WikiDer > Дитрих Флюхт - Википедия

Dietrichs Flucht - Wikipedia
Страница из Ambraser Heldenbuch. Fol. 51р. Большой инициал отмечает начало Дитрихс Флюхт.

Дитрихс Флюхт (Полет Дитриха) или Das Buch von Bern (Книга Вероны) анонимный 13 век Средневерхненемецкий стихотворение о легендарном герое Дитрих фон Берн, легендарный двойник исторического остготского короля Теодорих Великий. Он является частью так называемого «исторического» материала Дитриха и тесно связан со вторым стихотворением Дитриха, и всегда передается вместе с ним. Rabenschlacht. А Генрих дер Фоглер назван автором в экскурсии по поэме. Ранее стипендия считала его автором Дитрихс Флюхт и, возможно, также Rabenschlacht, однако недавние ученые считают, что он единственный автор этого экскурса.

Дитрихс Флюхт описывает правление предков Дитриха в его королевстве на севере Италии; его предательство и ссылка его злым дядей Эрменрих, и его бегство в Гунны, где его тепло принимают Etzel и его жена Helche. С помощью Эцеля Дитрих делает две попытки вернуть свое королевство у Эрменриха, но каждый раз его победа пиррова и он вынужден вернуться в ссылку с гуннами.

В отличие от большинства немецких героических поэм, стихотворение написано в виде рифмующихся двустиший, что позволяет предположить, что оно могло быть задумано как исторический документ, подобный рифмованному хроника. Как вариант, выбор двустиший может говорить о близости к жанру рыцарский роман. Поэма объединяет персонажей различных героических традиций Германии, в том числе Nibelungenlied, Вольфдитрих, и Ортнит.

Резюме

Дитрих Флюхт начинается с долгой истории предков Дитриха, которые живут исключительно долго, Метузелан и добродетельная жизнь и оставьте единственного наследника царству. Они родом из Италии (называются Lomparten или же Rœmischlant) и проводят свою жизнь, приобретая невест и сражаясь с драконами. Эту легкую линию наследования сначала прерывает Ортнит, которого убивает дракон, но преемственность восстанавливается Вольфдитрих, который женится на вдове Ортнита и становится королем. У Вольфдитриха 56 детей, но все умирают, кроме Хугдитриха. Сын Хугдитриха Амелунг, имеет трех сыновей: Эрменрих, Дитмар и Дитер. Когда Хугдитрих умирает, он делит страну между своими детьми, Дитмар получает Берн (Верона). Эменрих - отец Фридриха, Дитмара Дитриха и Дитера (II) и Дитера двух Харлунгенов.[1]

Дитмар передает своих детей на попечение Эрменриху, когда тот умирает, однако Эрменрих оказывается вероломным. Сначала он убивает двух Харлунгенов и захватывает их страну, не сумев захватить их регента Экхарта, затем приглашает Дитриха навестить его, чтобы убить и его. Однако посыльный Эрменриха предупреждает Дитриха, и поэтому Эрменрих вынужден вторгнуться с армией. Дитрих решительно побеждает Эрменриха в битве при Милан, захватывая сына Эрменриха Фридриха. Он остался без денег, чтобы вознаградить своих солдат, поэтому он посылает группу вассалов за ними. Эта группа попадает в засаду. Witege, бывший вассал Дитриха, перешедший на другую сторону. Это приводит к пленению лучших воинов Дитриха, среди которых были Хильдебранд и Вольфхарт. Эрменрих отказывается от предложения Дитриха обменять Фридриха на пленных и говорит, что он освободит людей Дитриха только в том случае, если последние покинут страну, что, вопреки совету его оставшихся воинов, Дитрих решает сделать. Все жители Берна покидают город, включая женщин и детей.[1]

Дитрих отправляется в изгнание с 50 воинами, пробиваясь ко двору Etzel, Король Гунны, в Бабушка. Там с помощью Рюдигера и жены Этцеля Хельче Дитрих получает поддержку Этцеля, чтобы вернуться в Италию. В это время ко двору Этцеля приходит вассал Дитриха Амелольт и объявляет, что ему удалось вернуть Берн. Дитрих немедленно отправляется в путь с гуннской армией и оставшимися у него воинами, за которыми следует большая армия под командованием Рюдигера. Они снова побеждают Эрменриха в битве при Милане, и Эрменрих бросается на Равенна, где его осаждает Дитрих. Эрменрих может выскользнуть из города, чтобы Болонья, тем не мение. Эрменрих выкупает своих пленных людей, за исключением Витиге, которого Дитрих отказывается освободить из-за его предательства. Однако по совету своих вассалов и Рюдигера Дитрих прощает Витиге, делает его губернатором Равенна, и дает ему в подарок лошадь Схемминга. Затем Дитрих возвращается в резиденцию Эцеля в Etzelburg. Эцель и Хельче предлагают Дитриху жениться на племяннице Хельче и фрейлине Херрате, но Дитрих сначала отказывается. Хильдебранд и Рюдигер в конце концов убеждают его принять предложение.[2]

Теперь прибывает Экхарт и говорит Дитриху, что Витеге предал его, передав Равенну Эрменриху, который убил всех жителей. Дитрих в отчаянии, но Этцель приходит в ярость и собирает большую армию, которая идет и побеждает Эрменриха за пределами Болоньи. Эрменрих бежит в город, но победа Дитриха Пиррова, так как он потерял много хороших воинов. Дитрих особенно опечален смертью брата Вольфхарта. Alphart. Он вынужден вернуться в Эцель.[3]

Знакомства, создание и передача

Dietrichs Flucht передается вместе с тройником Rabenschlacht в четырех полных рукописях и только в одной отрывочной рукописи:[4]

  • Рукопись Ридеггера (R), Staatsbibliothek Berlin, Ms. germ 2о 1062 г., на пергаменте конца XIII века, с Niederösterreich. Содержит различные художественные тексты.[5]
  • Рукопись Виндхагера (W), Österreichische Nationalbibliothek Vienna, Cod. 2779, пергамент, первая четверть четырнадцатого века, из Niederösterreich. Содержит различные художественные тексты и Kaiserchronik.[5]
  • (P) Universitätsbibliothek Heidelberg, Cpg 314, paper, 1443/47, из Аугсбурга. Содержит различные художественные тексты.[5]
  • Ambraser Heldenbuch (A), Österreichische Nationalbibliothek Vienna, Cod. Серия Nova 2663, пергамент, 1504/1515, из Тироля. Различные художественные тексты.[6]
  • (K) Universitätsbibliothek Innsbruck, B III, пергамент, на австро-баварском диалекте, начало четырнадцатого века. Содержит фрагмент Дитрихса Флюхта.[7]

Отрывки из Дитрихса Флюхта также переданы в некоторых рукописях Всемирной хроники Генриха фон Мюнхена.[8]

Происхождение самых ранних рукописей, а также диалект стихотворения указывают на то, что оно было написано в Австрии примерно до 1300 года.[9] Учитывая несколько намеков на то, как герцоги Австрии ущемляют права своих вассалов, поэма обычно датируется более ранним периодом, чем начало правления Австрии. Габсбургов в Австрии в 1282 г.[10] В качестве альтернативы, это может просто указать дату, когда стихотворение было переработано автором этих частей, Генрихом дер Фоглером (см. Ниже).[11]

Жанр и интерпретация

Дитрихс Флюхт - это около 10000 строк. Стихотворение необычно тем, что написано на рифмующиеся куплеты а не строфами, как в большинстве немецких героических эпосов. Это может указывать на то, что автор пытался сделать свою работу более похожей на придворный романили, что более вероятно, рифмовать хроника.[12][13] За единственным исключением в самом начале, рассказчик абсолютно настаивает на правдивости своего рассказа, снова и снова повторяя, что то, что он рассказывает, правда.[14] Его утверждения как о письменных, так и о устных источниках могут убедить его аудиторию в том, что он рассказывает историческую правду, но при этом придает стихотворению авторитет устной традиции.[15] В стихотворении также представлена ​​реалистичная география Северной Италии, при этом Норберт Воорвинден отмечает, что стихотворение содержит больше итальянских топонимов, чем любой другой средневековый немецкий источник. Он заключает, что все это указывает на то, что произведение имитирует летопись.[16] Эти утверждения, по-видимому, были восприняты всерьез, поскольку Всемирная хроника Генриха фон Мюнхена описывает жизнь исторического Теодериха в соответствии с Дитрихс Флюхт.[17]

В то же время стихотворение стремится создать что-то вроде законченного рассказа о героическом мире, включая фигуры из Вольфдитрих, Ортнит, а Nibelungenlied в генеалогии Дитриха. Более того, Зигфрид, Гюнтер и Гернот все фигурируют в стихотворении.[18] Первые строки стихотворения также черпают вдохновение из Nibelungenlied, но открытие Дитрихс Флюхт вместо этого заявляет, что расскажет Newe Maeren (новые сказки), а не alte maeren из Nibelungenlied.[19] Неоднократные неудачные попытки Дитриха вернуть себе родину и его заявления о том, что он Армер Дитрих (бедный Дитрих) может также происходить из монолога Дитриха в Nibelungenlied потеряв своих людей.[20] В то же время в стихотворении отсутствуют какие-либо отсылки к сказкам из фантастических стихов Дитриха. Хайнцле предполагает, что эти стихи, возможно, не казались автору историческими.[21] Некоторые из предков Дитриха, тем не менее, борются с драконами - единственный раз, когда это происходит в исторических стихах Дитриха.[22]

Стилистически стихотворение примечательно тем, что оно изображает эскалацию насилия: каждое сражение, в котором участвует Дитрих, более кроваво и смертоносно, чем предыдущее. Сцены сражений описываются резко, поскольку герои буквально бредут кровью.[21] [23] Несмотря на резкое изображение войны, стихотворение, похоже, не критикует насилие или войну; оставляя мало места для идеала героического воина в традиционном смысле, он, тем не менее, изображает битву как инструмент, который должен использовать правитель.[24] Тематически стихотворение в основном касается темы лояльности, особенно между вассалом и господином,[25] где Дитрих и Эцель олицетворяют верность, в то время как Эрменрих, его лживый советник Сибехе, и коварный Витиге олицетворяют неверность.[26] Эрменрих, кажется, приносит своего рода отпадение от благодати и описывается как первая фигура, принесшая зло в мир. Тем не менее Дитрих не может победить его, показывая, что зло не может быть удалено из мира.[27] Длинный список предков Дитриха подтверждает его правление в Италии.[28]

Линерт отмечает, что, хотя стихотворение явно поддерживает Дитриха над Эрменрихом, оно, тем не менее, ставит под сомнение некоторые его решения. Например, Дитрих решает отправиться в изгнание, чтобы спасти людей, которых Эрменрих схватил вопреки совету его вассалов. Его помилование Витеге, хотя и советовано его вассалами, намного превосходит их совет, назначив Витеге губернатором Равенны в его отсутствие.[29]

Авторство и отношение к Rabenschlacht

Некий Генрих дер Фоглер называет себя автором экскурсии против княжеского каприза в середине Дитрихс Флюхт. Он нигде не засвидетельствован и, возможно, был странствующим поэтом или менестрель.[30] Его авторство сейчас обычно не принимается во внимание, так как он не упоминается ни в начале, ни в конце текста.[31] Виктор Милле, кроме того, отмечает, что экскурс имеет некоторые стилистические особенности, отсутствующие в романе.[10] Хайнцле предполагает, что все еще возможно, что Генрих является автором Дитрихс Флюхт, но считает более вероятным, что он просто написал экскурс, в котором упоминается.[9] Вернер Хоффманн считает, что Генрих переработал и расширил уже существующее стихотворение и связал его с Rabenschlacht.[11] Хоффманн очень критически относится к тому, что, по его мнению, является работой Генриха, указывая на многочисленные несоответствия внутри Дитрихс Флюхт (например, герой Альфарт умирает дважды) и между Дитрихс Флюхт и Rabenschlacht.[32] Себастьян Коксон утверждает, что самоназвание Генриха - это стратегия предоставления авторитета автора экскурсии, так же как и частое обращение к устным и беллетризованным письменным источникам для повествования.[33] Экскурс, кажется, описывает ситуацию в Австрии во время написания стихотворения.[34]

Ранние ученые полагали, что оба Дитрихс Флюх и Rabenschlacht был один автор; однако формальные и стилистические различия между двумя эпосами привели к отказу от этой теории.[35] Тем не менее из передачи рукописи ясно, что Rabenschlacht и Дитрихс Флюхт рассматривались современниками как единое произведение.[36] Большинство стипендий имеют Rabenschlacht быть старшим из двух стихотворений, создавая модель для третьей битвы и конца Дитрихс Флюхт,[9] хотя Милле ставит под сомнение эту интерпретацию.[36] В любом случае ясно, что обе работы были намеренно объединены и адаптированы для передачи вместе, возможно, Генрихом дер Фоглером.[37]

Отношение к устной традиции

В отличие от якобы более старого Rabenschlacht, связь между Dietrichs Flucht и устной традицией оспаривается. Существуют некоторые споры о том, содержала ли устная традиция только изгнание Дитриха до событий Rabenschlacht, или существовали ли рассказы по крайней мере об одной неудачной попытке вернуться до событий этого стихотворения.[38] Дитрихс Флюхт иногда рассматривается поэтом как соединение одного и того же эпизода (неудавшееся возвращение Дитриха из ссылки) с целью расширить свой материал.[39] Ученый Норберт Воорвинден предположил, что вся поэма является изобретением автора, вдохновленного итальянскими кампаниями Император Фридрих II.[40]

Примечания

  1. ^ а б Хайнцле 1999С. 67-68.
  2. ^ Хайнцле 1999, п. 68-69.
  3. ^ Хайнцле 1999С. 69-70.
  4. ^ Хайнцле 1999, п. 58.
  5. ^ а б c Хайнцле 1999, п. 59.
  6. ^ Хайнцле 1999С. 59-60.
  7. ^ Хайнцле 1999, с. 60.
  8. ^ Хайнцле 1999, п. 61.
  9. ^ а б c Хайнцле 1999, п. 72.
  10. ^ а б Просо 2008, п. 406.
  11. ^ а б Хоффманн 1974, п. 162.
  12. ^ Хайнцле 1999С. 63-64.
  13. ^ Просо 2008, п. 405.
  14. ^ Линерт 2003С. 128-129.
  15. ^ Линерт 2003, п. 136.
  16. ^ Voorwinden 2007, стр. 244-245.
  17. ^ Хайнцле 1999, стр. 61-63.
  18. ^ Хайнцле 1999С. 80-81.
  19. ^ Линерт 2015, п. 108.
  20. ^ Линерт 2015, п. 104.
  21. ^ а б Хайнцле 1999, п. 81.
  22. ^ Хоффманн 1974С. 163-164.
  23. ^ Просо 2008, п. 409.
  24. ^ Просо 2008, п. 408.
  25. ^ Просо 2008С. 406-408.
  26. ^ Хоффманн 1974С. 164–166.
  27. ^ Линерт 2015, стр. 104-105, 107-108.
  28. ^ Просо 2008С. 406-407.
  29. ^ Линерт 2015С. 105-106.
  30. ^ Хоффманн 1974, п. 13.
  31. ^ Хоффманн 1974С. 12-13.
  32. ^ Хоффманн 1974С. 170-171.
  33. ^ Коксон 2001С. 164-168.
  34. ^ Линерт 2015, п. 105.
  35. ^ Хоффманн 1974С. 161-162.
  36. ^ а б Просо 2008, п. 401.
  37. ^ Линерт 2015С. 101-102.
  38. ^ Кун 1980, п. 122.
  39. ^ Хоффманн 1974, п. 163.
  40. ^ Voorwinden 2007, стр. 243-259.

Редакции

  • фон дер Хаген, Фридрих Генрих; Примиссер, Антон, ред. (1825). "Dietrichs Ahnen und Flucht zu den Heunen. Aus der Heidelberger und Wiener Handschrift". Der Helden Buch in der Ursprache herausgegeben. 2. Берлин: Реймер. стр. 1–104. Получено 3 апреля 2018.
  • Мартин, Эрнест, изд. (1866 г.). «Дитрих Флюхт». Deutsches Heldenbuch. 2. Берлин: Weidmann. стр. 55–215. Получено 3 апреля 2018.
  • Линерт, Элизабет; Бек, Гертруда, ред. (2003). Дитрихс Флюхт: textgeschichtliche Ausgabe. Тюбинген: Нимейер. ISBN 3484645016. Получено 3 апреля 2018.CS1 maint: ref = harv (связь)

Рекомендации

  • Коксон, Себастьян (2001). Представление авторства в средневековой немецкой литературе 1220-1290 гг.. Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 0-19-816017-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Гиллеспи, Джордж Т. (1973). Каталог лиц, названных в немецкой героической литературе, 700-1600: включая названные животные и предметы, а также этнические имена. Оксфорд: Оксфордский университет. ISBN 9780198157182.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Handschriftencensus (2001). "Gesamtverzeichnis Autoren / Werke: 'Dietrichs Flucht'". Руки. Получено 1 апреля 2018.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хеймс, Эдвард Р .; Образцы, Сьюзан Т. (1996). Героические легенды Севера: введение в циклы нибелунга и Дитриха. Нью-Йорк: Гарленд. С. 77–79. ISBN 0815300336.
  • Хайнцле, Иоахим (1999). Einführung in die mittelhochdeutsche Dietrichepik. Берлин, Нью-Йорк: Де Грюйтер. С. 58–83. ISBN 3-11-015094-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хоффманн, Вернер (1974). Mittelhochdeutsche Heldendichtung. Берлин: Эрих Шмидт. С. 161–171. ISBN 3-503-00772-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Кун Х (1980). "Дитрих Флюхт и Рабеншлахт". В Ruh K, Keil G, Schröder W (ред.). Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon. 2. Берлин, Нью-Йорк: Вальтер Де Грюйтер. cols 116–127. ISBN 978-3-11-022248-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Линерт, Элизабет (2003), "Rede und Schrift: Zur Inszenierung von Erzählen in mittelhochdeutscher Heldenepik", в Bertelsmeier-Kierst, Christa; Янг, Кристофер (ред.), Eine Epoche im Umbruch: Volkssprachige Literalität 1200-1300, Tübingen: Niemeyer, pp. 123–137, ISBN 3484108517CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Линерт, Элизабет (2015). Mittelhochdeutsche Heldenepik. Берлин: Эрих Шмидт. С. 101–110. ISBN 978-3-503-15573-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Милле, Виктор (2008). Germanische Heldendichtung im Mittelalter. Берлин, Нью-Йорк: де Грюйтер. С. 400–409. ISBN 978-3-11-020102-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Воорвинден, Норберт (2007). "Дитрих фон Берн: германский герой или средневековый король? Об источниках Дитрихс Флюхт и Rabenschlacht". Неофилолог. 91 (2): 243–259. Дои:10.1007 / s11061-006-9010-3. S2CID 153590793.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка

Факсимиле