WikiDer > Cyfoesi Myrddin a Gwenddydd ei Chwaer

Cyfoesi Myrddin a Gwenddydd ei Chwaer

Открытие Cyfoesi Myrddin a Gwenddydd ei Chwaer в Красная книга Хергеста

Cyfoesi Myrddin a Gwenddydd ei Chwaer («Разговор Мирддина и его сестры Гвенддидд»)[1] анонимный Средний валлийский стихотворение неопределенной даты, состоящее из 136 строф, в основном в Englyn форма.[2] Мирддин, легендарный северобританский бард и воин VI века, изображен поддерживаемым его сестрой Gwenddydd произнести серию пророчеств, подробно описывающих будущую историю короли Гвинеда, что привело к апокалиптическому финалу. Настроение стихотворения было описано как «настроение отчаяния и потери веры и доверия в этом мире».[3]

Синопсис

Поэма касается фигур VI века. Мирддин и Gwenddydd, которые представлены как брат и сестра с дружескими и гармоничными отношениями. Упоминается о смерти Gwenddolau на битва при Арфдеридде и последующее падение Мирддина в безумие, и короли 6-го века Rhydderch Hael, Моргант Фаур и Уриен Регед, но в остальном стихотворение в основном состоит из пророчеств о далеком будущем, сказанных Мирддином в ответ на вопросы Гвенддидд.[4][5] Эти пророчества начинаются с прослеживания линии происхождения от Мэлгун Гвинед вплоть до короля 10 века Hywel Dda и дальше.[6] Затем следует ряд строф, значение которых неясно, хотя могут быть ссылки на Лливелин ап Иорверт и чтобы Генрих II и его сыновья. Есть мессианский отрывок, в котором Оуайн, Бели, Кадваладр и Синдаф возвращаются с триумфом, затем последний потоп и конец всей королевской власти. Мирддин предсказывает собственную смерть, и он и его сестра взывают друг друга к Богу.[7][8]

Рукописи

Cyfoesi Myrddin a Gwenddydd ei Chwaer сохранились в двух рукописях: Красная книга Хергеста (Оксфорд, Колледж Иисуса, MS 111), который датируется последней четвертью 14 века или первой четвертью 15 века; и Аберистуит, Национальная библиотека Уэльса, РС Peniarth 20, датируемый первой половиной 14 века.[9][10]

Дата

Существуют очень большие разногласия относительно даты стихотворения. А. О. Х. Джарман считал, что его ядро ​​могло быть составлено еще в IX или X веках, но было добавлено позже. Кеннет Херлстон Джексон, с последующим Рэйчел Бромвич, датировал его на лингвистических основаниях X или XI веком. Оливер Падель поставили под сомнение лингвистические свидетельства о ранней дате и предположили, что это могло быть написано примерно в середине 12 века или немного позже.[5][11][12] Джон Боллард отверг теорию о том, что стихотворение выросло путем наращивания, и вместо этого отнес его к XIII веку, признав при этом, что в нем использованы гораздо более старые традиции.[13]

Аналоги

Поэма построена в традициях средневековых валлийских произведений о диком человеке в Северной Британии, но точное соотношение между этими произведениями оспаривается. Среди нескольких пророческих стихотворений, связанных с именем Мирддина, два, Юр Оянау и И Бедвенни имеют словесное сходство с Cyfoesi.[14] Другие стихи Мирддина также напоминают Cyfoesi в неоднократных ссылках на безумие Мюрддина и на смерть Гвенддолау в Арфдеридде.[4] Фигура Мирддина может быть идентична сумасшедшему по имени Lailoken кто появляется в Джоселин Фернессс Жизнь St Kentigern. В том, что может быть прямой ссылкой на легенду о Лайлокен, Гвенддидд несколько раз ссылается на Мирддина в Cyfoesi в качестве llallawc, хотя это слово может быть просто Средний валлийский для «господина» или «друга».[3] Общая ситуация описана в Cyfoesi, в которой Гвенддидд извлекает из своего брата пророчества о будущих королях, очень напоминает несколько отрывков из Джеффри Монмутс Вита Мерлини, а также есть параллели с ранними ирландскими стихами Baile in Scáil и Бэйле Чуинд.[7][15]

Наследие

Писатель Джон Каупер Поуис использовал Gwenddydd из Cyfoesi Myrddin a Gwenddydd как основу его Гвендидд, сестры Мирддина, в его Пориус (1951), исторический роман, действие которого происходит в 499 году. Она была описана как «один из самых запоминающихся второстепенных персонажей».[16][17]

Американский академик Джерри Хантерроман на валлийском языке Gwenddydd [cy] (2010) берет историю Гвенддидд и Мирддина из Вита Мерлини, Cyfoesi Myrddin a Gwenddydd, и другие ранние стихотворения Мирддина, и переносит их на Вторую мировую войну, где Мирддин становится солдатом, страдающим от Посттравматическое стрессовое расстройство который сбегает из военного госпиталя и воссоединяется со своей сестрой Гвен в родной деревне семьи. Он выиграл Прозаическая медаль [Сай] в 2010 году Национальный айстедвод Уэльса, и был назван «важным вкладом в военную литературу в Уэльсе».[18][19][20]

Редакции

  • Эванс, Дж. Гвеногврин, изд. (1911). Поэзия в Красной книге Хергеста. Лланбедрог: п.п.. Получено 13 сентября 2020.
  • Уильямс, Ифор (1924). "Y Cyfoesi a'r Afallennau yn Peniarth 3". Вестник Совета кельтских исследований (на валлийском языке). 4: 112–129.

Современные переводы

  • Боллард, Джон К. (1990). «Мирддин в ранней валлийской традиции». В Гудрич, Питер (ред.). Романс Мерлина: Антология. Нью-Йорк: Гарленд. С. 31–46. ISBN 0824070429. Получено 12 сентября 2020.

Сноски

  1. ^ Джарман 1960, п. 15.
  2. ^ Боллард, Джон (2019). «Самые ранние стихи Мирддина». В Ллойд-Моргане, Керидвен; Поппе, Эрих (ред.). Артур из кельтских языков: легенда о короле Артуре в кельтской литературе и традициях. Артурская литература в средние века IX. Кардифф: Университет Уэльса Press. п. 39. ISBN 9781786833433. Получено 14 сентября 2020.
  3. ^ а б Боллард 1990a, п. 31.
  4. ^ а б Джарман 1959, п. 24.
  5. ^ а б Джарман 1991, п. 119.
  6. ^ Толстой 1985, п. 238.
  7. ^ а б Фрикенберг 2006, п. 1323.
  8. ^ Боллард 1990aС. 30–31.
  9. ^ а б Анонимный n.d.
  10. ^ «Оксфорд, колледж Иисуса, MS 111». КОДЕКИ: онлайн-база данных и электронные ресурсы для кельтских исследований. Фонд кельтских исследований А.Г. ван Хамеля. нет данных. Получено 14 сентября 2020.
  11. ^ Бромвич, Рэйчел, изд. (1978). Trioedd Ynys Prydein: Валлийские триады. Кардифф: Университет Уэльса Press. п. 470. ISBN 070830690X.
  12. ^ Падель, О. (Лето 2006 г.). «Джеффри Монмаутский и развитие легенды о Мерлине». Кембрийские средневековые кельтские исследования (51): 47–48, 53. Получено 10 января 2019.
  13. ^ Боллард 1990b, пассим.
  14. ^ Боллард 1990bС. 79–82.
  15. ^ Толстой 1985С. 108–109, 122–123, 239.
  16. ^ Майлз, Гвинет Ф. (1973). Взаимодействие пейзажа и мифа в романах Джона Каупера Поуиса (Кандидат наук.). Университет Британской Колумбии. п. 251. Получено 23 мая 2020.
  17. ^ Рутледж, Амелия (1996) [1991]. «Поуис, Джон Каупер (1872–1963)». В Лейси, Норрис Дж. (ред.). Энциклопедия Нового Артура. Нью-Йорк: Гарленд. п. 367. ISBN 0815323034. Получено 23 мая 2020.
  18. ^ «Расширение охвата творческого письма на валлийском языке». Ref 2014 г.. нет данных. Получено 23 мая 2020.
  19. ^ Беднарский, Александр (2016). «Одеяло мрачных картинок - эстетическая стратегия в Джерри Хантере» Gwenddydd". В Bloch-Trojnar, Мария; Looby, Роберт; Ó Fionnáin, Марк; Беднарский, Александр (ред.). Новые тропы и проторенные пути в кельтских исследованиях. Люблин: Wydawnictwo KUL. С. 18–20. ISBN 978-8380613249. Получено 23 мая 2020.
  20. ^ «Джерри Хантер выиграл медаль в прозе Eistedddfod 2010». Новости Welsh Icons. 5 августа 2010 г.. Получено 23 мая 2020.
  21. ^ Боллард 1990aС. 15–16.

Рекомендации