WikiDer > Девапала (династия Пала)

Devapala (Pala dynasty)
Девапала
Индийский треугольник Канауджа map.svg
Империя Пала с соседями
Император Палы
Владение9 век
ПредшественникДхарамапала
ПреемникМахендрапала
СупругМахата Деви
ПроблемаМахендрапала
Шурапала I
ДинастияПала
ОтецДхарамапала
МатьРаннадеви
Религиябуддизм

Девапала (9 век) был самым могущественным правителем Империя Пала из Бенгалия регион в Индийский субконтинент. Он был третьим королем в роду и сменил отца Дхарамапала. Девапала расширил границы империи, покорив современную Ассам и Орисса. Надписи на Пале также приписывают ему несколько других побед, но эти утверждения считаются преувеличенными.

Царствовать

Девапала был третьим королем в линии и сменил своего отца Дхарамапала.[1] Его матерью была Раннадеви, Раштракута принцесса.[2]:178 Более ранние историки считали Девапалу племянником Дхармапалы, основываясь на медной пластине Бхагалпура. Нараянапала, который упоминает Девапалу как Джаяпалу Пурваджабхрата (интерпретируется как «старший брат»). Джаяпала упоминается как сын Вакпалы, брата Дхармапалы, во многих надписях Пала. Однако открытие Munger (Монгыр) медная надпись изменила это мнение. Эта конкретная надпись ясно описывает Девапалу как сына Дхармапалы.[3]

Основываясь на различных интерпретациях различных эпиграфов и исторических записей, разные историки оценивают правление Девапалы следующим образом:[4]:32–37

ИсторикОценка царствования
ЖК Маджумдар (1971)810-с. 850
AM Чоудхури (1967)821-861
Б. П. Синха (1977)820-860
DC Sircar (1975–76)812-850

Расширение Империи Пала

Девапала основал военные компании под руководством своего двоюродного брата и генерала Джаяпалы, который был сыном младшего брата Дхармапалы, Вакпалы.[5] Эти экспедиции привели к вторжению в Прагджйотиша (современный Ассам), где король покорился без боя и Уткала (современная Орисса), чей король бежал из своей столицы.[6]

Крайне преувеличенный[7] Бадал Пиллар надпись его потомка Нараянапала утверждает, что империя Девпалы простиралась до Виндхья, Гималаи, и два океана (предположительно арабское море и Бенгальский залив). Он также утверждает, что Девпала истребил Уткалас (современная Орисса), завоевал Pragjyotisha (Ассам), разбили гордость Гунны, смирил владык Гурджары и Дравидас.[8][9] Эти утверждения преувеличены, но не могут быть полностью отклонены: соседние царства Раштракутас и Гурджара-Пратихарас были слабыми в то время и, возможно, были покорены Девапалой.[2][10]

«Гурджарас» в надписи относится к Гурджара-Пратихарас во главе с Михира Бходжа. Хуны, вероятно, относятся к княжеству в Северо-Западной Индии.[11] "Дравида" обычно считается ссылкой на Раштракутас (во главе с Амогхаварша), но Р.К. Маджумдар считает, что это может относиться к Pandyan царь Шри Мара Шри Валлабха. Однако нет никаких окончательных сведений о каких-либо экспедициях Девапалы на крайний юг. В любом случае его победа на юге могла быть лишь временной, а его владычество находилось в основном на севере.[12]

Хотя древняя страна с названием Kamboja был расположен на территории нынешнего Афганистана, нет никаких свидетельств того, что империя Девапалы простиралась так далеко.[2] Камбоджа в этой надписи может относиться к племени камбоджа, которое вошло в Северную Индию (см. Династия Камбоджа Пала). Медная пластина Мунгера (Устав Монгыра) указывает на то, что палас набирали своих боевых коней у камбоджас, и что в вооруженных силах Палы могла быть кавалерия камбоджа.[13] Вирадева, ученый, назначенный им настоятелем Наланда, считается уроженцем Нагарахара (отождествляется с современными Джалал-Абад).[12] Это заставило некоторых ученых предположить, действительно ли Девапала начал военную экспедицию в современный Афганистан, во время которой он встретил Вирадеву.[14] Но некоторые историки считают, что Девапала победил Араб правители северо-запада.[нужна цитата]

Религиозные склонности

Девапала был верным спонсором буддизм, и, как говорят, санкционировал строительство многих храмов и монастырей в Магадха.[15][страница нужна] Он содержал знаменитый буддийский монастырь в Уддандапуре (Odantapuri). Бутон Ринчен Друб считает, что его отец Дхармапала построил монастырь, хотя другие тибетские источники, такие как Таранатха, утверждают, что он был построен волшебным образом и затем передан Девапале.[4]:45

Балапутрадева, царь Саилендры Явы, послал к нему посла с просьбой предоставить пять деревень на строительство монастыря в Наланде. Запрос был удовлетворен Девапала.[12] Он также покровительствовал университетам Викрамашила и Наланда.

Буддийский поэт Ваджрадатта (автор «Локешварашатаки») был членом двора Девапалы.[12]

Преемник

Девапала правил около 40 лет. Ранее историки считали его преемником Шурапала I и / или Виграхапала I.[4]:32–37 В 2000-х годах грант в форме медной пластины был обнаружен в Джагживанпур: эта табличка упоминает, что доселе неизвестный король Пала, Махендрапала, выдал грант в 854 году нашей эры.[16] Махендрапала был сыном Девапалы и братом Шурапалы I. И Махендрапала, и Шурапала I родились у царицы Махаты.[17]

Предшествует
Дхармапала		 Император Палы
9 век		Преемник
Махендрапала

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ История и культура индийского народа, Эпоха имперского Канауджа, 1964, с. 50, Dr Р. К. Маджумдар, Д-р А. Д. Пусалкар
  2. ^ а б c Биндешвари Прасад Синха (1977). Династическая история Магадхи. Нью-Дели: публикации Abhinav. п. 185. ISBN 978-81-7017-059-4. [п. 178] Жена Дхармапалы была дочерью Ратадеви Парабалы, украшением расы Рашуракуны. Девапала был их сыном.
  3. ^ Дилип Кумар Гангулы (1994). Древняя Индия, история и археология. Abhinav Publications. С. 27–28. ISBN 978-81-7017-304-5.
  4. ^ а б c Сьюзен Л. Хантингтон (1984). Школы скульптуры "Паала-Сена". Брилл. ISBN 90-04-06856-2.
  5. ^ Бадальская надпись на столбе, стих 13, Эпиграфия Индика II, стр 160; Бхагалпур Хартия Нараянапалы, год 17, стих 6, Индийский антиквар, XV с. 304.
  6. ^ Бхагалпурская хартия Нараянапалы, год 17, стих 6, Indian Antiquary, XV, стр. 304.
  7. ^ Нитиш К. Сенгупта (2011). Страна двух рек: история Бенгалии от Махабхараты до Муджиба. Penguin Books Индия. С. 43–45. ISBN 978-0-14-341678-4.
  8. ^ История и культура индийского народа, Эпоха имперского Канауджа, 1964, с. 50, 55, 56, д-р Р. К. Маджумдар, д-р А. Д. Пусалкар.
  9. ^ Надпись на колонне Бадала, стих 5, Epigraphia Indica, II, стр.160.
  10. ^ Саилендра Нат Сен (2013). Учебник средневековой истории Индии. Primus Books. п. 20. ISBN 978-93-80607-34-4.
  11. ^ Рональд М. Дэвидсон (2004 г.) [Впервые опубликовано в 2002 г.]. Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения. Motilal Banarsidass Publ. С. 53–55. ISBN 978-81-208-1991-7.
  12. ^ а б c d Саилендра Нат Сен (1999) [Впервые опубликовано в 1988 году]. Древняя индийская история и цивилизация (2-е изд.). New Age International. С. 280–. ISBN 978-81-224-1198-0.
  13. ^ Династическая история Северной Индии, I. p 311; Х. К. Рэй (декабрь 1939 г.). «Новый свет в истории Бенгалии». Indian Historical Quarterly. XV (4): 511.; History of Ancient Bengal, 1971, pp 127, 182-83: «Палас нанимал наемников и, конечно же, нанимал лошадей из Камбоджи (Ins B.8 V 13).
  14. ^ H.C. Kar. (1980). Военная история Индии. Калькутта: Фирма KLM. п.88. OCLC 558393347.
  15. ^ В. Д. Махаджан (2003 г.) [Впервые опубликовано в 1960 г.]. Древняя Индия. OCLC 1000593117.
  16. ^ В Бенгальском музее реконструируют буддийские раскопки
  17. ^ Измерения человеческих культур в Центральной Индии: профессор С.К. Объем поздравления Тивари. Sarup & Sons. 2001. с. 239. ISBN 978-81-7625-186-0.