WikiDer > Дэвид Фридлендер

David Friedländer
Дэвид Фридлендер

Дэвид Фридлендер (иногда пишется Фридлендер; 16 декабря 1750 г., Кенигсберг - 25 декабря 1834 г., Берлин) был Немецкий банкир, писатель и общинный лидер.

Жизнь

Фридлендер поселился в Берлине в 1771 году. Как зять богатого банкира. Даниэль Ициг, а также друг, ученик и впоследствии интеллектуальный преемник Моисей Мендельсон, он занимал видное положение как в еврейских, так и в нееврейских кругах Берлина. Его усилия от имени Евреи и Иудаизм включал в себя эмансипацию евреев Берлина и различные связанные с этим реформы. Фридрих Вильгельм IIпо его вступлении созвал комитет, в обязанности которого входило ознакомить его с недовольством евреев, Фридлендер и Ициг были избраны в качестве генеральных делегатов. Но результаты конференции были таковы, что евреи объявили себя неспособными принять предложенные реформы, и только после французская революцияУказом от 11 марта 1812 года евреи, проживавшие в то время на территории Пруссии, смогли получить равные права от Фридрих Вильгельм III.

Фридлендер и его друзья из берлинской общины теперь обратили свое внимание на реформу богослужения в соответствии с современными идеями и изменившимся социальным положением евреев. Это предложение само по себе было неоправданным, и предложения Фридлендера, который тем временем был вызван (1813 г.) на конференции по реорганизации еврейского культа, проведенные в Израильская консистория из Вестфалия (Королевская Вестфальская консистория израильтян [он]) в Кассель, были неприемлемы даже для наиболее радикальных членов, поскольку они склонны сводить иудаизм к простому бесцветному этическому кодексу.

Фридлендер добился большего успеха в своей образовательной деятельности. Он был одним из основателей еврейской бесплатной школы (1778 г.), которой он руководил вместе со своим зятем Исааком Даниэлем Ицигом. В этой школе, однако, вскоре вытеснили исключительно еврейские предметы. Фридлендер также написал учебники и одним из первых перевел молитвенник с иврита на немецкий язык.

Инициатива "сухого крещения"

Фридлендер был озабочен попытками облегчить себе и другим евреям вступление в христианские круги. Такое расположение было подтверждено в 1799 году его радикальным предложением ведущему протестантскому ректору Берлина (Oberconsistorialrat). Вильгельм Теллер. В открытом письме Фридлендера (Sendschreiben) «от имени некоторых еврейских глав семей» говорилось, что евреи будут готовы пройти «сухое крещение»: присоединяйтесь к Лютеранская церковь на основе общих моральных ценностей, если бы они не были обязаны верить в божественность Иисуса и могли уклоняться от определенных христианских церемоний. Большая часть «Открытого письма» была полемикой, утверждающей, что ритуалы Моисея в значительной степени устарели. Таким образом, иудаизм, в свою очередь, отказался бы от многих своих церемониальных черт. Предложение «предусматривало создание конфедеративной унитарной церкви-синагоги».[1]

Эта статья "Sendschreiben an Seine Hochwürden Herrn Oberconsistorialrath und Probst Teller zu Berlin, von einigen Hausvätern Jüdischer Religion" (Берлин, 1799 г.) вызвала множество откликов в брошюрах и в популярной прессе, в том числе из Авраам Теллер и Фридрих Шлейермахер. Оба отвергли представление о мнимом обращении в христианство как о вреде для христианства и государства, хотя, в соответствии с ценностями Просвещения, ни одна из них не исключала идею расширения гражданских прав для необращенных евреев. Евреи отреагировали на инициативу Фридлендера в подавляющем большинстве враждебно - ее назвали «позорным поступком» и «дезертирством». Генрих Грец назвал его «обезьяной».[1]

В 1816 году, когда прусское правительство решило улучшить положение польских евреев, Францишек Мальчевский (Мальзевский), Епископ Куявский- проконсультировался Фридлендер. Фридлендер подробно рассказал епископу о материальном и интеллектуальном состоянии евреев и указал средства, с помощью которых оно может быть улучшено.

Литературная карьера

Фридлендер проявил большую активность в литературном творчестве. Вдохновленный Моисеем Мендельсоном, он начал перевод на немецкий язык некоторых частей Библии в соответствии с комментариями Мендельсона. Он перевел «Сефер ха-Нефеш» Мендельсона, Берлин, 1787 г., и «Когелет», 1788 г. Он написал еврейский комментарий к Аботу, а также перевел его, Вена, 1791 г .; "Reden der Erbauung gebildeten Israeliten gewidmet", Берлин, 1815-17; "Моисей Мендельсон, von ihm und über ihn", ib. 1819; "Ueber die Verbesserung der Israeliten im Königreich Polen", ib. 1819 г., это был ответ, который он написал епископу Куявии; "Beiträge zur Geschichte der Judenverfolgung im XIX. Jahrhundert durch Schriftsteller", ib. 1820 г.

Фридлендер был асессором Королевского колледжа промышленности и торговли Берлина и первым евреем, заседавшим в муниципальном совете этого города. Его богатство позволило ему быть покровителем науки и искусства, среди которых он поощрял братьев Александр и Вильгельм фон Гумбольдты.

Работает

  • Lesebuch für jüdische Kinder, Nachdr. d. Ausg. Берлин, Voss, 1779 / neu hrsg. u. mit Einl. ты Ань. верс. фон Зохар Шавит, Франкфурт-на-Майне: dipa-Verl., 1990. ISBN 3-7638-0132-4
  • Übersetzung von Moses Mendelssohns Сефер ха-Нефеш. Берлин, 1787 г.
  • Übersetzung von Moses Mendelssohns Ohelet. 1788.
  • Дэвид Фридлендерс Schrift: Ueber die durch die neue Organization der Judenschaften in den preußischen Staaten nothwendig gewordene Umbildung 1) ihres Gottesdienstes in den Synagogen, 2) ihrer Unterrichts-Anstalten und deren Lehrsegenstänstalten: - Neudr. nebst Anh. der Ausgabe Berlin, в Comm. bei W. Dieterici, 1812. Берлин: Verl. Hausfreund, 1934. (Beiträge zur Geschichte der Jüdischen Gemeinde zu Berlin / Stern.
  • Reden der Erbauung gebildeten Israeliten gewidmet. Берлин, 1815-17 гг.
  • Моисей Мендельсон, von ihm und über ihn. Берлин, 1819 год.
  • Ueber die Verbesserung der Israeliten im Königreich Polen. Берлин, 1819 год.
  • Beiträge zur Geschichte der Judenverfolgung im XIX. Jahrhundert durch Schriftsteller. Берлин, 1820 год.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б Амос Илон: Жалость всего: история евреев в Германии, 1743-1933 гг. (Метрополитен Букс, 2002) ISBN 0-8050-5964-4 стр.73-75

Рекомендации

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Отсутствует или пусто | название = (Помогите) [1] к Исидор Сингер и А. Куррейн.
  • Левенштейн, Стивен М .:Еврейство Давида Фридлендера и кризис берлинского еврейства. Рамат-Ган, Израиль: Bar-Ilan Univ., 1994. (Лекции Брауна по истории евреев в Пруссии; № 3)
  • Фридлендер, Давид, Шлейермахер, Фридрих и Теллер, Вильгельм Авраам: Дискуссия о еврейской эмансипации и христианском богословии в Старом Берлине. Краутер, Ричард и Классен, Джули (редакторы и переводчики) Индианаполис: Hackett Publishing Co., 2004.
Библиография статьи "Еврейская энциклопедия"
  • И. Риттер, Геш. der Jüdischen Reformation, II., Дэвид Фридлендер;
  • Людвиг Гейгер, в Allgemeine Deutsche Biographie, vii .;
  • Fuenn, Кенесет Исраэль, pp. 250 et seq .;
  • Rippner, в Gratz Jubelschrift, pp. 162 et seq .;
  • Суламифь, viii. 109 et seq .;
  • Der Jüdische Plutarch, II. 56-60;
  • Museum für die Israelitische Jugend, 1840;
  • Zeitschrift für die Geschichte der Juden в Германии, я. 256-273.

внешняя ссылка