WikiDer > Несогласные академии

В несогласные академии были школы, колледжи и семинарии (часто учреждения со всеми тремя аспектами) Английские несогласные, то есть те, кто не соответствовал к Церковь Англии. Они составляли значительную часть Системы образования Англии с середины семнадцатого до девятнадцатого веков.

Фон

После Закон о единообразии 1662 г.около двух веков это было трудно для любого, кроме практикующих членов Церковь Англии чтобы получить ученые степени в старых английских университетах в Кембридже и Оксфорде. В Оксфордский университет, в частности, обязательные - до Закон Оксфордского университета 1854 г. - религиозный тест при поступлении, который можно сравнить с вступлением в Церковь.^[1] Ситуация на Кембриджский университет состоял в том, что для получения степени бакалавра требуется обязательный тест.^[2]

Английские несогласные в этом контексте были Нонконформист Протестанты кто не мог с чистой совестью подписаться (т.е. соответствовать) верования англиканской церкви. Поскольку им было отказано в получении дипломов в двух только английских университетах, многие из них посещали инакомыслие. Если бы они могли себе это позволить, они закончили свое образование в университетах Лейден, Утрехт, Глазго или же Эдинбург, последние, особенно те, кто изучал медицину или право.^{[3][страница нужна]} Многие студенты, посещающие Утрехт, получили поддержку Пресвитерианский фонд.^{[4][страница нужна]}

Хотя религиозные причины имели наибольшее значение, география университетского образования также была важным фактором. В планах на Дарем Колледж из Оливер Кромвель предоставили попытку разрушить образовательную монополию Oxbridge, и пока это не удалось из-за политические изменения в 1660 году, основатель Академия Ратмелла был Ричард Франкленд, который, возможно, участвовал в проекте Даремского колледжа. Почти сразу же после появления инакомыслящих академий Франкленда поддержали те, кто хотел, чтобы на севере Англии было доступно независимое университетское образование.^[5]

Репетиторы академий изначально набирались из изгнанные министры 1662 г., который покинул англиканскую церковь после кончины Закон о единообразии, и многие из них имели английские университетские степени. После этого поколения у некоторых наставников не было этих академических документов, чтобы поддержать их репутацию, хотя во многих случаях другие университеты, особенно шотландские учреждения, которые сочувствовали их пресвитерианским взглядам, наградили их. почетные доктора.^{[нужна цитата]}

Финансирование

Было несколько источников финансирования. Некоторые из этих фондов давали своим попечителям возможность посылать молодых людей либо в другие академии, либо в зарубежные университеты. Академия, чтобы привлечь таких студентов, должна была предложить курс обучения, одобренный Советом для ее целей. Финансирование может быть центральным или местным, и могут быть как доктринальные, так и практические причины, по которым данная академия направляется студентам с финансовой поддержкой.^{[нужна цитата]}

Совет Общего фонда, основанный в 1689 году, предоставил стипендии Пресвитерианский и Конгрегационалистский кандидаты в министерство; его преемник, Совет пресвитерианских фондов, просуществовал до середины девятнадцатого века. Обучение в несогласной академии было не единственным вариантом для Совета Фонда, поскольку кандидат также мог получить спонсорскую поддержку в шотландском университете или в другом месте. Между пресвитерианами и конгрегационалистами образовался разрыв, поскольку Независимые начали называть по причинам доктрины.^{[нужна цитата]}

Совет Независимого или Конгрегационного фонда был создан в 1695 году для помощи бедным служителям и для молодых людей, которые уже получили классическое образование, богословское и другое обучение, подготовительное к христианскому служению.^[6] Ранним признаком разделения между пресвитерианами и независимыми была судьба Академия Ратмелла после смерти Франкланда в 1698 году: он переехал в Манчестер под Джон Чорлтон,^[7] в то время как другая академия под Тимоти Джолли, независимый, работающий в Аттерклифф (одно из мест расположения миграционной академии Франкленда) с 1690-х гг.^[8]

В 1730 г. King's Head Society был основан мирянами в Лондоне (после паба за Королевская биржа на котором они встретились), которые были недовольны руководством Совета конгрегационного фонда. Основным возражением было правило Академий, которое ограничивало студентов теми, кто уже прошел классическое обучение, включая сложный и продолжительный период обучения, необходимый для обучения чтению греческих и латинских текстов. Общество Королевской Головы решило основать академию, где молодые люди без общего классического образования получали бы его в течение первых двух лет, а затем могли бы перейти к обычному классическому богословскому курсу.^[9]

В Трусливое доверие из 1743 г. Академия Давентри и Лондонская академия под Дэвид Дженнингс, но отличался от обычного конгрегационного финансирования.^[10]

Правовая позиция

Буква закона могла сделать работу несогласной академии трудной или невозможной. В общих рамках, согласно которым школы должны получать лицензию от епископа, а служители (составлявшие большую часть преподавательского состава) могли иметь проблемы с законом из-за деятельности, объединяющей их общины, некоторые академии просто закрывались. На короткий период (с 1714 по 1719 год) Закон о расколе был в силе и был направлен именно на это; но проблемы академий были в основном до этого закона.^{[нужна цитата][требуется разъяснение]}

Ход работы в церковные суды были довольно распространены в 17 веке, например, в случае с учителем Бенджамин Робинсон.^[11] Степень религиозной терпимости во второй половине семнадцатого века значительно варьировалась в зависимости от законов, принятых парламентом, а также в соответствии с общественными настроениями. Некоторые академии, такие как академия Джона Шаттлвуда,^[12] работали в отдаленных районах сельской местности, и некоторые наставники были вынуждены покинуть города, где они ранее несли свое служение, например, в рамках Закон о пяти милях. В Закон о терпимости 1689 г. под властью Вильгельм III и Мария II не упоминали академии инакомыслящих, и судебные разбирательства против инакомыслящих наставников продолжались в течение 1690-х годов. Также были случаи действий против инакомыслящих. гимназии, например, дело против Исаак Гиллинг в 1710-х гг. В 1723 г. Regium Donumпервоначально грант для поддержки ирландских пресвитериан, стал национальной субсидией, а впоследствии инакомыслящие академии стали более общепринятыми.^{[нужна цитата]}

Природа академий

Некоторые ранние академии стали ассоциироваться с определенными богословскими позициями. Ричард Франкленд из Академия Ратмелла и Тимоти Джолли из Аттерклифф, основатели двух самых известных ранних академий, выступали против любого отхода от Кальвинистское богословие. Ходили слухи, что Джолли даже запретил математику, «как склонную к скептицизму и неверности», хотя некоторые из его учеников позже стали чрезвычайно искусными в математике.^{[4][страница нужна]}

Некоторые академии придерживались более широких взглядов в своей методологии преподавания и в своем отношении к возможным методам церковного управления. Действительно, несколько студентов инакомыслящих академий позже стали англиканами. Сами диссиденты утверждали, что в их академиях более строгая дисциплина, чем в университетах, и многие считали, что они продвигают более современную учебную программу, основанную на практических науках и современной истории. В некоторых крупных академиях преподавали французский и голландский (немецкий) язык.^{[13][страница нужна]} Преподаватели и студенты академий, не согласных с этим, внесли фундаментальный вклад в развитие идей, особенно в области теологии, философии, литературы и науки.^{[нужна цитата]}

Эти академии частично финансировались за счет платы за обучение и проживание, поскольку многие из них управлялись в больших домах в качестве интернатов. Они также финансировались благотворительными инакомыслящими, такими как Уильям Кауард (1647–1738), чьи "будут учредить трастовый фонд «Для образования и обучения молодых людей… чтобы подготовить их к служению Евангелия среди протестантских несогласных», тем самым продолжая финансовую поддержку, которую он оказывал таким студентам при жизни ».^[14] Иногда это финансирование организовывалось по линии подписчиков.^[15]

Совет Независимого или Конгрегационного фонда был учрежден в 1695 году: (i) для помощи бедным служителям, (2) для обучения молодых людей, уже получивших классическое образование, богословской и другой подготовки к христианскому служению.^[6]

В 1730 году в Лондоне мирянами, недовольными управлением фондовых академий, было основано Общество главы короля. Основным возражением было правило фондовых академий, которое ограничивало студентов только теми, кто уже прошел классическое обучение. Основатель King's Head Society решил основать академию с шестилетним курсом обучения, где молодые люди без общего классического образования получали бы его в течение первых двух лет, а затем могли бы перейти к обычному классическому богословскому курсу.^[9]

В девятнадцатом веке первоначальная цель академий обеспечить высшее образование была в значительной степени заменена основанием Лондонский университет и провинциальные университеты, открытые для инакомыслящих, а также реформы Оксфорда и Кембриджа.

Известные примеры

Лондонский район

Newington GreenВ то время в деревне к северу от Лондона было несколько академий. Чарльз Мортон (1626–1698), педагог и министр, закончивший карьеру вице-президента Гарвардский колледжруководил влиятельной академией;^[16] то Оксфордский национальный биографический словарь По мнению Мортона, «вероятно, самая впечатляющая из инакомыслящих академий [до 1685 года], в которой одновременно принималось до пятидесяти учеников». В ODNB далее описывает продвинутый и разнообразный учебный план (религия, классика, история, география, математика, естественные науки, политика и современные языки), хорошо оборудованную лабораторию и даже «площадку для игры в боулинг». Лекции читались на английском, а не на латыни, и Дэниел Дефо, один из учеников Мортона, похвалил его внимание к родному языку. Сэмюэл Уэсли старший, современник Дефо, описал своего учителя «универсальным в своем обучении», хотя он также нападал на академию на неуверенных основаниях для продвижения доктрин убийства королей.^[17] Джеймс Бург, автор Достоинство человеческой природы и Мысли об образовании, открыл там свою инакомыслящую академию в 1750 году.^[18] (Его вдова помогла Мэри Уоллстонкрафт основать свою школу в деревне.^[19]) Анна Летиция Барбоулд, так тесно связанная с другими ведущими инакомыслящими академиями, решила провести последнюю треть своей жизни в Ньюингтон-Грин.^{[нужна цитата]}

Гомертон-колледж, Кембридж начал жизнь как инакомыслящая академия Независимый колледж, Хомертон, затем еще одна деревня к северу от Лондона.^{[нужна цитата]}

Западная страна

В Академия Тьюксбери, созданный Сэмюэл Джонс, в качестве студентов были оба несогласные Такие как Сэмюэл Чендлер и те, кто стал значительными фигурами истеблишмента, такими как Архиепископ Кентерберийский Томас Секер и Джозеф Батлер.^{[20][21][страница нужна]}

Академия Шерифхейлс, Шропшир (1663–1697) под руководством Джона Вудхауса.^[22]

Мидлендс

Филип Доддридж был выбран в 1723 году, чтобы руководить академией, недавно созданной в Market Harborough. Он много раз переезжал и был известен как Нортгемптонская академия, Доддридж умер в 1751 году, и академия продолжала свое существование.^[23] и, вероятно, наиболее известен как Академия Давентри, который Джозеф Пристли присутствовал. Академия оказалась в Лондоне под названием Колледж трусов, поскольку он был в значительной степени поддержан завещанием Уильям Кауард умер в 1738 г.^[24] Колледж был одним из трех, объединенных в 1850 г. Нью-Колледж в Лондоне. Хью Фармер получил образование в этом колледже в его первые дни.^{[нужна цитата]}

Академия Шрусбери была основана Джеймсом Оуэном в 1702 году. Оуэн умер в 1706 году, и его место занял Самуэль Бенион. Академия продолжалась до смерти Бениона в 1708 году.^[25]

Север Англии

Уоррингтонская академия привело в конечном итоге через Манчестер и Йорк, к Харрис Манчестер Колледж, Оксфорд. В 1757 г. Джон СеддонАкадемию основал молодой министр из Уоррингтона. Среди наставников были Джозеф Пристли (1761–67) и Иоганн Райнхольд Форстер, немецкий ученый и естествоиспытатель. Форстер отправился с капитаном Куком во второе кругосветное путешествие.^[26]

Академия Ратмелла, который имел полдюжины домов, был создан Ричард Франкленд в 1670 г.^[27] Школа переехала в Аттерклифф, пригород Шеффилд, Йоркшир, оставив его в конце июля 1689 г. вследствие смерти своего любимого сына и вернувшись в Ратмелл. Его ученик Тимоти Джолли, независимый министр в Шеффилде, начал Академия Аттерклиффа,^[28] по более ограниченному принципу, чем у Франкленда, очевидно исключающему математику «как склонную к скептицизму».^[29]

Смотрите также

• Список несогласных академий (1660–1800)
• Список несогласных академий (19 век)
• Список друзей школ
• Конгрегационалистский совет образования

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Несогласные академии онлайн, база данных, спонсируемая Центром исследований инакомыслия доктора Вильямса и Лондонским университетом королевы Марии.
• Марк Бёрден, Биографический словарь наставников частных академий несогласных, 1660-1729 гг.; Центр исследований несогласных д-ра Вильямса, 2013 г. [1].
• Дэвид Дж. Эпплби; День Черного Варфоломея: проповедь, полемика и восстановление несоответствия; Издательство Манчестерского университета, 2007; ISBN 978-0-7190-7561-2
• Дж. У. Эшли Смит; Рождение современного образования: вклад различных академий, 1660–1800 гг.; Лондон, Индепендент Пресс, 1954 г.
• Джошуа Тулмин; Исторический взгляд на положение протестантских инакомыслящих в Англии и прогресс свободного исследования и религиозной свободы; Бат и Лондон, 1814 г.
• Библиографию, относящуюся к образованию унитарных служителей, и особенно его истории, можно найти. Вот