WikiDer > Эдвард Бантинг - Википедия

Мемориальная доска Эдварда Бантинга, Церковь Святого Георгия, Хай-стрит, Белфаст, октябрь 2009 г.

Эдвард Бантинг (1773–1843) был ирландским музыкантом и Народная музыка коллектор.

Жизнь

Бантинг родился в Графство Арма, Ирландия. В возрасте семи лет его отправили заниматься музыкой в Дроэда а в одиннадцать лет он поступил в ученики к Уильяму Уэру, органисту церкви Святой Анны в Белфаст и жил с семьей Генри Джой Маккракен. В девятнадцать лет его пригласили записывать музыку из устной традиции. арфисты на Белфастский фестиваль арфы в 1792 году. Поскольку Бантинг был классическим музыкантом, он не понимал уникальных особенностей ирландской музыки, таких как режимы, а при расшифровке мелодий он «исправлял» их по правилам классической музыки. Одним из доказательств этого является то, что некоторые изданные им мелодии были написаны в тональности, которую не могли сыграть арфисты. Его записи об арфистах, их игре и используемой ими терминологии, однако, бесценны, и многие мелодии были бы потеряны, если бы он их не собрал.^[1]

Бантинг организовал второй фестиваль в 1813 году и написал Белфастское благотворительное общество, на базе Клифтон Хаус, для поддержки. Он был предоставлен, а доходы от фестиваля были переданы в благотворительное общество, чтобы помочь бедным Белфаст.

Бантинг совершил ряд коллекционных туров между 1792 и 1807 годами и был первым, кто записал музыку «в поле» в исполнении музыкантов. Он осознал важность ирландских слов для песен, и Патрик Линч был нанят для их сбора. Бантинг, который жил в Белфасте с Маккракенами до своей свадьбы в 1819 году, переехал в Дублин где он занимал пост органиста в Георгиевской церкви.^{[сомнительный – обсуждать]} Он умер в Дублине 21 декабря 1843 г. и похоронен в Кладбище горы Иероним, Дублин.^[1]

Бумаги Бантинга были потеряны в течение многих лет, но были вновь обнаружены в 1907 году и в настоящее время хранятся в отделе специальных коллекций г. Королевский университет Белфаста.^[2] Донал О'Салливан восстановил исходные слова в эфире, который Бантинг опубликовал без слов. ВождиАльбом 1993 года "The Celtic Harp" - это дань уважения Эдварду Бантингу.

Первая коммерческая запись коллекции Бантинга была Эдвард Бантинг "Древняя музыка Ирландии" - издание 1840 года [2010 год, набор из 8 дисков, Trigon, 151 трек].

Древняя музыка Ирландии (1840)

Бантинг опубликовал Древняя музыка Ирландии в трех томах. Первый том, опубликованный в 1796 году, содержал 66 мелодий, которые он записал на Белфастский фестиваль арфы. Второй том был опубликован в 1809 году.

В 1840 году Бантинг выпустил свой третий сборник Древняя музыка Ирландии, в комплекте 151 мелодия. "Диссертация на Ирландская арфа и Харперс, Включая учетную запись старого Мелодии Ирландии »примерно на девяноста страницах. В этом заключительном томе Бантинг надеялся пропагандировать древность не только Ирландская музыка он коллекционировал, но и на ирландской арфе. Он также хотел, чтобы «оставшиеся арии коллекции были в верном порядке. арфа стиль."^[1]

Предисловие

Предисловие к этому третьему тому позволило Бантингу высказать свое мнение о современном использовании древних мелодий, а также перефразировать событие («великое собрание Арфистов на Белфаст, в 1792 году "), которая была его отправной точкой в ​​области коллекционирования музыки. Этот документ начинается с защиты автором ценности изучения древней ирландской музыки. Бантинг утверждает, что музыка проходит сквозь века без изменений, поэтому такой же хороший показатель культуры древних, как и изучение «гражданских и военных древностей». Эта музыка древних зародилась в образованных бард класс арфистов, которые путешествовали между домами ирландских джентльменов, выступая, обучая и сочиняя, чтобы угодить своим нынешним покровитель. По словам Бантинга, поскольку слова, которые сопровождали мелодии, менялись от округа к округу, они были ненадежными и по большей части были исключены из его коллекции.

Затем Бантинг обсуждает Фестиваль Арфистов 1792 года. Фестиваль в Белфасте собрал в общей сложности одиннадцать арфистов, десять из Ирландии и один из Уэльс. С Бантингом был заключен контракт на нотную запись мелодий, исполняемых на этом фестивале, чтобы сохранить древнюю традицию, которая, как было замечено, быстро исчезает. Черпая вдохновение в его контактах с Арфистами, особенно с Денисом Хемпсоном (Donnchadh Ó Hámsaigh) и Артур О'Нил, Бантинг посетил уезды Лондондерри, Тайрон и провинция Коннахт в попытке продолжить собирать древние арии у «деревенских людей» и узнать у Хэмпсона все, что он мог о арфе. Отвергнув три предыдущие попытки публикации древних мелодий (Берк Тумот в 1720 году, «Нил из Крайст Черчьярд вскоре после этого» и «Сын Кэролана» в 1747 году), Бантинг продолжает говорить, что его первый сборник, опубликованный через четыре года после Белфастский фестиваль «был единственным сборником подлинной ирландской арфовой музыки, подаренной миру до 1796 года».

В предисловии Бантинг выражает свое недовольство обращением с древними ирландскими мелодиями со стороны сэра. Джон Эндрю Стивенсон, аранжировщик Томас Мурчрезвычайно популярен Ирландские мелодии серии. Комплиментируя «элегантную» поэзию Мура, Бантинг «с болью увидел и до сих пор сожалеет о том, что в этих новых ирландских мелодиях творчество поэта вызвало такой первостепенный интерес, что во многих был соблюден правильный порядок написания песен. примеры перевернуты, и вместо того, чтобы слова были адаптированы к мелодии, мелодия слишком часто была адаптирована к словам, солесизм, который никогда бы не произошел, если бы репутация писателя не была настолько велика, чтобы сразу нести мелодии, которые он соизволили использовать все из своей старой сферы среди простых и любящих традиции людей страны, с которыми, по правде говоря, многие из новых мелодий до сих пор вряд ли могут быть ими самими ».

Бантинг выделяет музыке из своего сборника три разных периода времени: «очень древний"," древние "и музыка", сочиненные со времен Каролана до Джексона и Стирлинга "." Очень древние "мелодии тоже"Caoinans или же панихиды"или" эфир, к которому Оссианский и поются другие очень старые стихи ». Несмотря на свои более ранние аргументы в пользу ненадежности слов, Бантинг здесь использует их последовательность, чтобы доказать древность, имея в виду, что если один и тот же текст песни встречается везде, где эта песня поется, то она должна быть очень древней. Бантинг также приписывает особую «структуру» древним песням, о чем он размышляет в своей диссертации, представленной позже в этом издании. Вопреки убеждению Томаса Мура, что современность можно приписать всем лучшим местным ирландским мелодиям, Бантинг высказал это лучшие арии являются древними и являются продуктом того времени, «когда коренная знать страны культивировала музыку как часть образования». Мелодии с ярлыком «древний» могут быть написаны неизвестными композиторами, но некоторые из них были написаны Скоттом, Лайонс, Дэли, Коналлон и О'Кахан. Третий таймфрейм содержит фрагменты «более декоративного и менее нервного стиля». Бантинг сообщает, что музыка этого периода также была "заражена" Итальянская музыка, так как этот стиль был в моде у композиторов. По мнению Бантинга, Турлау Кэроланхотя и замечательный композитор, но особенно виноват в том, что эту иностранную музыку он включил в свои сочинения.

Диссертация

Глава 1

Бантинг начинает эту главу с опровержения установленного утверждения о том, что пренебрежение или включение "четвертого и седьмого тона из диатоническая шкала"характерны для ирландской мелодии. В ходе своего исследования Бантинг обнаружил, что это на самом деле" присутствие ""Промежуточный или же основной шестой"(т.е. шестой шкала степени) в любой данной мелодии, которая придает ей ирландский колорит. «Важно отметить, - говорит нам Бантинг, - что музыку ирландской делает не« недостаток »тона или тонов, а, скорее, их наличие. Продолжая обсуждение «своеобразия» «ирландской мелодии», Бантинг излагает то, что он считает гармония «трех четвертей наших (ирландских) песен и аффектов арфы», объясняя, что они «по большей части главный ключ, И в тройной раз; то модуляция первой части мелодия можно сказать, состоит из общих каденция; вторая часть обычно на октаву выше первой; это начинается с аккорд из Тоник, и переходит к тону Субмедианта с большим гармония из Субдоминанта, или Субпосреднику с его незначительный согласие; но гармония этой своеобразной ноты чаще всего сопровождается большим аккордом Субдоминанты; заключение эфира - это, как правило, повторение первой части мелодии с небольшими вариациями ».

Несмотря на это красноречивое описание, Бантинг утверждает, что мелодии арфы (в отличие от аффектов) «невозможно» вписать в «любую подобную модель». Тем не менее, эти мелодии действительно звучат по-ирландски из-за включения шестого шкала степени.

Глава 2

В этой главе Бантинг рассказывает об арфе. теория музыки и практика выступления. Он начинает с опровержения тогдашней тенденции придавать ирландской музыке слишком много «жалобного», «национального» и «меланхолического» чувства. Бантинг утверждает, что был весьма «удивлен, обнаружив, что все мелодии, сыгранные Арфистами, исполнялись с гораздо большей быстротой, чем он до того привык».

Несколькими страницами позже Бантинг включает в себя таблицу ирландских слов для различных частей арфы, практики и струны. Например, Бантинг утверждает, что у ирландцев есть несколько разных названий арф: Clarseach для "общей арфы", Cinnard-Cruit для "высокоголовой арфы", Кром-круит для "изгибающейся вниз арфы", Ceirnin для "портативной арфы, используемой священниками и религиозными людьми", Craiftin Cruit для "Арфы Крафтена", и Смазка «Поэтическое название арфы». После этого следует описание с небольшими музыкальными примерами каждой струны на арфе, а также соответствующие настройка для древних инструмент. После этого - таблица практик, также с музыкальными примерами. Некоторые из них Bualladh Suas no Suaserigh или "последовательность тройняшки" и Сруит-Мор или «великий поток, восходящий или нисходящий». В заключение главы Бантинг дает читателю представление о некоторых «временах», «настроениях» и «ключи"использовались древними арфистами, а также обширный словарный список других ирландских музыкальных терминов. Мультимедийное онлайн-издание этих таблиц было опубликовано по адресу http://www.earlygaelicharp.info/Irish_Terms/.

Глава 3

Бантинг открывает главу 3 введением в Джордж Петрис Воспоминания о древней ирландской арфе, хранящиеся в Тринити-колледж. Во введении Бантинг показывает читателю два образа, которые он анализирует с точки зрения древнего способа игры на арфе. После этого можно найти краткое описание ирландской арфы. Галилей в 1581 году, из чего Бантинг заключает, что древняя арфа должна была иметь от двадцати девяти до тридцати струн.

Петрис Воспоминания начинается с легенды о происхождении "Брайан Бору'арфа ", в настоящее время находится в библиотеке по адресу Тринити-колледж. В Петрислова, "нам говорят, что Доног, сын и преемник знаменитого Брайан Бору, который был убит на битва при Клонтарфе в 1014 году, убив своего брата Тига, в 1023 году был свергнут племянником, вследствие чего он удалился в Рим, унеся с собой Корона, арфа и другие регалии своего отца, которую он представил Папе, чтобы получить отпущение грехов […] Эти регалии хранились в Ватикан пока Папа не послал арфу Генрих VIII, с названием Защитник веры, но сохранил Корона, который был из массивного золота.

Легенда продолжается, Генрих VIII дает арфу "Граф КланрикардВпоследствии арфа прошла через многие ирландские руки, прежде чем шевалье О'Горман подарил ее Тринити-колледжу. Петри относит эту сказку к сфере изобретений, цитируя Томас Мурувольнение рассказа. Мур основывает свой аргумент на том факте, что нигде в анналах Ирландская история существует ли эта история, и на самом деле она может быть опровергнута записанным фактом, что Доног никогда не обладал Корона и по руки которые опираются на саму арфу. Петри считает арфу церковный инструмент из-за своего небольшого размера. Теперь мы возвращаемся к Бантингу, который сообщает нам, что арфа «тонкой работы». Имея только «один ряд струн», у этой арфы было «тридцать». Он также был сделан из дуб и тридцать два дюйма в высоту.

Далее следует обсуждение Бантингом нескольких иконки, который он использует, чтобы доказать дату "Брайан Бору"арфы" до семнадцатого века. Сразу после этого можно обнаружить отклонение Бантингом идеи, что ирландские музыканты научились своему ремеслу у Континент. Вместо этого Бантинг утверждает, что валлийский импортированный ирландский барды научить их музыке. Двигаясь дальше, Бантинг довольно подробно рассматривает три фигуры, держащие арфы найдено на гравюрах. Особенно его интересует обнаженный бард, держащий арфу без «переднего столба». Этот тип арфы Бантинг уподобляется египетскому образцу. Бантинг переходит к обсуждению происхождения египетской арфы, утверждая, что ее происхождение от жировик, который сам происходит от кифара. Бантинг продолжает свое обсуждение подробностями величия ирландской арфы на протяжении веков, проиллюстрированных легендами St Brigid и Ангус Кинг Munster. Позже Бантинг опровергает утверждение об отсутствии волынки в Ирландии, используя в качестве доказательства три изображения: два - волынщика, идущего в бой, и еще одного - свиньи, играющей волынка.

Глава 4

В этой главе Бантинг более подробно описывает «усилия по возрождению ирландской арфы». Он довольно подробно обсуждает события встречи Арфистов в Белфасте, называя имена всех барды кто присутствовал. Он называет имена: Деннис Хэмпсон, 97 лет; Артур О'Нил, 58 лет; Чарльз Фаннинг, 56 лет; Дэниел Блэк, 75 лет; Чарльз Бирн, 80 лет; Хью Хиггинс, 55 лет; Патрик Куин, 47 лет; Уильям Карр, 15 лет; Роуз Муни, 52 года; и Джеймс Дункан, 45 лет. Он также упоминает валлийский арфист, Уильямс, в краткой сноске. Здесь мы также находим отчет о несостоявшемся Belfast Harp Society, которое надеялось воспитать новое поколение молодых арфистов.

Глава 5

Эта глава содержит биографии всех ирландских арфистов, перечисленных в главе 4.

Глава 6

В этой главе Бантинг включил то, что он считал достойными внимания, в некоторые из произведений, входящих в его коллекцию.

Публикации

• Общее собрание старинной ирландской музыки (1796), 66 мелодий
• Общее собрание старинной музыки Ирландии (1809)
• Древняя музыка Ирландии (1840), 165 эфир

Сборники переизданы

• Уолтонс в 2002 году как Ирландские музыкальные рукописи Эдварда Бантинга (1773–1843) (ISBN 1-85720-139-6). Само по себе это переиздание книги в мягкой обложке 1969 года.

Библиография

• "Бантинг, Эдвард". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
• Донал О Салливан, Журнал Общества ирландской народной песни, 1927–1939.
• Бантинг, Эдвард, Древняя музыка Ирландии в переложении для фортепиано (Довер, 2000 г .; оригинал 1840 г.)

Рекомендации

внешняя ссылка

• Бесплатные партитуры Эдварда Бантинга на Проект международной музыкальной библиотеки (IMSLP)
• Галерея цифровых изображений в Королевском университете Белфаста
• Рукописи овсянки в Куинсском университете Белфаста