WikiDer > Э. В. Буллингер

E. W. Bullinger
Преподобный

Э. В. Буллингер

AKC
Э. У. Буллингер.jpg
Родившийся
Этельберт Уильям Буллингер

15 декабря 1837 г.
Кентербери, Кент, Англия
Умер6 июня 1913 г.(1913-06-06) (в возрасте 75 лет)
Лондон, Англия
ОбразованиеКоролевский колледж Лондона (1860–1861)
Род занятийсвященник, библеист и богослов
ИзвестенБиблия-компаньон

Этельберт Уильям Буллингер AKC (15 декабря 1837 г. - 6 июня 1913 г.) Англиканский священнослужитель, библеист и ультрадиспенсационалист теолог.

Ранние годы

Он родился в Кентербери, Кент, Англия, младший из пяти детей Уильяма и Мэри (Бент) Буллингеров.[1] Его семья ведет свое происхождение от Генрих Буллингер, швейцарский реформатор.[2]

Его формальное богословское образование было в Королевский колледж Лондона с 1860 по 1861 год, и он получил степень младшего специалиста.[3] После выпуска 15 октября 1861 года он женился на Эмме Добсон, на 13 лет старше его.[4] Позже он получил степень доктора богословия в 1881 году не в университете, а в Арчибальд Кэмпбелл Тейт, Архиепископ Кентерберийский, который сослался на «выдающееся служение Буллинджера в церкви в области библейской критики».[5]

Карьера

Карьера Буллингера в Церковь Англии проходил с 1861 по 1888 год. Он начинал как помощник священник в приход Святой Марии Магдалины, Бермондси, в 1861 г.,[4] и был рукоположен в священники англиканской церкви в 1862 году.[6] Он служил приходским священником в Tittleshall (1863–1866), Notting Hill (1866–1869), Leytonstone, (1869–1870) и Walthamstow пока он не стал викарий нового прихода Святого Стефана в 1874 году. Он оставил свой священник в 1888 году.[7]

Тринитарное библейское общество

Весной 1867 года, в возрасте 29 лет, Буллинджер стал канцелярским секретарем Тринитарное библейское общество, который он держал, с редкими пропусками из-за болезни в последние годы своей жизни, вплоть до своей смерти в 1913 году.[8]

Достижения общества TBS во время его секретариата включают следующее:

Буллингер также был опытным музыкантом. В рамках своей поддержки Бретонской миссии он собрал и согласовал несколько ранее не переписываемых бретонских гимнов во время своих посещений. Тремель, Бретань.

Пути Буллингера и Гинзбурга разошлись, и очередное издание Танаха вышло в свет. Британское и зарубежное библейское общество.

Автор

Буллингер был редактором ежемесячного журнала Грядущие дела, с субтитрами Журнал библейской литературы с особым упором на пророческую истину. Официальный орган пророческих конференций более 20 лет (1894–1915), он написал много статей.

В великих англиканских дебатах о Викторианская эпоха, он принадлежал к Низкая церковь, а не Высокая Церковь.

Он написал четыре основных произведения:

  • Критический лексикон и соответствие Новому Завету на английском и греческом языках (1877) ISBN 0-8254-2096-2
  • Число в Священном Писании (1894) ISBN 0-8254-2204-3
  • Образы речи, используемые в Библии (1898) ISBN 0-8010-0559-0
  • Главный редактор Библия-компаньон (опубликовано в 6 частях, 1909–1922 гг.) ISBN 0-8254-2177-2. Он был завершен после его смерти его соратниками.

По состоянию на 2020 год эти и многие другие произведения остаются в печати или, по крайней мере, воспроизводятся в Интернете.

Друзья

Среди друзей Буллингера были известные Сионист Доктор Теодор Герцль.[10] Это была личная дружба, но она соответствовала вере Буллингера в библейское различие между церковью и еврейским народом. Еще одним близким личным и богословским другом был знаменитый сэр Роберт Андерсон.[11]

Буллингеризм

Взгляды Буллингера часто были уникальными, а иногда и противоречивыми. Он так тесно связан с тем, что сейчас называется "ультрадиспенсационализм"что это иногда называют буллингеризмом.[12] Известный диспенсационалист Гарри А. Айронсайд (1876–1951) объявил буллинджеризм «абсолютно сатанинским извращением истины».[13] Буллингеризм отличался от мейнстрима диспенсационализм в начале церкви. Основной поток диспенсационализм считает, что Церковь началась в Пятидесятница, как описано в начале Деяния апостолов. Напротив, Буллингер считал, что церковь, который апостол Павел открыл как Тело Христа, началось после окончания Деяний,[14] и не было открыто до тюремных посланий Апостол Павел.[15]

Другие диспенсационалисты (часто описываемые как диспенсационалисты "середины Деяний", Деяния 9 или 13) считают, что Церковь, Тело Христово, возникла во время или вскоре после обращения Саула.

Буллинджер описал устроения как божественные «управления» или «договоренности», согласно которым Бог действует в определенные периоды времени и с разными группами людей «на разных принципах, и доктрина, относящаяся к каждому, должна быть отдельной». Он подчеркивает: «Ничего, кроме путаницы, не может возникнуть из зачисления в одно устроение того, что относится к другому».[16] Он перечисляет семь устроений:

Диспенсационная схема Буллингера
Эдемское состояние невинностиПериод "без закона" Период по законуПериод благодатиЭпоха судаТысячелетний векВечное состояние славы
Бытие 1-3
закончился изгнанием из Эдема		Бытие 4 - Исход 19
закончился потопом и судом над Вавилоном		Исход 20 - Деяния 28
закончился отказом Израиля от благодати Божьей
в конце Деяний		История Церкви
закончится в День Господень		Скорби
закончится уничтожением антихриста		Откровение 20: 4-6
закончится уничтожением сатаны		Ред. 20-22 не закончится

Другие взгляды Буллингера

Помимо ультрадиспенсационализма, у Буллингера было много уникальных взглядов. Например, Буллингер утверждал, что смерть Иисуса произошла в среду, а не в пятницу, после того, как Пилат осудил его в предыдущую полночь,[17] и что Иисус был распят на одном столбике без перекладины[18] с четырьмя, а не только с двумя, преступниками, и что последнее мнение было поддержано группа из пяти крестов разного происхождения (все с перекладиной) в Бретани (собраны в 18 веке).[19]

Буллингер выступал за смертность души, остановка души между смертью и воскресением.[20] Он не высказывал никаких взглядов относительно окончательного состояния заблудших, но многие из его последователей придерживаются аннигиляционизм.

Буллингер был сторонником теории Евангелия в звездах, согласно которой созвездия являются дохристианским выражением христианской доктрины.[21][22][23][24] В его книге Число в Священном Писании он изложил свою веру в гематрия или же нумерология значения слов в Священном Писании (имена и термины), понятие которых Британская энциклопедия говорит: «Нумерология проливает свет на самые сокровенные процессы человеческого разума, но очень мало на остальную часть Вселенной».[25] Он решительно выступал против теория эволюции[26] и считал, что Адам был создан в 4004 году до нашей эры.[27] Он был членом Всемирное зететическое общество, группа, которая верит и продвигает идею о том, что Земля плоская,[28][29][30] а 7 марта 1905 г. он провел собрание в Эксетер Холл, Лондон, в котором была изложена теория плоской Земли.[31][32]

Работы доступны в Интернете хотя бы частично

Примечания

  1. ^ Э. В. Буллингер: биография, Кэри, Хуанита, 2000, стр.27.
  2. ^ Э. В. Буллингер: биография, Кэри, Хуанита, 2000, стр. 28–29
  3. ^ Э. В. Буллингер: биография, Кэри, Хуанита, 2000, стр. 35 год
  4. ^ а б Э. В. Буллингер: биография, Кэри, Хуанита, 2000, стр. 39
  5. ^ Э. В. Буллингер: биография, Кэри, Хуанита, 2000, стр 62.
  6. ^ Э. В. Буллингер: биография, Кэри, Хуанита, 2000, стр. 40, говорится 6 июля 1862 г.
  7. ^ Э. В. Буллингер: биография, Кэри, Хуанита, 2000, стр. 42-47, 55, 65.
  8. ^ Э. В. Буллингер: биография, Кэри, Хуанита, 2000, стр. 71-73.
  9. ^ "ИСТОРИЯ ПАСТЕРА ЛЕКОТА. Бретонская миссия в Тремеле" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2007-09-27. Как метко отмечает д-р Э. В. Буллингер в своей книге, История бретонской миссииМ. Лекоа вернулся в страну испорченной религии ... был начат организованный крестовый поход, чтобы навязать религию римлян религии друидов. Многие высокие камни были преобразованы в кресты, но там, где камень был слишком твердым для стамески каменщика, к ним прикрепляли кресты и распятия. Доктор Буллингер рассказывает, как за один год не менее пяти тысяч были преобразованы тогдашним епископом Сен-Поль-де-Леон.
  10. ^ Роудс, Ричард (10 июля 2013 г.). Леди Свобода: Древняя богиня Америки. Блумингтон, IN: iUniverse. п. 243. ISBN 9781475974867.
  11. ^ "Сэр Роберт Андерсон". www.newble.co.uk.
  12. ^ Элвелл, Уолтер А. (1984). Евангелический богословский словарь. Гранд-Рапидс, Мичиган: Книжный дом Бейкер. ISBN 0-8010-3413-2. п. 1120
  13. ^ Гарри А. Айронсайд. «Неправильное погружение в слово истины: ультра-диспенсационализм в свете Священного Писания. Глава 1: Что такое ультра-диспенсационализм?». Архивировано из оригинал 27 сентября 2011 г. Имея самое близкое знакомство с буллингеризмом, которому многие учат в течение последних сорока лет, я без колебаний могу сказать, что его плоды злы. Он произвел огромное количество ересей вдоль и поперек этой и других земель, он разделил христиан и бесчисленно разрушил церкви и собрания; он возвысил своих приверженцев в интеллектуальной и духовной гордости до ужасающей степени, так что они смотрят с крайним презрением на христиан, которые не принимают их особые взгляды; и в большинстве случаев, когда к нему давно относились терпимо, он полностью подавлял евангельские усилия в стране и сеял раздор на миссионерских полях за границей. Эти вещи этой системы настолько верны, что я без колебаний могу сказать, что это абсолютно сатанинское извращение истины.
  14. ^ Э. В. Буллингер. "Библия-компаньон, Приложение 181: Диспенсационное положение Книги Деяний"". «вся правда» ... была сохранена, и ей не разрешалось раскрывать до тех пор, пока публичное провозглашение «царства» не закончилось после закрытия «Деяний». (См. Примечания к посланию к Ефесянам, особенно к Ефесянам, Филиппийцам, Колоссянам.) Затем, когда «слепота частично постигла Израиль» (Римлянам 11:25), «Церковь, которая есть Его тело» (Ефесянам 1:22, 23). ) начали формироваться «в хвалу славы благодати Его» (Ефесянам 1: 6 и Примечание к 15:14)
  15. ^ Э. В. Буллингер. "Библия-компаньон, Приложение 192. ПОСЛАНИЯ ПАВЛИНЫ ». Незнание этого Богом данного стандарта приводит к прискорбным попыткам «согласовать» учение нашего Господа в Евангелиях, которое касается Царства Небесного (Ап. 114) и еврейского государственного устройства, с учением апостола Павла. и раб Иисуса Христа в церковных посланиях. Итак, когда выясняется, что их нельзя «возвести в квадрат», мы имеем неподобающие высказывания и действия тех, кто с презрением отвергает «учение Павла», как они его называют, в пользу «учения Иисуса». ссылки на «эллинистические наклонности ума Павла» и т. д .; и такие утверждения, как «слова Учителя должны быть предпочтительнее слов ученика;« мы должны вернуться к Иисусу »и так далее.
  16. ^ "Библия-компаньон, Приложение 195: РАЗЛИЧНЫЕ ВОЗРАСТЫ И РАЗЛИЧИЯ БОЖЬИХ ОТНОШЕНИЙ С МУЖЧИНАМИ ». Ничего, кроме замешательства, не может возникнуть из-за вхождения в одно устроение того, что относится к другому. Соединение с Богом, сказанным и сделанным в одном устроении с другим, в котором Его управление было на совершенно ином принципе, - значит гарантировать ошибку. И, наконец, взять учение позднего откровения и прочитать его во времена, когда оно было «спрятано», ведет к катастрофе. С народами, Израилем, Избранным народом, и церковью (Ап 186), каждый имеет дело в разные «времена» и на разных принципах, и доктрина, относящаяся к каждому, должна сохраняться отдельно.
  17. ^ Zuijlekom, D. van. «Шесть дней до Пасхи (Иоанна 12: 1) - Приложение к Библии». levendwater.org.
  18. ^ Библия-компаньон, Приложение 162: Крест и Распятие
  19. ^ Э. В. Буллингер. "Библия-компаньон, Приложение 164: «Иные», распятые с Господом (Мф. 27:38 и Луки 23:32) ». Введенное в заблуждение традицией и незнанием Священного Писания средневековыми художниками, принято считать, что только двое были распяты с Господом. Но Писание не говорит об этом ... ясно [из цитируемых Священных свидетельств], что было четыре «других», распятых с Господом ... Чтобы показать, что мы не лишены доказательств, даже из традиции, мы можем заявить, что есть "Голгофа", которую можно увидеть на Ploubezere возле Ланнион, в Кот-дю-Нор, Бретань, известная как Les Cinq Croix ("Пять Крестов"). В центре высокий крест, четыре нижних, по два с каждой стороны.
  20. ^ Буллингер, Э. У. (1902). Богач и Лазарь или "промежуточное состояние". Лондон: Гнездо и Споттисвуд.
  21. ^ Дэнни Р. Фолкнер, «Дальнейшее исследование Евангелия в звездах» в Журнал исследований ответов
  22. ^ Этельберт В. Буллингер, Свидетель звезд (Лондон, 1893 г.)
  23. ^ Дэнни Фолкнер, Сотворенный космос: что Библия говорит об астрономии (New Leaf Publishing Group, 2016) ISBN 9781614585480
  24. ^ C.L. Перец, Откровение в звездах (Публикации Chrispy, 2007 г.), стр. 30 ISBN 9780620399449
  25. ^ Ян Стюарт, «Числовая символика» в Британская энциклопедия
  26. ^ Э. В. Буллингер, Книга Иова, в том числе «Древнейший урок в мире» (Репринт Cosimo, 2007 г.), стр. 40
  27. ^ "Библия-компаньон, Приложение 50, "От сотворения мира до потопа 4004–2348""".
  28. ^ Кристин Гарвуд (2010). Плоская Земля: история печально известной идеи. Пан Макмиллан. п. 159. ISBN 9780330540070.
  29. ^ ""Плоская" правда" (PDF).
  30. ^ Сэмюэл Шентон (1966). Плоская правда (PDF). Международное общество исследования плоской Земли. п. 2.
  31. ^ ""Плоская Земля »: леди Блаунт высмеивает« теорию головокружительного шара » (PDF). Экспресс и телеграф. 29 апреля 1905 г.. Получено 22 июн 2018.
  32. ^ "Этельберт Уильям Буллингер: Документированный Плоскоземельщик (со ссылками на многие электронные газеты) " (PDF). Получено 22 июн 2018.
  33. ^ https://www.fellowshipbiblechurchorlando.org/bullinger

Рекомендации

  • Кэри, Хуанита С. (1988). Э.В. Буллингер: биография. Гранд-Рапидс: Публикации Kregel. ISBN 0-8254-2372-4.

внешняя ссылка

Для получения дополнительной информации о диспенсационализме Буллинджера перейдите сюда: Э. У. Буллингер "Как пользоваться Библией - правильно разделяя Слово по временам и устроениям" и тут : Э. У. Буллингер "Как пользоваться Библией".

  1. ^ https://www.fellowshipbiblechurchorlando.org/bullinger