WikiDer > Джвал Кхул

Djwal Khul

Джвал Кхул (по-разному пишется «Джвал Кхул», «Джвал Кул», «Мастер Д.К.», «Д.К.» или просто «Д.К.»), по мнению некоторых Теософы и другие, чтобы быть тибетский ученик в традициях древних эзотерический духовность, известная как традиция Вечной Мудрости. Тексты описывают его как члена 'Духовная иерархия', или' Братство ' Махатмы, один из Мастера древней мудрости, определяемые как духовные наставники человечества и учителя древних космологический, метафизическийи эзотерические принципы, лежащие в основе всех великих мировых философий, мифологий и духовных традиций.[1] Согласно теософским писаниям, Джвал Кхул работает над продвижением духовной эволюции нашей планеты через учения, предлагаемые в 24 книгах Алиса Бейли эзотерических учений, опубликованных The Lucis Trust (тогда называвшейся Lucifer Publishing Company[2]); Считается, что он телепатически передал учения Бейли, и поэтому ее последователи считают его директор по коммуникациям мастеров древней мудрости.

В теософии и трудах Алисы Бейли

Часть серии по
Теософия
Теософскийsealfrench.svg

Имя Джвал Хул впервые появилось в творчестве Мадам блаватская, соучредитель Теософское общество и автор "Тайная Доктрина", опубликованный в 1888 году, который, согласно Блаватской и другим в письмах Махатм, был написан Кут Хуми и Морией.[3][4]

Бейли пишет в августе 1934 года от первого лица голосом Д.К.: [Я] «тибетский ученик определенной степени, и это мало что говорит вам, потому что все являются учениками от самого скромного стремящегося до Самого Христа и за его пределами. Я живу в физическом теле, как и другие люди на границах Тибета, и иногда (с экзотерической точки зрения) возглавляю большую группу тибетских лам, когда это позволяют другие мои обязанности ».[5] В некоторых письменных источниках его имя было опущено, и он упоминался аббревиатурой «Мастер Д. К.». или название «Тибетец».[1][6][7][8]

В 1919 г. Алиса Бейли (1880–1949), по разным причинам разорвала связи с Теософическим обществом и позже начала писать книги, которые она описала как телепатически продиктовал ей Джуал Кхул, которого она назвала «Тибетцем»[9] (позже ассоциируется с инициалами Д.К.). По словам Бейли, ее D.K. был основным автором «Тайной доктрины» Блаватской.[10][11][12][13] Бейли заявила, что после первоначального сопротивления ее убедило качество того, что она написала «под диктовку» в первые несколько недель работы с Д.К., чтобы продолжить записывать сообщения из этого источника. Она писала 30 лет, с 1919 по 1949 год.[14]

Бейли писал, что намерение Джвала Кхула было открытием эзотерический учения, которые были ценны для непрерывного обучения и обучения духовных искателей в 20-м и начале 21-го века. Она считала, что ее работа была проделана от имени «духовной иерархии» продвинутых существ, в которую входил Джвал Кхул, единственный интерес которого состоял в том, чтобы направить человечество к установлению доброй воли и правильных человеческих отношений, жизненно важных первых шагов, которые помогут подготовить путь за «Возрождение Христос"(названный теософами В Майтрейя). 24 книги Алисы Бейли с Д.К. должны были стать вторыми в серии из трех откровений после «Тайной Доктрины» Блаватской, которые должны были представить подготовительные учения, которые послужат открытию Нью Эйдж называется Эпоха Водолея, потому что астрологический знак Водолея скоро сменит нынешний цикл Рыб в цикле астрологический возраст.

В предисловии, включенном во многие книги Бейли, Джвал Кхул в диктовках, описанных Бейли, ссылается на тот факт, что, как сообщается, он был настоятелем тибетского монастыря и духовным наставником большой группы людей. ламы. Она написала, что он жил в Северной Индии, недалеко от границ Тибет. Помимо этого, книги не содержат личных сведений о Джвал Кхуле, а продиктованное содержание сосредоточено на его эзотерический учения. О минимальных личных деталях Бейли пишет, что Джвал Кхул считает себя учеником определенной степени в духовном, нефизическом, ашрам Мастера Кут Хуми, которого теософы и другие исследователи книг Алисы Бейли считают еще одним членом той же «духовной иерархии» продвинутых существ.

К. В. Ледбитер утверждал, что видел Джвал Кхул телепорт в комнату, в которой он и мадам Блаватская сидели.[15]

В других движениях Нью Эйдж

Работы Бейли и ее книги с Джвалом Кхулом были опубликованы Люцис Траст, организацию, которую она основала вместе со своим мужем, Фостер Бейли. Со временем имя Джвала Кхула появилось в писаниях о Вознесенные Мастера (фраза, не использованная и не санкционированная тибетскими[сомнительный – обсуждать] или миссис Бейли) различных Нью Эйдж организаций (вызывающих сомнение по мнению некоторых[нужна цитата]) такой как Учения Вознесенных Владык из Элизабет Клэр Профет, которая утверждает, что она ченнелировала Джвал Кхула, а также других Махатм, таких как Кут Хуми и Мастер Эль Моря, среди многих других, что привело к появлению десятков томов транскрипции.[16] Лидеры этих групп описали себя как имеющие прямой контакт с ним и другими «Учителями Мудрости» и работающие как их ученики на физическом плане. В Школе Арканов, основанной Бейли, труды Д.К. изучаются наряду с другими духовными учениями всех возрастов. С ним обращаются как с учителем, и ни он, ни его книги не стали объектами поклонения.

Предыдущее воплощение

В соответствии с Элизабет Клэр Профет, одно из предыдущих воплощений Джвала Кхула было Каспаром, одним из Три мудрых мужчины (тот, кто дал золото Иисус).[17]

Функция в духовной иерархии

Считается, что последователи Бенджамин Крем и последователи Алиса Бейли учения, что Джвал Кхул координирует деятельность семи мастеров Семь лучей продвигать План мастеров и функционирует как директор по коммуникациям Вознесенных Мастеров, так как считается, что он телепатически передал учения из материала Алисы А. Бейли Алисе Бейли.

Критика

Учения Джвала Кхула, переданные во многих книгах Бейли от его имени, содержат и касаются многих спорных тем, утверждая, что есть широко распространенные пороки, укоренившиеся в популярных идеях и утверждениях о национализм, расовые отношения, Американский изоляционизм, Советский тоталитаризм, фашизм, нацизм, и Сионизм. В книгах есть содержание, критикующее идеи и взгляды нынешнего 19-го и начала 20-го веков на людей Африканский спуск, Австралийские аборигены, то Евреи и Арабов, и из Иудаизм и православный христианство и фундаменталистские движения как Востока, так и Запада.[18][19][20]

Скептический взгляд

Ученый К. Пол Джонсон утверждает, что «Мастера», Мадам блаватская писали и писали письма от которых на самом деле были идеализациями людей, которые были ее наставники. Джонсон утверждает, что Джвал Кхул на самом деле был Дайал Сингх Маджития, членом Сингх Саба, Движение за независимость Индии организация и Сикх движение за реформы.[21]

Также см. Статью Пола Цвейга «Разговоры с мертвыми и другие развлечения». Нью-Йорк Таймс 5 октября 1980 г., где утверждается, что откровения мадам Блаватской были сфальсифицированы.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Нефф, Мэри К. (2003). Братья мадам Блаватской. Kessinger Publishing. С. 31, 46–47. ISBN 0766157822.
  2. ^ «Эзотерическое значение Люцифера». Сайт Lucis Trust. Получено 24 июля, 2014. [Алиса и Фостер Бейли] назвали свою молодую издательскую компанию "Люцифер Паблишинг Компани" ... Причины, по которым Бейли выбрали первоначальное название, нам не известны, но мы можем только предполагать, что они ... стремились выявить более глубокую информацию. понимание жертвы, принесенной Люцифером. Алиса и Фостер Бейли были серьезными учениками и учителями теософии, духовной традиции, которая рассматривает Люцифера как одного из солнечных ангелов, тех продвинутых существ, которые, по утверждению теософии, спустились ... на нашу планету эоны назад, чтобы донести принцип разума до того, что было тогда животное-человек.
  3. ^ Написание Тайной Доктрины - Кирби Ван Матер - www.theosociety.org/pasadena/invit-sd/invsd-4.htm
  4. ^ Письма Учителей Мудрости, № 19, 1:47, 5-е изд.
  5. ^ Бейли, Алиса. А (1944). Ученичество в Новой Эре, том 1. Люцис Траст. стр. vii.
  6. ^ Генон, Рене (2004). Теософия: история псевдорелигии. Перевод Элвина Мура-младшего; Сесил Бетелл. София Переннис. С. 41–42. ISBN 0900588802.
  7. ^ Маккей, Алекс, История Тибета. Издательство Рутледжского университета, 2003 г., стр. 714
  8. ^ Бейли, Элис А. Эзотерическое исцеление, Люцис Траст. 1951. С. 714.
  9. ^ Бейли, Элис А. Незаконченная автобиография. Люцис Траст. 1951. С. 162-163.
  10. ^ Бейли, Элис А. Посвящение Человеческое и Солнечное, Люцис Траст., Стр. 58
  11. ^ Бейли, Элис А. Эзотерическое исцеление, Lucis Trust., Стр. 521, 536, ог 565
  12. ^ Бейли, Элис А. Лучи и Посвящения, Люцис Траст., Стр. 255
  13. ^ Бейли, Элис А. Экстернализация Иерархии, Люцис Траст., Стр. 685
  14. ^ Бейли, Элис А. Незаконченная автобиография. Люцис Траст. 1951. Из предисловия Фостера Бейли, стр. 1.
  15. ^ Ледбитер, К. Мастера и путь Адьяр, Мадрас, Индия: Теософское издательство 1925 г., страницы 8-9
  16. ^ Климо, Джон; Чарльз Тарт (1998). Ченнелинг: Исследования по получению информации из паранормальных источников. Североатлантические книги. п. 54. ISBN 1556432488.
  17. ^ Профет, Марк Л. и Элизабет Клэр Повелители семи лучей Ливингстон, Монтана, США: 1986 - Summit University Press - стр.
  18. ^ Пенн, Ли (2004). Ложный рассвет: инициатива объединенных религий, глобализм и поиск единой мировой религии. София Переннис. С. 267–268, 273, 299. ISBN 159731000X.
  19. ^ Миллер, Эллиотт (1989). Ускоренный курс по движению New Age: описание и оценка растущего движения. Книжный дом Бейкера. п. 197. ISBN 0801062489.
  20. ^ Шнирельман, Виктор А. Русские неоязыческие мифы и антисемитизм В архиве 2007-08-10 на Wayback Machine в Acta no. 13, Анализ текущих тенденций в области антисемитизма. Международный центр Видаля Сассуна по изучению антисемитизма при Еврейском университете Иерусалима. 1998. Проверено 22 августа 2007 г.
  21. ^ Джонсон, Пол К. Посвященные в магистратуре теософии Олбани, Нью-Йорк: 1995 Государственный университет Нью-Йорка, стр. 49

дальнейшее чтение

  • Посвящение, человеческое и солнечное. Lucis Publishing. 1922
  • Письма об оккультной медитации. Lucis Publishing. 1922 г.
  • Трактат о космическом огне. Lucis Publishing. 1925 г.
  • Свет души: его наука и эффект: пересказ Йога-сутр Патанджали. 1927 г.
  • Образование в новую эпоху. Lucis Publishing. 1940 г.
  • Новое явление Христа. Lucis Publishing. 1947 г.
  • Свет души. Lucis Publishing. 1927 г.
  • Проблемы человечества. Lucis Publishing. 1944 г.
  • Новое явление Христа. Lucis Publishing. 1947 г.
  • Судьба народов. Lucis Publishing. 1949 г.
  • Гламур: мировая проблема. Lucis Publishing. 1950
  • Телепатия и эфирный проводник. Lucis Publishing. 1950
  • Образование в новую эпоху. Lucis Publishing. 1954 г.
  • Экстернализация иерархии. Lucis Publishing. 1957 г.
  • Поразмыслить над этим: сборник Lucis Publishing. 2003 г.
  • Трактат о семи лучах: издательство Lucis Publishing
  • Том 1: Эзотерическая психология I. 1936 г.
  • Том 2: Эзотерическая психология II. 1942 г.
  • Том 3: Эзотерическая астрология. 1951 г.
  • Том 4: Эзотерическое исцеление. 1953 г.
  • Том 5: Лучи и посвящения. 1960 г.
  • Кэмпбелл, Брюс Ф. История теософского движения Беркли: 1980 Калифорнийский университет Press
  • Годвин, Джоселин Теософское Просвещение Олбани, Нью-Йорк: 1994 Государственный университет Нью-Йорка Press
  • Джонсон, К. Пол Открытые мастера: мадам Блаватская и миф о Великом Белом Братстве Олбани, Нью-Йорк: 1994 Государственный университет Нью-Йорка Press
  • Мелтон, Дж. Гордон Энциклопедия американских религий 5-е издание, Нью-Йорк: 1996 Gale Research ISBN 0-8103-7714-4 ISSN 1066-1212 Глава 18 - «Семья древней мудрости религий» Страницы 151-158; см. таблицу на странице 154 в списке Мастера древней мудрости; Также см. Раздел 18, Страницы 717-757, Описание различных религиозных организаций Древней Мудрости.

внешняя ссылка