виду «глубокие изменения, происходящие в наших фундаментальных институтах» ».[37] Есть свидетельства того, что «жители Мехико были циничны: они ожидали, что конгресс утвердит проект, представленный ему Каррансой».[38] Делегаты прочитали проект Каррансы, но не приняли его в целом.

Наиболее острые дискуссии были по статьям, касающимся образования и Римско-католической церкви, в то время как более «революционные» статьи о власти государства экспроприировать и распределять ресурсы (СТАТЬЯ 27) и трудовые права (Статья 123.) прошло легко.[39] Хотя Учредительный конгресс характеризовался как поляризованная битва «умеренных» и радикальных »делегатов, советники Каррансы ожидали, что его проект будет пересмотрен. По словам одного ученого, он был« растерзан ».[40] Две самые революционные статьи были разработаны небольшим комитетом, и конгресс единогласно проголосовал за них в течение нескольких часов после их представления.[40] Пастор Руа был руководителем финальных версий обоих Статья 123., прошел первым и СТАТЬЯ 27. Первоначальный проект СТАТЬЯ 27 было сделано Андрес Молина Энрикес, автор влиятельной работы 1909 года, Великие национальные проблемы.[41]

Статья 3вопрос образования был весьма спорным. Проект статьи 3 Каррансы гласит: «Должна быть полная свобода обучения, но обучение в официальных учебных заведениях будет светским, а обучение в этих учебных заведениях будет бесплатным как на верхнем, так и на нижнем уровнях».[42]

Франсиско Мухика предложил гораздо более четко сформулированную альтернативу. << Будет свобода обучения; но обучение в официальных учебных заведениях будет светским, как и обучение старших и младших классов начальной школы в частных школах. Никакие религиозные корпорации, министерства какого-либо культа или лица, принадлежащие к аналогичным ассоциация может создавать школы с начальным обучением или руководить ими, а также проводить обучение в любой школе [коллегия]. Частные начальные школы могут создаваться только под надзором правительства. Начальное обучение будет обязательным для всех мексиканцев, а в официальных учреждениях оно будет бесплатным ».[43]

Были серьезные дебаты по антиклерикальным статьям конституции. Либеральная конституция 1857 г. уже ограничивала Римско-католическую церковь как институт, но пересмотр конституции пошел еще дальше. 1914 год Конвенция Агуаскальентес уже объединил победившие революционные фракции, включая конституционалистов, сапатистов и виллистов, но дискуссии там не сосредоточивались на антиклерикализме.[44] Однако на конституционном конгрессе 1916–1917 гг. Велись длительные и жаркие дебаты по поводу антиклерикализма. Утверждение, которое соответствует содержанию дебатов, состоит в том, что для конституционалистов антиклерикализм был скорее националистическим, чем религиозным вопросом.[45] Римско-католическая церковь как институт рассматривалась как антилиберальная и антинационалистическая, так что «католическая церковь была врагом мексиканского суверенитета и препятствием на пути к торжеству либерализма и прогресса».[46] С этой идеологической точки зрения реализация программы Католической церкви «осуществлялась через ее контроль над образованием, устной исповедью и т. Д.»[46]

Утверждалось, что Статья 3 и Статья 130. ограничил католическую церковь в результате поддержки, оказываемой иерархией мексиканской церкви диктатуре Викториано Уэрты,[47][48][49] Однако утверждалось, что революция началась в 1910 году не с антиклерикализма как важной проблемы, а возникла как таковая только после победы фракции конституционалистов.[50] Антиклерикализм конституционалистов был частью их цели по созданию сильного национального государства. «[D] elegates рассматривали церковь как политического врага для создания либерального, светского национального государства ... Церковь, казалось, рассматривалась большинством делегатов как инородное тело, которое препятствовало развитию прогрессивного и независимая нация ".[45] В этой интерпретации антиклерикализм был не религиозной позицией, а «воинствующая антицерковная позиция конгресса была еще одним выражением национализма».[51]

СТАТЬЯ 27 заявил, в частности, что иностранные граждане не могут владеть землей на границах или побережьях вследствие Оккупация Соединенными Штатами Веракруса,[7][52] и Статья 123. был разработан для расширения возможностей сектора труда в результате жестоких репрессий в Cananea и Рио Бланко.[7][52] Тем не менее, Венустиано Карранса выступил против окончательной редакции статей, проводивших антиклерикальную политику и социальные реформы;[53] а именно Статьи 3, 5, 24, 27, 123, 130. Но в Учредительном конгрессе было всего 85 консерваторов и центристов, близких к либерализму Каррансы, а против них выступили 132 более радикальных делегата.[54][55][56]

Эта конституция является первой в мировой истории конституцией, в которой изложены социальные права, и служит образцом для Веймарской конституции 1919 года и российской конституции 1918 года.[1][2][3][4] Статьи 3, 27 и 123 отражают глубокие изменения в политической философии Мексики, которые помогут определить политический и социальный фон на оставшуюся часть века. Статья 3 созданы основы обязательного и непрофессионального образования;[6][7][52] СТАТЬЯ 27 возглавил фундамент для земельная реформа в Мексике а также утверждение государственного суверенитета над национальными правами на недропользование;[7][52] и Статья 123. был разработан, чтобы расширить возможности сектора труда.[7][52]

Поправки о президентских сроках

В 1926 году в конституцию были внесены поправки, разрешающие переизбрание президента до тех пор, пока президент не отбывал срок подряд.[57] Эта поправка позволила бывшему президенту Альваро Обрегон чтобы баллотироваться на пост президента в 1928 году, на выборах он победил, но был убит перед вступлением в должность. Поправка была отменена в 1934 году.[58]

В 1927 году в Конституцию были внесены поправки, согласно которым президентский срок был продлен с четырех до шести лет.[59] Президент Ласаро Карденас был первым, кто отсидел полный шестилетний срок, начиная с 1934 года и ушел с должности в 1940 году.

Поправка, ограничивающая права женщин-аграрников

Одно из основных последствий СТАТЬЯ 27 должен был дать правительству возможность экспроприировать собственность на благо нации. Этот инструмент использовался для разделения крупных поместий и создания эхидос, мелкие, неотчуждаемые крестьянские хозяйства. В 1927 г. СТАТЬЯ 27 был пересмотрен, чтобы ограничить права крестьянок держать эхидо от своего имени, если только они не были «единственной опорой семьи».[60] Женщины-держатели эхидо теряли свои права на эхидо, если выходили замуж за другого эхидатарио. «По сути, земля рассматривалась как семейный ресурс, на каждую семью выделялось только одно членство в эхидо».[61] В 1971 году эти ограничения были сняты Лей де Реформа Агрария (Закон об аграрной реформе), чтобы супруги и их дети могли наследовать.[62]

Поправка 1992 г. СТАТЬЯ 27 которые позволили превратить эхидо в частную собственность и продать, были разработаны для создания рынка недвижимости и создания более крупных и продуктивных сельскохозяйственных предприятий. Женщины стали экономически более уязвимыми в связи с этим изменением, поскольку они составляли небольшую часть эджидатарио.[63] На практике, в одном исследовании, проведенном в 2002 году на четырех различных участках, несмотря на изменение закона, женщины (матери и вдовы) сохранили значительный экономический статус в семье.[64]

Антиклерикальные статьи и поправки 1934 и 1946 годов

Статьи 3, 5, 24, 27 и 130 первоначально принятые в 1917 году были антиклерикальными и ограничивали роль Римско-католической церкви в Мексике, а также других организованных церквей. Хотя утверждалось, что эти ограничения были частично включены из-за стремления создателей антиклерикальной церкви наказать иерархию мексиканской церкви за ее поддержку Викториано Уэрта,[47][48][49] то Конституция Мексики 1857 г. принятая во время либеральной реформы в Мексике, уже значительно сократила роль религиозных институтов.

Статья 3 требовал, чтобы образование как в государственных, так и в частных школах было полностью светским и свободным от какого-либо религиозного обучения, и запрещал религиям участвовать в образовании - по сути, запрещая католические школы или даже религиозное образование в частных школах.[8] Статья 3 аналогичным образом запрещалось служителям или религиозным группам помогать бедным, участвовать в научных исследованиях и распространять свои учения.[8] Конституция запрещала церквям владеть собственностью и передавала все церковное имущество государству, тем самым делая все молельные дома государственной собственностью.[8]

Статья 130. отказано церквям в каком-либо правовом статусе[65] и позволил местным законодателям ограничивать количество министров (по сути, давая государству возможность ограничивать религиозные учреждения) и запретил любых служителей, не родившихся в Мексике.[8] Он отказал министрам Свобода объединения, то право голосовать и Свобода слова, запрещая им и религиозным публикациям критиковать закон или правительство.[8]

Президенты Венустиано Карранса (1917–1920) и Альваро Обрегон (1920–1924) не реализовали антиклерикальные статьи конституции, что Порфирио Диас взял с собой антиклерикальные статьи Конституции 1857 года и католической церкви.

Революционный генерал Плутарко Элиас Кальес был яростным антиклерикалом. Когда он стал президентом Мексики в 1924 году, он начал применять конституционные ограничения в отношении Римско-католической церкви, что привело к Кристеро войны (1926–29)

С 1926 г. президент Плутарко Элиас Кальес (1924–1928) стремились обеспечить их соблюдение. В 1926 году папа Пий XI, в энциклика Acerba animi, заявил, что антиклерикальные статьи конституции "серьезно унизительны по отношению к самым элементарным и неотъемлемые права Церкви и верных ", и что он и его предшественник пытались избежать их применения мексиканским правительством.[66]

Эскалация церковно-государственной напряженности привела к ожесточенному региональному насилию, известному как Кристеро войны.[8] Некоторые ученые охарактеризовали конституцию той эпохи как «враждебный» подход к проблеме отделения церкви от государства.[67]

Хотя война Кристеро закончилась в 1929 году с послом США в Мексике. Дуайт Морроу выступая в качестве посредника между мексиканским правительством и иерархией Римско-католической церкви, прекращение жестокого конфликта не привело к конституционным изменениям.

Конституция стала еще более антиклерикальной с 1934 по 1946 год, когда действовала поправка, предписывающая социалистическое образование. 13 декабря 1934 г.[68] Статья 3 теперь санкционированное социалистическое образование, которое «в дополнение к устранению всех религиозных доктрин» будет «бороться с фанатизмом и предрассудками», «выстраивать у молодежи рациональное и точное представление о вселенной и социальной жизни».[8]

В 1946 году социалистическое образование было официально исключено из конституции, и этот документ был возвращен к всеобщему светскому образованию.[8] Однако на практике социалистическое образование закончилось президентом. Мануэль Авила Камачо, который сказал в начале своего президентского срока в 1940 г. «Я [религиозный] верующий» (Соевый крейенте), сигнализируя об окончании исполнения антиклерикальных статей.

Гибкость в обеспечении соблюдения означает, что даже несмотря на то, что конституция запрещает любое богослужение вне церковного здания,[8] который сделал Папа Иоанн Павел IIмессы на открытом воздухе и другие религиозные праздники во время его посещения в 1980 и 1990 годах незаконными действиями в соответствии с законом,[69][70] правительство закрыло глаза. Антиклерикальные статьи оставались в Конституции до реформ 1992 года.

Конституционная реформа антиклерикальных статей и земельная реформа при Салинасе

Президент Мексики Карлос Салинас де Гортари (1988–1994), администрация которого внесла значительные поправки в Конституцию 1917 года.

В своей инаугурационной речи президент Карлос Салинас де Гортари (1988–1994) объявил о программе «модернизации» Мексики посредством структурных преобразований. «Современное государство - это государство, которое… поддерживает прозрачность и обновляет свои отношения с политическими партиями, предпринимательскими группами и церковью».[71] Его заявление было скорее формулировкой направления изменений, но не перечнем конкретных деталей.

Реализация реформ повлекла за собой внесение поправок в конституцию, но до этого преодоление оппозиции как слева, так и в самой католической церкви.[72] После значительных дебатов законодательный орган Мексики проголосовал за эти фундаментальные изменения в политике государства и церкви.[73][74]

Конституция 1917 г. имела несколько антиклерикальных ограничений. Статья 5. ограничили существование религиозных орденов; Статья 24. ограниченные церковные службы вне церковных зданий; СТАТЬЯ 27 который наделил государство полномочиями по основным аспектам владения собственностью и привел к экспроприации и распределению земель, ограничив при этом право продавать принадлежащие общине земли эхидо, и, что наиболее известно в 1938 году, экспроприацию иностранных нефтяных компаний. СТАТЬЯ 27 также запрещали церквям вообще владеть недвижимостью. Для католической иерархии Статья 130. препятствовали признанию Церкви как юридического лица, отказывали духовенству в реализации политических прав и не позволяли Церкви каким-либо образом участвовать в политических делах.

Церковь с самого начала оспаривала все эти ограничения. Учитывая возможность изменения отношений между церковью и государством, «главное требование католической иерархии было сосредоточено на изменении Статья 130.«Признать Церковь как юридическое лицо, восстановить политические права священников и снять ограничения« на социальные действия Церкви и ее членов ».[75]

Первоначальная реакция на изменение конституции была весьма негативной со стороны членов партии. Институционально-революционная партия которые считали антиклерикализм неотъемлемым элементом постреволюционной Мексики. Было ясно, что, учитывая состязательный характер выборов 1988 года, Салинас не мог рассчитывать на то, что он будет действовать в соответствии с мандатом своей программы. Однако теперь дебаты были открыты. Левые во главе с Cuauhtémoc Cárdenas выступал против любых изменений в антиклерикальных статьях конституции, поскольку они рассматривались как основа власти светского государства. Однако Партия национального действия в союзе с ослабленным PRI стали союзниками в продвижении к фундаментальным реформам.

Ватикан, вероятно, почувствовал кардинальные перемены в позиции правящей партии Мексики в отношении антиклерикализма. В 1990 году Иоанн Павел II посетил Мексику, впервые с 1979 года на конференции латиноамериканских епископов Пуэблы. После объявления о своих намерениях министр внутренних дел Мексики (Gobernación) категорически заявил, что правительство не будет вносить поправки Статья 130.. Тем не менее, мексиканское правительство начало попытки нормализовать дипломатические отношения с Ватиканом. Вторая поездка Папы в мае 1990 года усилила давление на мексиканское правительство, заставившее его предпринять шаги по нормализации отношений, особенно после того, как Ватикан и Советский Союз сделали это в том же году. Хотя Салинас планировал поездку в Ватикан в 1991 году, католическая иерархия в Мексике не хотела нормализации отношений с Ватиканом без обсуждения существенных изменений конституции.[76]

Еще более значительные изменения произошли, когда в официальном обращении Салинаса к нации в ноябре 1991 года он заявил, что «настал момент продвигать новые судебные процедуры для церквей», которые были продиктованы необходимостью «согласовать окончательную секуляризацию наше общество с эффективной религиозной свободой ".[77] Правительство предложило изменения в конституцию, чтобы «уважать свободу религии», но подтвердило разделение церкви и государства, сохранило светское государственное образование, а также ограничения на политическое участие духовенства в общественной жизни и накоплении богатства.[77]

Законопроект о внесении поправок в конституцию был представлен в законодательный орган для реформирования. Статьи 3, 5, 24 и 130.[78] Законопроект принят в декабре 1991 г. при поддержке консервативных Партия национального действия (СКОВОРОДА). Законодательные акты обсуждались гораздо чаще, чем первоначальный законопроект, но в июле 1992 г. Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público (Закон о религиозных объединениях), принятый 408–10. Левая партия Partido Revolucionario Democrático боролась за то, чтобы поддержать это значительное изменение антиклерикализма Мексики, но большинство законодателей PRD в конце концов сделали это.[79]

Конституция до сих пор не предоставляет полную свободу вероисповедания, признанную в различных декларациях и конвенциях по правам человека; в частности, богослужения на открытом воздухе по-прежнему запрещены и разрешены только в исключительных случаях, обычно требующих разрешения правительства, религиозным организациям не разрешается владеть печатными или электронными СМИ, требуется разрешение правительства на трансляцию религиозных церемоний, а министрам запрещается быть политическими кандидатами или проводить публичный офис.[8]

Прекращение конституционной поддержки земельной реформы было частью более широкой программы неолиберальный реструктуризация экономики, которая уже ослабляла поддержку эджидал и другие формы мелкое сельское хозяйство и переговоры по Североамериканское соглашение о свободной торговле (НАФТА), и модификации СТАТЬЯ 27 также разрешили приватизацию и продажу земли эджидала и явились прямой причиной Конфликт в Чьяпасе.[80]

Изменения в системе эджидала в значительной степени не привели к повышению продуктивности эджидала и были вовлечены как важные факторы, способствующие обострению сельской бедности, вынужденной миграции и превращению Мексики, откуда возделывалась кукуруза, в нетто-импортера кукурузы. и еда в целом.[81]

Смертная казнь и поправка 2005 года

8 ноября 2005 г. Сенат Мексики принял окончательный указ о внесении поправок в Конституцию, одобренный большинством Федеративных Штатов, изменив Статьи 14 и 22 указанной Конституции[82] запрет на использование смертная казнь полностью на территории Мексики.

Конституционное право на питание, 2011 г.

Статья 4 и СТАТЬЯ 27 были пересмотрены, чтобы гарантировать право на питание в Мексике. "[Государство] обязано гарантировать право [на питание] ... и обеспечивать достаточное количество основных продуктов питания посредством комплексного и устойчивого развития (СТАТЬЯ 27)."[83] Официальный язык: "Статья 4: Каждый человек имеет право на достаточное питание для поддержания своего благополучия и физического, эмоционального и интеллектуального развития. Государство должно гарантировать это право ».[84] Для статьи 27, пункт XX, изменение гласит: «Устойчивое и комплексное развитие сельских районов (...) также будет иметь среди своих целей, чтобы государство гарантировало достаточное и своевременное снабжение основными продуктами питания, как это установлено законом».[84]

Текущие статьи конституции

Празднование 100-летия Конституции в г. Teatro de la República, Сантьяго-де-Керетаро, 5 февраля 2017 г.

Основные идеи или отрывок из текущего содержания статей Политической конституции Мексиканских Соединенных Штатов следующие. Представлены не все статьи. (См. внешние ссылки в разделе ниже ссылки на полный текст на английском и испанском языках.)

Статья 1

В этой статье говорится, что каждый человек в Мексике (официальное название Estados Unidos Mexicanos или Соединенные Штаты Мексики) имеет права, которые дает Конституция. В этих правах нельзя отказать или приостановить действие. Рабство незаконно в Мексике; любые рабы из-за границы, которые попадают на национальную территорию, одним этим простым действием будут освобождены и получат полную защиту закона. Все виды дискриминации, будь то этническое происхождение, национальное происхождение, пол, возраст, разные способности, социальное положение, состояние здоровья, религия, мнения, сексуальные предпочтения, гражданское положение или любая другая дискриминация, которая посягает на человеческое достоинство и имеет целью нарушать права и свободы людей запрещены.

Статья 2

В этой статье говорится о природе мексиканской нации.

Мексиканский народ уникален и неделим. Нация является многокультурной, изначально основанной на своих коренных племенах, которые являются потомками людей, которые жили на нынешней территории страны в начале колонизации и которые сохраняют свои собственные социальные, экономические, культурные и политические институты. Осведомленность об их коренной самобытности должна быть основополагающим критерием для определения того, к кому применяется диспозиция в отношении коренных племен. Они представляют собой целостные сообщества коренного племени, образующие социальную, экономическую и культурную организацию.

Статья 3

Образование, предоставляемое Федеральным государством, должно быть направлено на гармоничное развитие всех способностей человека и в то же время воспитывать в нем любовь к стране и сознание международной солидарности, независимости и справедливости. Указанное образование не должно быть предвзятым. (Согласно полному определению слова "Laica" в исходном документе)

I. В соответствии с религиозными свободами, установленными статьей 24, образовательные услуги должны быть светскими и, следовательно, свободными от какой-либо религиозной ориентации.
II. Образовательные услуги должны основываться на научном прогрессе и должны бороться с невежеством, последствиями невежества, сервитутами, фанатизмом и предрассудками.

Он должен быть демократическим, рассматривая демократию не только как правовую структуру и политический режим, но как систему жизни, основанную на постоянном экономическом, социальном и культурном улучшении людей;

Он должен быть национальным постольку, поскольку - без враждебности или исключительности - он должен достичь понимания наших проблем, использования наших ресурсов, защиты нашей политической независимости, гарантии нашей экономической независимости, а также преемственности и роста нашей культуры; и он должен способствовать улучшению человеческих отношений, а не только с элементами, которые он способствует укреплению и в то же время привитию, вместе с уважением к достоинству личности и целостности семьи, убежденности в общих интересах общества. , но также и заботой, которую он посвящает идеалам братства и равноправия всех людей, избегая привилегий расы, вероисповедания, класса, пола или личности.

Частные лица могут заниматься образованием всех видов и ступеней. Но что касается начального, среднего и нормального образования (а также любого вида или уровня образования, предназначенного для рабочих и сельскохозяйственных рабочих), они должны предварительно во всех случаях получить прямое разрешение государственной власти. В таком разрешении может быть отказано или отозвано решениями, против которых не может быть судебного разбирательства или обращения за помощью.

Частные учебные заведения, занимающиеся образованием тех видов и ступеней, которые указаны в предыдущем разделе, должны без исключения соответствовать положениям разделов I и II первого параграфа этой статьи, а также должны соответствовать официальным планам и программам.

Религиозные корпорации, священнослужители, акционерные общества, которые исключительно или преимущественно занимаются образовательной деятельностью, а также ассоциации или компании, занимающиеся пропагандой каких-либо религиозных убеждений, ни в коем случае не должны участвовать в учреждениях, дающих начальное, среднее и нормальное образование и образование для рабочих или работников сферы рабочие. Государство может по своему усмотрению отозвать в любое время признание официальной действительности исследований, проводимых в частных учебных заведениях.

Начальное образование обязательно.

Все образование, предоставляемое государством, должно быть бесплатным.

Конгресс Союза с целью объединения и координации образования по всей Республике издает необходимые законы для разделения социальной функции образования между Федерацией, штатами и муниципалитетами, для определения соответствующих финансовых ассигнований на эту общественную службу. и для установления санкций, применяемых к должностным лицам, которые не соблюдают или не обеспечивают соблюдение соответствующих положений, а также штрафов, применяемых ко всем тем, кто нарушает такие положения.

Статья 4

Все люди, мужчины и женщины, равны перед законом. Эта статья также гарантирует всем людям защиту их здоровья, право на жилище и права детей. Каждый имеет право на соответствующую экосистему для своего развития и благополучия.

Статья 5.

Все граждане Мексиканских Соединенных Штатов могут свободно работать в профессии по своему выбору, если она не нарушает права других.

Статья 6

Эта статья устанавливает свободу выражения идей с ограничениями на высказывания, которые являются морально оскорбительными, нарушают права других или поощряют преступления или общественные беспорядки.

Статья 7.

В этой статье говорится, что никакой закон или орган не может «предварительно» подвергать прессу цензуре или требовать залога авторов или типографов. Свобода печати имеет свои пределы в отношении частной жизни, морали и общественного спокойствия. Заключение под стражу или цензура не могут иметь место до того, как будут доказаны обвинения в «преступлениях против прессы», но могут произойти, когда ответственность установлена ​​в судебном порядке. Ни в коем случае нельзя изымать принтеры как орудие преступления.[85]

Статья 8.

Государственные должностные лица и сотрудники будут уважать публичное осуществление своего права на подачу петиции, если оно сформулировано в письменной форме, мирным и уважительным образом. В политической петиции этим правом обладают только граждане республики.

Статья 9.

Только граждане Мексиканской Республики могут принимать участие в политической жизни страны.[86]

Статья 10.

Жители республики могут для своей защиты иметь оружие и оружие в своих домах. Только оружие, одобренное армией, может находиться в собственности, и федеральный закон определяет порядок его использования. (Огнестрельное оружие запрещено ввозить в Республику без надлежащей лицензии и документации. Иностранцы не могут пересекать границу с нелицензированным огнестрельным оружием; совершение такого действия является уголовным преступлением, караемым тюремным заключением. См. Оружейная политика в Мексике.)

Статья 11.

<< Каждый человек имеет право въезжать в Республику, выезжать из нее, перемещаться по ее территории и менять место жительства без необходимости использования карты безопасности, паспорта или любого аналогичного устройства. Осуществление этого права будет находиться в компетенции судебных органов. власти, в случаях уголовной или гражданской ответственности, а также в пределах административных властей, в пределах, установленных законами об эмиграции, иммиграции и безопасности здоровья в Республике, или в отношении иностранцев, проживающих в нашей стране ».

Статья 12.

В Мексиканском государстве нет пэрство и не может дать дворянский титул на любого человека. (The Мексиканский Конгресс присуждает такие награды, как Орден ацтекского орла известным людям.)

Статья 13.

Нет частных судов (т.е. феодальные или поместные суды) в Мексике. Военные военный трибунал нельзя использовать для осуждения гражданских лиц.

Статья 14.

Запрещает принятие постфактум (имеющие обратную силу) законы. Все лица, наказанные по закону, имеют право на из-за процесса, наказания должны соответствовать тому, что диктуется писаным законом. Обратите внимание, что надлежащая правовая процедура в соответствии с мексиканским законодательством отличается от законодательства США, поскольку Мексика не является общее право страна.

Статья 15.

Запрещает международные договоры о выдаче, если лицо, подлежащее выдаче, подвергается политическим преследованиям или обвиняется, находясь в рабском состоянии, или когда иностранное государство нарушает гражданские права, предоставленные мексиканской конституцией (например, право на жизнь и отмена смерти штраф в статье 22).

Статья 16.

"В случае flagrante delicto, любое лицо может арестовать преступника и его сообщников, незамедлительно передав их ближайшим властям ". Другими словами, арест гражданина позволено.

Статья 17.

Запрещает линчеватель правосудия, все гражданские и уголовные споры должны решаться в судах. Обязан ускорять судебные разбирательства как по гражданским, так и по уголовным делам. Запрещает взимание "судебные издержки"и гонорары, судебные услуги бесплатны для всех сторон. Суды должны быть свободными и независимыми. Тюремное заключение за долги запрещено. В этой статье содержатся положения об аресте и лишении свободы. Акцент в статье на «социальной адаптации правонарушителя» некоторое время после 2001 года интерпретировался как запрещающий приговоры пожизненное заключение, что привело к отклонению некоторых запросов об экстрадиции от Соединенные Штаты.

Статья 18.

Обеспечивает гендерную сегрегацию заключенных и отделение подследственных от осужденных. Ограничивает власть правительства арестовывать только тех, кто подозревается в преступлениях, за которые лишение свободы является допустимым наказанием.

Статья 19.

Запрещает задержание более 72 часов (3 дней) без предъявления официальных обвинений. Мандаты из-за процесса за тюремное заключение. Отдельные преступления, выявленные в ходе расследования, подлежат отдельному взысканию. Жестокое обращение со стороны властей во время содержания под стражей, любые неудобства, причиненные без законных оснований, и все сборы или взносы (принудительные взятки) в тюрьмах - это злоупотребления, которые будут запрещены законом и пресечены властями.

Статья 20.

Позволяет заряженным хранить молчание.

Статья 21.

Расследование преступлений соответствует государственному министерству и различным полицейским корпусам, которые будут подчиняться тому, кто выполняет эту функцию. В этой статье объясняются функции прокуратуры, полиции и судебных процессов.

Статья 22.

Жестокое и необычное наказание запрещено. В частности, отменены наказания в виде смерти, нанесения увечий, позора, клейм, физических наказаний, мучений, чрезмерных штрафов, конфискации имущества и др.

Конфискация активов не включает использование этих активов для оплаты гражданской ответственности, вызванной преступлением, или когда они используются для уплаты налогов или других штрафов. Конфискация также не будет, если указанные активы являются частью незаконной деятельности, или когда они связаны с организованной преступностью, или когда доказательства владения не могут быть установлены.

Статья 23.

Ни в одном судебном процессе не должно быть более трех инстанций. Никто не может быть дважды осужден за одно и то же преступление, независимо от того, признано ли лицо виновным или невиновным.

Статья 24.

<< Каждый человек свободен исповедовать то религиозное убеждение, которое ему наиболее подходит, и выполнять их обряды, религиозные обряды или культы, если они не составляют преступления. Конгресс не может диктовать законы, устанавливающие или отменяющие какую-либо религию. Обычно все религиозные обряды будут совершаться в храмах, а те, которые совершаются вне храмов, должны соблюдать закон ».

Статья 25.

Государство будет планировать, определять и осуществлять развитие нации, чтобы гарантировать ее целостность, укреплять национальный суверенитет и позволять более широкое осуществление свободы и достоинства людей посредством экономического роста, который распределяет богатство справедливо.

Статья 26.

Государство будет поощрять развитие демократии, которая будет поддерживать экономический рост.

СТАТЬЯ 27

Собственность на все земли и воды в пределах национальной территории первоначально принадлежит нации, которая имеет право передать эту собственность частным лицам. Следовательно, частная собственность - это привилегия, созданная нацией.

Экспроприации может производиться только в общественных целях.

Государство всегда будет иметь право налагать на частную собственность ограничения, продиктованные «общественными интересами». Государство также будет регулировать эксплуатация природных ресурсов основанные на социальных льготах и ​​равном распределении богатства. Государство также несет ответственность за сохранение и экологические соображения.

Все природные ресурсы на национальной территории являются собственностью нации, и частная эксплуатация может осуществляться только на концессиях.

Ядерное топливо может эксплуатироваться и использоваться только государством. Использование ядерных элементов в стране может иметь только мирные цели (например, Мексика не может создавать ядерное оружие).

В этой статье также рассматриваются другие тонкости, относящиеся к территории Мексики.

Иностранные граждане не могут владеть землей в пределах 100 км от границы или 50 км от побережья; однако иностранцы могут иметь бенефициарный интерес в такой земле через траст (fideicomiso), где юридическая собственность на землю принадлежит мексиканскому финансовому учреждению. Единственное предварительное условие sine qua non для предоставления такого выгодного интереса заключается в том, что иностранец соглашается с тем, что все вопросы, связанные с такой землей, являются исключительной прерогативой мексиканских судов и мексиканской юрисдикции, и что во всех вопросах, касающихся такой земли, иностранец будет вести себя как мексиканец, и решать любые вопросы, связанные с их интересом к такой земле, исключительно через мексиканские суды и учреждения. Предусмотренным последствием несоблюдения этих условий является лишение нации своих интересов во всех землях, где иностранец имеет такие выгодные интересы.

Что участок земли на побережье (20 метров от самой высокой линии прилива) является федеральной собственностью и не может быть продан.

Статья 28.

Все монополии запрещены.

Сферы экономики, находящиеся под прямым контролем правительства, такие как почта, телеграф, нефть и ее производные, базовая нефтехимическая промышленность, радиоактивные полезные ископаемые и производство электроэнергии, не считаются монополиями.

Государство будет защищать такие приоритетные области экономики, как спутниковая связь и железные дороги.

В стране будет Центральный банк, основной задачей которого будет обеспечение стабильности Национальная валюта. Центральный банк и его деятельность также не будут считаться монополиями.

Профсоюзы и ассоциации рабочих не будут считаться монополиями. Гильдии не будут считаться монополиями, если их целью является экономическое равенство отрасли, пока гильдия находится под надзором Федерального правительства.

Авторские права и патенты не будут считаться монополиями.

Статья 29.

"В случае вторжения, серьезного нарушения общественного спокойствия или любого события, которое подвергает общество опасности или конфликту, только Президент Мексиканских Соединенных Штатов в соответствии с государственными секретарями и Генеральным прокурором Республики, и с одобрения Конгресса Союза и, на его перерывах, Постоянная комиссия может приостановить на всей территории страны или в определенном месте любую гарантию, которая препятствовала быстрому и легкому разрешению ситуации; но президент может только сделать это на ограниченный период времени. Если приостановка произошла во время собрания Конгресса, Конгресс предоставит любое разрешение, которое он сочтет необходимым для исполнительной власти, чтобы разобраться в ситуации ".

Статья 30.

В этой статье говорится о мексиканской национальности.

Статья 31.

В этой статье говорится об обязательствах мексиканцев.

Статья 32.

«Мексиканцы имеют приоритет перед иностранцами при равенстве обстоятельств для всех видов уступок и для всех рабочих мест, должностей или правительственных поручений, в которых статус гражданства не является обязательным». Иностранцы, иммигранты и даже натурализованные граждане Мексики не могут служить в качестве офицеров вооруженных сил, судов и экипажей под мексиканским флагом, а также начальников морских портов и аэропортов.

Статья 33.

«Федеральная исполнительная власть имеет исключительное право принудить любого иностранца, оставшегося в живых, которого он может счесть нецелесообразным, покинуть национальную территорию немедленно и без необходимости предварительного судебного иска». В нем также говорится: «Иностранцы никоим образом не могут участвовать в политических делах страны».[86]

Статья 39.

Национальный суверенитет изначально дарован народу. Всякая государственная власть исходит от людей и устанавливается для их блага. Люди всегда обладают неотъемлемым правом изменить или изменить свою форму правления.

Статья 34.

Около Мексиканское гражданство.

Статья 55.

А заместитель или сенатор должен быть «гражданином Мексики по рождению».

Статья 91.

Кабинет офицеры должны быть мексиканцами по рождению.

Статья 95.

Судьи Верховного суда должен быть мексиканцем по рождению.

Статья 123.

Охватывает права работников, в том числе восьмичасовой рабочий день, право на забастовку, право на дневной отдых в неделю и право на надлежащую компенсацию в случае необоснованного прекращения трудовых отношений работодателем. Эта статья также устанавливает равенство независимо от расы или пола.[нужна цитата] Формулировки проекта 1917 г. ограничивали занятость женщин на опасных производствах или на работе после 22:00; существуют положения о дородовом освобождении от тяжелой работы за три месяца до рождения и один месяц после рождения, а также положения, позволяющие матерям кормить грудью своих младенцев.[87]

Статья 123 была, пожалуй, самым радикальным из положений Конституции 1917 года и была призвана помочь рабочему классу избавиться от многих злоупотреблений и лишений, с которыми он ранее сталкивался со стороны неконтролируемых менеджеров по труду.

Статья 130.

Указывает, что церковь (церкви) и государство должны оставаться отдельными. Он предусматривает обязательную государственную регистрацию всех »церкви и религиозные объединения"и налагает ряд ограничений на священников и служителей всех религий (не имеет права занимать государственные должности, проводить кампании от имени политических партий или кандидатов, наследовать от лиц, не являющихся близкими кровными родственниками, и т. д.).

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б Ахтар Маджид; Рональд Лэмпман Уоттс; Дуглас Митчелл Браун (2006). Распределение полномочий и ответственности в федеративных государствах. McGill-Queen's Press. п. 188. ISBN 0-7735-3004-5.
  2. ^ а б Йорам Динштейн (1989). Ежегодник по правам человека в Израиле, 1982 г., том 12; Том 1982. Издательство Martinus Nijhoff. п. 14. ISBN 0-7923-0362-8.
  3. ^ а б Герхард Робберс (2007). Энциклопедия мировых конституций. Публикация информационной базы. п. 596. ISBN 978-0-8160-6078-8.
  4. ^ а б Гарри Н. Шайбер (2007). Эрл Уоррен и Уоррен Корт: наследие американского и иностранного права. Lexington Books. п. 244. ISBN 978-0-7391-1635-7.
  5. ^ а б Сентено, Рамон И. (1 февраля 2018 г.). "Zapata reactivado: una visión žižekiana del Centenario de la Constitución". Мексиканские исследования / Estudios Mexicanos. 34 (1): 36–62. Дои:10.1525 / мсем.2018.34.1.36. ISSN 0742-9797. В архиве с оригинала от 13 апреля 2018 г.
  6. ^ а б Католический университет Америки. Кафедра канонического права (1942 год). Юрист, Том 2. Школа канонического права Католического университета Америки. п. 172. В архиве с оригинала 10 мая 2018 г.
  7. ^ а б c d е ж г час Эктор Агилар Камин; Лоренцо Мейер (1993). В тени мексиканской революции: современная история Мексики, 1910–1989 гг.. Техасский университет Press. п. 63. ISBN 0-292-70451-8. В архиве с оригинала 10 мая 2018 г.
  8. ^ а б c d е ж г час я j k л Соберанес Фернандес, Хосе Луис, Мексика и Декларация Организации Объединенных Наций 1981 года о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений В архиве 19 октября 2012 г. Wayback Machine, pp. 437–438 nn. 7–8, BYU Law Review, июнь 2002 г.
  9. ^ Роберто Бланкарт (1993). «Последние изменения в отношениях между церковью и государством в Мексике: исторический подход». Журнал церкви и государства. 35 (4).
  10. ^ Хорхе А. Варгас (1998). «Свобода религии и вероисповедания в Мексике: юридический комментарий к Федеральному закону 1992 года о религиозных вопросах». Обзор законодательства BYU (2): 421–481. В архиве из оригинала 18 февраля 2015 г.
  11. ^ Хорхе А. Варгас (1996). "Правовая революция Мексики: оценка недавних конституционных изменений, 1988–1995 гг.". Журнал международного и сравнительного права Грузии. 25: 497–559. В архиве из оригинала от 4 марта 2016 г.
  12. ^ Рикардо Эрнандес-Форкада (2002). «Влияние международных договоров на свободу вероисповедания в Мексике». BYU L. Rev. 2002 (2). В архиве из оригинала 7 января 2016 г.
  13. ^ Виктор Габриэль Муро, "Католическая церковь: Мексика" в Энциклопедия Мексики т. 1, стр. 222. Чикаго: Фицрой Дирборн 1997.
  14. ^ «Мексика празднует День Конституции 3 февраля». www.banderasnews.com. В архиве из оригинала от 9 октября 2016 г.
  15. ^ Авалос, Франсиско, Правовая система Мексики, п. 5, W. S. Hein Publishing, 2000 г.
  16. ^ Алан Найт, Мексиканская революция, т. 2: Контрреволюция и реконструкция. Кембридж: Издательство Кембриджского университета 1986, стр. 472.
  17. ^ а б Рыцарь Мексиканская революция, т. 2, п. 471.
  18. ^ Джеймс Д. Кокрофт, изд. "Программа либеральной партии 1906" в Джеймсе Д. Кокрофте, Интеллектуальные предшественники мексиканской революции, Остин: University of Texas Press, 1968. Перепечатано в Мексика: от независимости к революции: 1810–1910 гг., Дирк Раат, изд. Линкольн: University of Nebraska Press, 1982. Кокрофт перевел программу PLM и указал, какие части были включены в конституцию, а какие пошли дальше конституции. Номера страниц здесь относятся к переизданию в Раате.
  19. ^ Кокрофт, "Программа либеральной партии", стр. 276.
  20. ^ Кокрофт, "Программа либеральной партии", с. 274.
  21. ^ Кокрофт, "Программа либеральной партии", с. 275.
  22. ^ Чарльз К. Камберленд, Мексиканская революция: годы конституционализма. Остин: Издательство Техасского университета, 1972, стр. 328.
  23. ^ Камберленд, Мексиканская революция, п. 328
  24. ^ а б Камберленд, Мексиканская революция, п. 329.
  25. ^ Алан Найт, Мексиканская революция, т. 2. Контрреволюция и реконструкция. Кембридж: Издательство Кембриджского университета 1986, стр. 473.
  26. ^ Рыцарь Мексиканская революция, т. 2, п. 473.
  27. ^ Питер Х. Смит, "La política dentro la revolución: el congreso constiyente de 1916–17". Historia Mexicana, XXIIi (1972–73), с. 372.
  28. ^ Мануэль Гонсалес Оропеса, «Конституция 1917 года» в Энциклопедия Мексики, т. 1, стр. 333. Чикаго: Фицрой Дирборн 1997
  29. ^ Рыцарь Мексиканская революция, т. 2, п. 474.
  30. ^ Чарльз К. Камберленд, Мексиканская революция: годы конституционализма, Остин: Техасский университет Press 1973, стр. 332.
  31. ^ Камберленд, Годы конституционализма, п. 333.
  32. ^ Камберленд, Конституционалистские годы, п. 334-337.
  33. ^ Камберленд, Конституционалистские годы, п. 337.
  34. ^ цитируется в Камберленде, Конституционалистские годы, п. 337.
  35. ^ Фридрих Кац, Тайная война в Мексике: Европа, США и мексиканская революция. Чикаго: University of Chicago Press, 1981, стр. 511.
  36. ^ Камберленд, Мексиканская революция, п. 340.
  37. ^ цитируется в Knight, Мексиканская революция, т. 2, п. 472.
  38. ^ Рыцарь Мексиканская революция, т. 2. п. 471.
  39. ^ Рыцарь Мексиканская революция, т. 2, п. 476.
  40. ^ а б Рыцарь Мексиканская революция, т. 2, п. 475.
  41. ^ Рыцарь Мексиканская революция, т. 2, п. 475–76
  42. ^ цитируется в Камберленде, Мексиканская революцияС. 343–344.
  43. ^ цитируется в Камберленде, Мексиканская революция, п. 344.
  44. ^ Ричард Роман, «Отношения между церковью и государством и Конституционный конгресс Мексики, 1916–1917». Журнал церкви и государства Vol. 20, № 1 (зима 1978 г.), 73.
  45. ^ а б Роман, "Церковно-государственные отношения", с. 75.
  46. ^ а б Роман, "Отношения между церковью и государством", с. 75.
  47. ^ а б Джон Лир (1987). Рабочие, соседи и граждане: революция в Мехико. U of Nebraska Press. п. 261. ISBN 0-8032-7997-3.
  48. ^ а б Роберт П. Миллон (1995). Сапата: идеология крестьянского революционера. International Publishers Co., стр. 23. ISBN 0-7178-0710-X.
  49. ^ а б Питер Гран (1996). За пределами европоцентризма: новый взгляд на современную мировую историю. Издательство Сиракузского университета. п. 165. ISBN 0-8156-2692-4.
  50. ^ Ричард Роман, «Отношения между церковью и государством и Конституционный конгресс Мексики, 1916–1917». Журнал церкви и государства. Vol. 20, No. 1 (зима 1978 г.), с. 73.
  51. ^ Роман, "Отношения между церковью и государством", с. 76.
  52. ^ а б c d е Лоуренс Френч; Магдалено Мансанарес (2004). НАФТА и неоколониализм: сравнительная уголовная, гуманитарная и социальная справедливость. Университетское издательство Америки. п. 24. ISBN 0-7618-2890-7. В архиве из оригинала от 22 декабря 2016 г.
  53. ^ «Мексика - Конституция». Countrystudies.us. 5 февраля 1917 г. В архиве из оригинала 23 февраля 2011 г.. Получено 5 февраля 2013.
  54. ^ Энрике Краузе,Мексика: биография власти: история современной Мексики, 1810–1996 гг.. Нью-Йорк: HarperCollins 1997, стр. 387.
  55. ^ Д. Л. Ринер; Дж. В. Суини (1991). Мексика: ответ на вызов. Euromoney. п. 64. ISBN 1-870031-59-8.
  56. ^ Уильям В. Д'Антонио; Фредрик Б. Пайк (1964). Религия, революция и реформы: новые силы перемен в Латинской Америке. Praeger. п. 66.
  57. ^ Мексика: энциклопедия современной культуры и истории, Дон М. Коервер, Сюзанна Б. Пастор, стр. 55
  58. ^ Джон Пайк. «Мексика - Президент». Globalsecurity.org. В архиве из оригинала 4 ноября 2012 г.. Получено 5 февраля 2013.
  59. ^ «Мексика - Справочная информация - История». Latin-focus.com. Архивировано из оригинал 13 марта 2013 г.. Получено 5 февраля 2013.
  60. ^ Сара Гамильтон, "Неолиберализм, гендерные аспекты и права собственности в сельских районах Мексики". Обзор латиноамериканских исследований Vol. 37, № 1 (2002), с. 121.
  61. ^ Гамильтон, "Неолиберализм, гендер и права собственности в Мексике", стр. 121.
  62. ^ Гамильтон, "Неолиберализм, гендерные аспекты и права собственности в Мексике", стр. 121–22.
  63. ^ Гамильтон, "Неолиберализм, гендерные аспекты и права собственности в Мексике", стр. 121–23.
  64. ^ Гамильтон, "Неолиберализм", стр. 139.
  65. ^ «Мексика частично восстанавливает свободу вероисповедания - Предтеча». Forerunner.com. В архиве из оригинала 13 марта 2013 г.. Получено 5 февраля 2013.
  66. ^ Acerba animi, абзацы 2
  67. ^ Майер 2004, п.106
  68. ^ DECRETO que rema el artículo 3 y la fracción XXV del 73. В архиве 26 июня 2013 г. Wayback Machine (на стр. 2) (на испанском языке)
  69. ^ Нидлер, Мартин К., Мексиканская политика: сдерживание конфликта, п. 50. Greenwood Publishing, 1995 г.
  70. ^ Коервер, Дон М., Сюзанна Б. Пастор и Роберт Баффингтон, Мексика: энциклопедия современной культуры и истории, п. 432, ABC-CLIO
  71. ^ Салинас, цитата из Роберто Бланкарта, «Недавние изменения в отношениях между церковью и государством в Мексике: исторический подход». Журнал церкви и государства, Осень 1993, т. 35. №4.
  72. ^ Бланкарт, «Последние изменения в отношениях между церковью и государством в Мексике», стр. 2.
  73. ^ Хорхе А. Варгас, «Свобода религии и вероисповедания в Мексике: юридический комментарий к Федеральному закону 1992 года по вопросам религии». Обзор законодательства BYU Vol. 1998, выпуск 2, статья 6, с. 433.
  74. ^ Хорхе А. Варгас, «Правовая революция в Мексике: оценка недавних конституционных изменений, 1988–1995». 25 Грузинский журнал международного и сравнительного права, 497-559 (1996).
  75. ^ Бланкарт, «Последние изменения в отношениях между церковью и государством» с. 2.
  76. ^ Бланкарт, «Последние изменения», стр. 4
  77. ^ а б Бланкарт, "Последние изменения в отношениях между церковью и государством в Мексике", стр. 4.
  78. ^ Secretaria de Gobernación, Diario Official, "Decreto por el que se regan los. Artículos 3, 5, 24, 130 y se adiciona el art. 17 Transitorio de la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos", 28 января 1992 года.
  79. ^ Бланкарт, «Последние изменения в отношениях между церковью и государством в Мексике», с. 5.
  80. ^ Йетман, Дэвид (2000). «Эхидос, продажа земли и свободная торговля на северо-западе Мексики: затронет ли глобализация население?». Американские исследования. Библиотеки Канзасского университета. 41 (2/3): 211–234. В архиве из оригинала 19 ноября 2015 г.. Получено 4 июн 2011.
  81. ^ Белло, Уолден (2009). Продовольственные войны. Нью-Йорк, США: Verso. стр.39–53. ISBN 978-1844673315.
  82. ^ «23 июня 2005 года Дом Мексики утвердил меру, отменяющую смертную казнь». English.nessunotocchicaino.it. Архивировано из оригинал 4 марта 2012 г.. Получено 5 февраля 2013.
  83. ^ Альфредо Аседо, «Конституция Мексики теперь признает право на питание». CIP Americas. http://www.cipamericas.org В архиве 13 августа 2015 г. Wayback Machine
  84. ^ а б перевод на Аседо: «Конституция Мексики теперь признает право на питание».
  85. ^ "tradconstcpv.PDF" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 18 февраля 2015 г.. Получено 30 января 2011.
  86. ^ а б "Стеклянный дом Мексики". Институт мировой политики. Архивировано из оригинал 8 марта 2016 г.
  87. ^ Н. Эндрю и Н. Клевен, «Некоторые социальные аспекты мексиканской конституции 1917 года». Латиноамериканский исторический обзор, т. 4, № 3, № 3 (август 1921 г.), с. 479.

Список используемой литературы

внешние ссылки