WikiDer > Обращение Картли (летопись)
В Преобразование Картли (Грузинский: მოქცევაჲ ქართლისაჲ мокцевай картлисай, Асомтаврули: ႫႭႵႺႤႥႠჂ ႵႠႰႧႪႨႱႠჂ, IPA:[mɔkʰtsɛvɑj kʰɑrtʰlɪsɑj]) является самым ранним из сохранившихся средневековых Грузинский исторический сборник, независимый от Грузинские хроники, главный исторический корпус средневековой Грузии. Написано в 10 веке,[1] эта хроника следует за историей Картли (основной регион Грузии, известный Классический авторов как Иберия, который иногда архаично относят ко всей Грузии) с древнейших времен до VII века, уделяя особое внимание Христианизация грузин к Святая Нино в начале 4 века.[2]
Кодексы
Автограф Обращение Картли (CoK) не сохранился, и до недавнего времени было только две рукописи, которые были тщательно изучены. Это кодексы Шатберди и Челиши.
Кодекс Шатберди, старейшая из сохранившихся рукописей CoK, был скопирован в 973 году под наблюдением монаха Иоанна в грузинском монастыре Шатберди на том, что сейчас на северо-востоке индюк. Он был открыт в 1888 году и опубликован в 1890 году грузинским ученым. Эквтиме Такаишвили. Второй вариант, Кодекс Челиши, названный так в честь монастырь в Грузии, где он был найден в 1903 году, был скопирован в 14-15 веке. После пожара 1975 г. Свято-Екатерининский монастырь на Гора Синай в Египет, по крайней мере, два ранее неизвестных варианта CoK были обнаружены среди большого количества грузинских рукописей, датируемых в основном 9-10 веками. Однако они еще не изучены полностью.[2]
Кодексы Шатберди и Челиши в основном лингвистически похожи и почти совпадают. Последний, однако, содержит существенные вариации, включая ряд тщательно продуманных отрывков. Его повествование длиннее, но несколько искажено орфографически и фонетически анонимным переписчиком. Многие отрывки из Кодекса Шатберди более информативны, но эти детали, вероятно, являются более поздними вставками, о чем свидетельствует появление слова Багдад, пост-8 век топоним.
Кодекс Шатберди цитирует некоторые из своих источников (например, «краткий отчет об обращении Картли» Григолом Диаконом), большинство из которых не сохранились и в остальном неизвестны. Современные специалисты также предложили апокриф Псевдокалисфена. Александр романс и Александр Кипрский’ Хроника в качестве возможных источников использовали авторы CoK. Сама работа была использована, а некоторые ее компоненты были переработаны более поздними грузинскими авторами, такими как Леонтий Руизский (11 век) и Арсений Метафраст (12 век).[3]
При всех его противоречиях - элементах фольклора и религиозных воспоминаний - Обращение Картли является важным историческим источником. Кроме того, он имеет подробную относительную и абсолютную хронологию, не имеющую аналогов в агиографической и святоотеческой литературе Грузии. Заметное влияние CoK на последующие грузинские исторические произведения доказывает решающую роль, которую эта работа сыграла в установлении христианской идентичности средневековой Грузии.[4]
Компонентные тексты
Обращение Картли состоит из двух основных компонентов. Первый обычно известен как Хроника (ქრონიკა, k’ronika), краткая история Картли из мифической экспедиции Александр Великий в грузинские земли вплоть до VII века. Его основной текст, Обращение Картли, из которого корпус получил свое название, повествует историю прозелитической миссии Святой Нино, которая также является предметом последнего компонента CoK, агиографического Жизнь Нино (ცხოვრება წმიდა ნინოსი, ts’xovreba ts’mida ninosi). Основной текст сопровождается списками короли, председательствующие князья и прелаты Картли.[3]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Грузинская литература Британская энциклопедия
- ^ а б Рапп, Стивен Х. (2003), Исследования по средневековой историографии Грузии: ранние тексты и евразийские контексты. Пеэтерс Бвба, ISBN 90-429-1318-5.
- ^ а б Кавтарадзе, Георгий Л. Грузинские хроники и смысл существования Иберийского царства (Кавказ II).С. 177-237. Орбис Террарум, журнал исторической географии древнего мира 6, 2000.
- ^ Рэйфилд, Дональд (2000), Литература Грузии: историяС. 56-8. Рутледж, ISBN 0-7007-1163-5.