WikiDer > Доминик Бартмански - Википедия

Dominik Bartmanski - Wikipedia
Доминик Бартмански
Родившийся
Доминик Максимилиан Бартмански

(1978-11-27) 27 ноября 1978 г. (42 года)
Академическое образование
Альма-матер
ТезисКак работают иконки[1] (2011)
Академическая работа
ДисциплинаСоциология
СубдисциплинаКультурная социология
УчрежденияТехнический университет Берлина
Основные интересыМатериальная культура
Известные работыВинил: аналоговая запись в эпоху цифровых технологий (2015)

Доминик Максимилиан Бартмански[1] (1978 г.р.) культурсоциолог и социальный теоретик на Технический университет Берлина. Он известен своей работой над потребление и материальная культура а также иконы и ностальгия, которые являются темами его книги с Яном Вудвордом, Винил: аналоговая запись в эпоху цифровых технологий (2015).

ранняя жизнь и образование

Доминик Бартмански родился 27 ноября 1978 года.[2] Он получил свой Мастер искусства степень в области социология и Европейские исследования от Эксетерский университет в 2005 году и его Магистр философии степень по социологии от Йельский университет в 2007 г. В 2011 г. получил Доктор Философии Диплом с отличием по социологии Йельского университета.[3]

Карьера

Первой академической должностью Бартмански был преподавателем кафедры социологии Дармштадтского технического университета с 2012 года. С 2012 по 2015 год он был научным сотрудником Европейского социального фонда в Университете Масарика, а с 2014 по 2015 год - приглашенным лектором в Бард-колледже Берлина. С 2015 года он был научным сотрудником отдела социологии DFG-Projekt, TU Berlin.[3] Его исследования относятся к материальная культура, городская социология, и социология потребление, знание, и Музыка.[3]

Его книга с Яном Вудвордом, Винил: аналоговая запись в эпоху цифровых технологий (2015), получил положительные отзывы за свой подход к возрождению виниловых пластинок как носителя записи с точки зрения материальной культуры и социологии потребления.[4][5] Набиль Зубери в журнале Международная ассоциация изучения популярной музыки похвалил авторов за тщательность их исследования, сказав "Винил это жизненно важная работа для создания, смешивания и совмещения большего количества текстуалистских феминистских исследований и критических расовых исследований фонографической культуры ", но сочли, что авторы могли бы уделить больше внимания экономическим аспектам возрождения винила, и отметили, что большинство интервьюируемых были белыми Европейские мужчины.[6] Аналогичным образом, обзор Пола Винтерса в Популярная музыка и общество обнаружил, что самая большая слабость книги - это ее «ориентация на городских, независимых и электронных пользователей», фокус, который неизбежно оставляет большую часть «истории возрождения винила невысказанной».[7] Анн-Катрин Хоклас в Информация, коммуникация и общество отмечает аргумент Бартмански и Вудворда о том, что возрождение винила не является чисто ностальгическим и что оно произошло не несмотря на оцифровку, а отчасти из-за нее. Она похвалила книгу за "свежий взгляд на современную виниловую культуру, основанный на социологии культурологии и исследованиях материальной культуры".[8] Робин Бартрам в Качественная социология похвалил авторов за «скрупулезную детализацию», с которой они исследовали свой предмет.[9] Написание в Ассоциация звукозаписывающих коллекций Ежегодный журнал Эдвард Комара похвалил авторов за то, что они «твердые ученые, которые точно знают, когда оставить обсуждение музыкальных аспектов музыковедам».[10]

Обсуждение в книге физических проявлений записанных медиа относится к работе Бартмански над иконами, о которой он в соавторстве редактировал и написал книгу под названием Iconic Power: существенность и значение в социальной жизни[11] и его работа над ностальгической силой физических символов вытесненных форм, таких как виниловая пластинка или бывшая коммунист режимы Восточной Европы, о чем свидетельствуют уличные пейзажи Берлина и Варшавы.[12]

Его книга Лейблы: Making Independent Music с Яном Вудвордом будет опубликован Bloomsbury Academic в 2019 году.[13]

Избранные публикации

  • Iconic Power: существенность и значение в социальной жизни. Пэлгрейв Макмиллан, 2012 г. (соредактор)
  • «Бытие и знание: о некоторых недостатках интерпретации Рида». Чешское социологическое обозрение № 3: 499-511. (Совместно с В. Биндером)
  • «Переосмысление социологического воображения: лингвизм, визуальность и знаковый поворот в культурной социологии». Китайский журнал социологии 1(1): 136-161.
  • «Винил. Аналоговая среда в эпоху цифрового воспроизведения». Журнал потребительской культуры 15 (1): 3-27 (онлайн, 2013). (Совместно с И. Вудвордом)
  • Винил: аналоговая запись в эпоху цифровых технологий. Блумсбери, Лондон, 2014 г. (с Яном Вудвордом)
  • «Способы видения: интерпретация анализа и критика после знакового поворота в социальных науках». Социологическая № 1/2015.

Рекомендации

  1. ^ а б Бартмански, Доминик Максимилиан (2011). Как работают иконы: материальная культура в посткоммунистической трансформации в Берлине и Варшаве, 1989–2009 гг. (Кандидатская диссертация). Нью-Хейвен, Коннектикут: Йельский университет. OCLC 778631215.
  2. ^ Информация о дате получена из данных Библиотеки Конгресса США через соответствующие WorldCat Идентичностисвязанный авторитетный файл (LAF).
  3. ^ а б c "Доктор философии Доминик Бартмански". Берлин: Берлинский технический университет. Получено 5 ноября 2018.
  4. ^ Ритвельд, Хиллегонда К. (19 февраля 2015 г.). "Физическая музыка меняет столы". Times Higher Education. № 2191. Лондон: TES Global. ISSN 0049-3929. Получено 5 ноября 2018.
  5. ^ Стро, Уилл (2018). "Обзор Винил: аналоговая запись в эпоху цифровых технологийАвторы Доминик Бартмански и Ян Вудворд ". Журнал Королевского антропологического института. 24 (2): 410–411. Дои:10.1111/1467-9655.12841. ISSN 1467-9655.
  6. ^ Зубери, Набил (2016). "Обзор Винил: аналоговая запись в эпоху цифровых технологий, Доминик Бартмански и Ян Вудворд ". IASPM @ Journal. 6 (1). Дои:10.5429 / 2079-3871 (2016) v6i1.11en. ISSN 2079-3871.
  7. ^ Уинтерс, Пол (2017). «Винил: аналоговая запись в эпоху цифровых технологий». Популярная музыка и общество. 40 (2): 244–246. Дои:10.1080/03007766.2017.1289724.
  8. ^ Хоклас, Энн-Катрин (2016). "Обзор Винил: аналоговая запись в эпоху цифровых технологийАвторы Доминик Бартмански и Ян Вудворд ". Информация, коммуникация и общество. 19 (12): 1781–1783. Дои:10.1080 / 1369118X.2015.1093013. ISSN 1468-4462.
  9. ^ Бартрам, Робин (2015). «Вещественные доказательства и доказательная аргументация». Качественная социология. 38 (3): 349–352. Дои:10.1007 / s11133-015-9311-6. ISSN 1573-7837.
  10. ^ Комара, Эдвард (2015). «Винил: аналоговая запись в эпоху цифровых технологий». Журнал ASRC. 46: 337–340. ProQuest 1733898956.
  11. ^ Лемерт, Чарльз (2014). «Наглядные уроки». Современная социология. 43 (6): 812–816. Дои:10.1177/0094306114553216. ISSN 1939-8638. JSTOR 43185671.
  12. ^ Кобыща, Варвара (2011). "Обзор книги Доминика Бартмански" Успешные иконы времени неудач: переосмысление посткоммунистической ностальгии ". Российское социологическое обозрение (на русском). 10 (3): 71–78. ISSN 1728-1938. Получено 5 ноября 2018.
  13. ^ "Лейблы: создание независимой музыки". Нью-Йорк: Блумсбери. Получено 5 ноября 2018.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка