WikiDer > Эдвард Коулз
Эдвард Коулз | |
---|---|
2-й Губернатор штата Иллинойс | |
В офисе 5 декабря 1822 г. - 6 декабря 1826 г. | |
Предшествует | Узы Шадраха |
Преемник | Ниниан Эдвардс |
Личный секретарь президента | |
В офисе Январь 1810 - март 1815 | |
Президент | Джеймс Мэдисон |
Предшествует | Исаак Коулз |
Преемник | Джеймс Пейн Тодд |
Личная информация | |
Родившийся | Округ Альбемарл, Вирджиния, НАС. | 15 декабря 1786 г.
Умер | 7 июля 1868 г. Филадельфия, Пенсильвания, США | (81 год)
Политическая партия | Независимый |
Супруг (а) | Салли Логан Робертс (1809–1883) |
Альма-матер | Колледж Уильяма и Мэри |
Подпись |
Эдвард Коулз (15 декабря 1786 - 7 июля 1868) был американским плантатором и политиком, избранным второй Губернатор штата Иллинойс (С 1822 по 1826 год). Из старого Вирджиния семья, Коулз в молодости был соседом и соратником президентов Томас Джеферсон и Джеймс Монро, а также секретарь президента Джеймс Мэдисон (С 1810 по 1815 год).
Защитник рабства на протяжении всей своей взрослой жизни, Коулс унаследовал плантации и рабов, но в конце концов покинул Вирджинию и отправился в Иллинойс Территория чтобы освободить своих рабов. Он освобожденный 19 рабов в 1819 году и приобрели для них землю. В Иллинойс, он дважды руководил политическими кампаниями, препятствовавшими легализации рабства в новом государстве. Коулз переписывался с Джефферсоном и Мэдисон и советовал им освободить своих рабов. В его последние годы в Филадельфия, Пенсильванияон помог сформировать взгляды первых историков на республиканские идеалы президентов.
ранняя жизнь и образование
Коулз родился 15 декабря 1786 г. Эннискорти,[1][2][3] плантация в центральной Вирджинии Albemarle County на Hardware River, приток Джеймс Ривер. Он был самым молодым мужчиной среди десяти выживших детей Джона Коулза (1745–1808) и Ребекки Такер (1750–1826). Первые учителя молодого Коулза были выдающимися юристами. Уилсон Кэри Николас и мистер (вероятно преподобный) Уайт, который жил Магазин красильщиков. По истечении срока в Колледж Хэмпден-Сидней в Хэмпден-Сидней, Вирджиния, Коулз перешел в Колледж Уильяма и Мэри в Вильямсбург, Вирджиния.[4]
Находясь в Уильяме и Мэри, Коулз находился под сильным влиянием просветление идеалы, которым учат Rt. Преподобный Джеймс Мэдисон (первый епископальный епископ епархии Вирджинии и президент колледжа). Учитель и священнослужитель считали рабство морально неоправданным, но это проблема без четкого решения.[5] Молодой Коулз решил не быть рабовладельцем и не жить там, где рабство было принято. Однако он скрыл эти взгляды от своего отца, болезнь которого (и болезнь его старшего брата) вынудила Коулза закончить формальное образование летом 1807 года из опасения, что его отец заменит рабов другим имуществом при написании своего завещания и завещание.[4] Его дяди-холостяки в Норфолк, Трэвис и Джон Такер, освободили рабов, когда они стали законными в Вирджинии, и отец Коула Джон отметил, что некоторые из рабов, освобожденных Трэвисом (набожным человеком) методист) теперь жили на грани голода.[6] Сохранение тишины гарантировало, что Коулс унаследует рабов, тем самым дав ему возможность дать свободу.[7][8]
Когда его отец умер в 1808 году, Коулз получил 12 рабов и плантацию площадью 782 акра на Река Рокфиш в Округ Нельсон, Вирджиния, при условии ипотеки. После того, как поместье Джона Коулза было заселено канун РождестваВ 1808 году Эдвард Коулз, к великому ужасу, рассказал о своих планах освобождения своей семье.[9] Разбирая проблемы, связанные с сопротивлением семьи и законом Вирджинии (который с 1806 года требовал от освобожденных рабов покинуть штат в течение года, а также ужесточил ограничения для уже свободных чернокожих), Коулз отказался от своего самого раннего плана по освобождению своих рабов в Вирджинии. . Летом 1809 года он отправился в Кентукки, чтобы расследовать земельные претензии своего дяди Трэвиса Такера, но вернулся домой, не планируя переезжать в этот новый штат (который разрешал рабство).[10]
Коулз выставил свою плантацию на продажу в декабре 1809 года, несмотря на обвал рынка недвижимости во время депрессия 1807 г., и начал планировать переезд в Северо-Западная территория (где рабство было, по крайней мере, технически отменено в 1787 году). Однако в течение многих лет он не получал никаких разумных предложений и поэтому продолжал управлять им через надзирателя. Коулз отклонил предложения обменять своих рабов на другое имущество, но выполнил просьбу своей семьи и соседей сохранить свои планы в секрете от рабов.[11]
Семья
Семья Коулз была одной из Первые семьи Вирджинии. Его прадед, Уолтер Коулз, был таможенником в Ирландии, который переехал в то, что стало Ричмонд, Вирджиния, и заработал состояние как купец. Его дед Джон был одним из тех, кто просил признать Ричмонд новым городом, и он продолжал развивать семейный бизнес и социальные связи через брак с младшей дочерью Квакер купец Исаак Уинстон. Отец Эдварда Коулза, Джон, или Джон II, превратил Эннискорти из охотничьего лагеря в прибыльную ферму и продолжил семейный бизнес и социальный успех.[12]
Дед Эдварда Коулза по материнской линии родился в Бермуды, и связанный с юристом Вирджинии Сент-Джордж Такер. Предки его матери по материнской линии были одними из «первых и самых уважаемых поселенцев в старом Джеймстауне».[13]
Старший брат Эдварда, Исаак А. Коулз, был личным секретарем Томаса Джефферсона и Джеймса Мэдисона во время их администрации.[14] Томаса Джефферсона Монтичелло плантация была поблизости в округе Албемарл. Кроме того, жена Джеймс Мэдисон, Долли Пейн Тодд Мэдисон, был двоюродным братом Коулза, и Коулз стал частым гостем в их Montpelier плантация тоже рядом. Джеймс Монро принадлежащий Ash Lawn-Highland плантация на другой стороне Зеленой горы в течение 24 лет (пока не была вынуждена продать ее в 1825 году из-за финансовых проблем) и предложила молодому Коулзу использовать свою библиотеку, хотя отношения с этой семьей были более далекими, поскольку Монро разделил свое время на Oak Hill плантация в Loudoun County.
Исаак управлял и в конечном итоге унаследовал Эннискорти, при условии имущество жизни принадлежала его матери, которая умерла в 1826 году. Его брат Уолтер рано получил свою долю наследства и управлял Плантация Вудвилля[15] за много лет до смерти отца. Джон Коулз III построил особняк под названием Estouteville на его унаследованной части, и Такер Коулз построил Плантация таллового дерева[16] на верхних акрах, которые он унаследовал - обе замужние дочери Сэр Пейтон Скипвит, единственный баронет в Вирджинии. Их сестра Ребекка стала второй женой плантатора из Южной Каролины Ричарда Синглтона, от которого у нее было пятеро детей. Ее сестра Элизабет (Бетси) никогда не была замужем. Мэри Коулз вышла замуж за Роберта Картера и переехала в его соседний дом. Redlands плантация. Их сестра Эмили вышла замуж за адвоката Ричмонда. Джон Резерфорд, который владел плантацией Такахо в Goochland County а позже исполнял обязанности губернатора Вирджиния (1841–42). Их сын Джон Коулз Рутерфорд стал свидетелем разрушений Гражданской войны, а его внук ВОЙНА. Гудвин стал епископальным священником и помог основать Колониальный Вильямсбург. Их сестра Калли (Сара)[17] состоите в браке Эндрю Стивенсон, который был спикером Палата представителей США а также американский министр объединенное Королевство.[18]
Карьера
Служба в Белом доме
Через несколько месяцев после вступления в должность президента Джеймс Мэдисон пригласил Коулза стать его личный секретарь. Его брат Исаак выполнял эти обязанности, а также деликатные курьерские задачи (особенно с Францией в дни, предшествующие Война 1812 года). Однако Исаак Коулз, возможно, неуместно воплощая в жизнь свои мечты о военной карьере, избил представителя Мэриленда. Роджер Нельсон и, после критического отчета Конгресса об инциденте, был вынужден подать в отставку 29 декабря 1809 года.[19] Сосед Джеймс Монро (вскоре ставший государственным секретарем) убедил Эдварда Коулза согласиться на эту должность секретаря, и Коулз служил с января 1810 по март 1815 года, несмотря на периоды плохого здоровья.[20]
Срок Коулза на посту секретаря президента отложил его планы по освобождению своих рабов. Однако у Коулза сложились хорошие отношения с Мэдисон, с которой он часто говорил с «полной откровенностью», и это вызвало у него непреходящее восхищение президентом. В то время как секретарь Мэдисон, Коулз начал частную переписку с Томасом Джефферсоном по вопросу рабства, как обсуждается ниже.[21] Коулз приобрел политический опыт в качестве помощника Мэдисона, был его основным эмиссаром в Конгрессе и управлял большей частью покровительства, исходящего от исполнительной ветви власти, насчитывающей 162 сотрудника. Помимо прочего, Коулз вручную копировал официальную корреспонденцию президента для национальных архивов.[22]
Коулз встретил Джон Адамс во время турне по северо-восточным штатам в 1811 году. Бенджамин РашКоулз работал над уменьшением напряженности и улучшением отношений между Адамсом и Томасом Джефферсоном.[23] Коулз также провел много времени в Филадельфии, получая лечение от Доктор физик, среди прочих, а также начали давнюю дружбу с Николас Биддл, который вызвал споры как банкир и защитник рабства.[24] Поскольку Война 1812 года Закончив, Коулз ушел в отставку из-за продолжающегося плохого здоровья в феврале 1815 года. [25]
Выздоровев в июне, Коулс и его 40-летний раб-мулат и кучер Ральф Кроуфорд совершили поездку по Северо-Западная территория В поисках земли Коулз мог купить и развить как дом для себя и место для рабов, которых он все еще предлагал освободить.[26][27] Коулз писал письма президенту Мэдисону и родственникам, выражая недовольство высокими ценами на землю в Огайо, затем скваттерами, спекулянтами недвижимостью и мошенническими бизнесменами, когда он путешествовал дальше на запад, в территорию Индианы (и которая стала Иллинойсом). в Территория Миссури Коулз купил землю для инвестиций, прежде чем наконец отправиться в Сент-Луис на килевой лодке и отправиться в путешествие по реке. Река Миссисипи к Жители Нового Орлеана, откуда Коулз в конечном итоге отплыл домой в Вирджинию.[28]
Коулзу снова пришлось отложить выполнение своего завета со свободой из-за дипломатической поездки в Россию (1816–1817 гг.) По просьбе президента Мэдисона, чтобы разрешить дипломатический инцидент, связанный с арестом российского консула в Филадельфии за изнасилование горничной. После успешного завершения своей миссии в Санкт-Петербурге Коулз совершил поездку по Брюсселю, Парижу и Англии. Находясь в Англии, Коулз встретил посла Джон Куинси Адамс и социальный реформатор Моррис Биркбек. Коулз так восхищался Иллинойсом, что Биркбек купил землю, переехал и основал поселение.[29] По возвращении Коулз написал статью, в которой сравнивал рабство и российское крепостное право, поэтому, если скрытый мотив для дипломатического поручения отговорил Коулза от его плана увольнения, он провалился.[30] Более того, Коулз писал (и давно помнил) о повсеместном взяточничестве и неэтичной деловой практике, с которыми он столкнулся в России.[31]
Переписка с Джефферсоном
В 1814 году Коулз написал письмо своему соседу по округу Альбемарл. Томас Джеферсон, прося бывшего президента снова начать кампанию эмансипации и публично работать над прекращением рабства в Вирджинии.[32] Ответ Джефферсона стал сигнальным документом в исследовании тревожных и сложных взаимоотношений Джефферсона с институтом рабства.[33] В возрасте 71 года и в целом ушел из политики, и поскольку закон Вирджинии не допускал освобождения рабов, Джефферсон отклонил просьбу Коула, посоветовав своему молодому другу и соратнику остаться в Вирджинии, чтобы помочь в долгосрочной кончине рабства. Разочарование Коулза ясно видно в его ответном письме от 26 сентября 1814 года.[34][35][36]
Переписка между Эдвард Коулз и Томас Джеферсон, 1814 |
---|
Уважаемый господин, Я никогда не брался за перо с большим колебанием и не чувствовал большего смущения, чем сейчас, когда обращаюсь к вам по теме этого письма. Меня беспокоит страх показаться самонадеянным, и я бы не решился таким образом привлечь ваше внимание к предмету такого масштаба и столь затрудненному, как проблема всеобщего освобождения рабов Вирджинии, если бы я не был высокого мнения. о вашей доброте и щедрости, не только в том, что вы извинили меня за предоставленную мне свободу, но и в том, что справедливо оценили мои мотивы в этом. Я не стану вдаваться в права человека порабощать своего брата-человека, ни в моральные и политические последствия рабства для отдельных лиц или общества; потому что ты понимаешь эти вещи лучше, чем я. Моя цель - умолять и умолять вас проявить свои знания и влияние для разработки и внедрения какого-либо плана постепенного освобождения рабства. Эту трудную задачу могли бы менее исключительно и более успешно выполнить уважаемые Отцы всех наших политических и социальных благ, чем любые последующие государственные деятели; и, похоже, с особой уместностью и силой исходят от тех, чья доблесть, мудрость и добродетель так много сделали для улучшения положения человечества. И это долг, как я понимаю, в особенности возлагается на вас, исходя из вашего известного философского и расширенного взгляда на предметы, а также из принципов, которые вы исповедовали и практиковали на протяжении долгой и полезной жизни, в высшей степени отличившихся, а также благодаря тому, что в установлении на самой широкой основе прав человека, а также свободы и независимости вашей страны, как и в том, что вы повсюду удостаиваете самых важных доверия ваших сограждан, чье доверие и любовь вы унесли с собой в тени старины возраст и пенсия. В спокойствии этого уединения вы могли бы с наибольшей пользой для общества и во многом помимо вашей собственной славы воспользоваться этой любовью и уверенностью, чтобы в полной мере претворить в жизнь священные принципы, содержащиеся в этой знаменитой Декларации, бессмертной из которых вы были автора, и на котором мы обосновали свое право противостоять угнетению и установить нашу свободу и независимость. Я надеюсь, что страх потерпеть неудачу в настоящее время не будет иметь никакого влияния на то, чтобы помешать вам использовать свое перо для искоренения этой самой унизительной черты британской колониальной политики, которой все еще разрешено существовать, несмотря на ее отвращение к принципам наша революция в отношении наших свободных институтов. Ибо как бы высоко ни ценилось и ни влияло ваше мнение сейчас, оно станет еще более ценным, когда вы будете похищены у нас природой. Поэтому, если ваша попытка сейчас потерпит неудачу в исправлении этого злополучного зла - зла, наиболее вредного как для угнетенных, так и для угнетателей - в какой-то день в будущем, когда ваша память будет освящена благодарным потомством, какое влияние, непреодолимое влияние окажут мнения и труды Томаса Джефферсона касаются всех вопросов, связанных с правами человека и той политики, которая будет вероучением ваших учеников. Тогда позвольте мне, мой дорогой сэр, еще раз просить вас проявить свои огромные силы ума и влияния и использовать часть вашего нынешнего досуга для разработки способа освободить одну половину наших Товарищей от позорного рабства другой; либо предприняв немедленную попытку выработать план, чтобы начать эту хорошую работу, либо оставив человеческой природе бесценный Завет - что вы так способны сделать - как лучше всего установить ее права: чтобы вес вашего мнения мог быть на стороне эмансипации, когда этот вопрос будет взволнован, и что это произойдет рано или поздно, несомненно. О том, что это может быть скоро, - моя самая горячая молитва, - что это будет на вас. Я только добавлю, чтобы оправдать свою свободу, которую я беру на себя, обращаясь к вам по этому предмету, который так мне особенно интересен; что с тех пор, как я смог размышлять о природе политического общества и правах, присущих человеку, я не только принципиально выступал против рабства, но и испытывал к нему такие отталкивающие чувства, что решил, что я не придерживаюсь их ; решение которого заставило меня покинуть родной штат, а вместе с ним и все мои родственники и друзья. Я надеюсь, что вы сочтете это неким оправданием свободы этого вторжения, в котором я с радостью пользуюсь, чтобы заверить вас в очень большом уважении и почтении, с которым я являюсь, мой дорогой сэр, каждым вашим искренним и преданным другом.
25 августа 1814 г. Монтичелло Уважаемый сэр! Ваша благосклонность от 31 июля была должным образом принята и прочитана с особым удовольствием. Чувства, пронизывающие все, делают честь как голове, так и сердцу писателя. Моя тема рабства негров давно стала достоянием общественности, и время только укрепило ее корни. Любовь к справедливости и любовь к стране в равной степени служат делу этих людей, и мы морально упрекаем нас в том, что они так долго умоляли об этом напрасно и не приложили ни единого усилия, более того, я не очень боюсь. серьезная готовность избавить их и себя от нашего нынешнего состояния морального и политического осуждения. Из представителей предыдущего поколения, которые были уже в зрелом возрасте, когда я пришел в общественную жизнь, когда наши споры с Англией были только на бумаге, я вскоре понял, что ни на что не стоит надеяться. Воспитанные и воспитанные в повседневной привычке видеть деградированное состояние, как телесное, так и умственное, этих несчастных существ, не отражая того, что эта деградация была в значительной степени работой их самих и их отцов, немногие умы еще сомневались, что они были столь же законными предметы собственности, такие как лошади и крупный рогатый скот. Спокойный и монотонный ход колониальной жизни не нарушался ни тревогой, ни малым размышлением о ценности свободы. А когда на предприятии поднималась тревога сама по себе, было нелегко донести до них все принципы, которые они для себя применяли. На первом или втором заседании Законодательного собрания после того, как я стал его членом, я привлек к этому вопросу внимание полковника Бланда, одного из старейших, наиболее способных и уважаемых членов, и он обязался продвигать определенные умеренные продления полномочий. защита законов этим людям. Я поддержал его предложение и, как молодой член, был более щадящим в дебатах; но он был объявлен врагом своей страны, и с ним обращались с грубейшей недостойностью. С самого начала нашей революции на меня были возложены другие и более отдаленные обязанности, так что с того времени до моего возвращения из Европы в 1789 году и, я могу сказать, до того, как я вернулся, чтобы жить дома в 1809 году, у меня было мало возможностей знать прогресс общественного мнения здесь по этому поводу. Я всегда надеялся, что молодое поколение, получившее свои первые впечатления после того, как пламя свободы зажглось в каждой груди, стало как бы жизненным духом каждого американца, что щедрый темперамент молодежи, аналогичный движению их кровь и, помимо внушений алчности, сочувствовали бы угнетению, где бы они ни находились, и доказывали бы свою любовь к свободе сверх своей доли. Но моего общения с ними после моего возвращения было недостаточно, чтобы убедиться, что они достигли в этом направлении того прогресса, на который я надеялся. Ваш одинокий, но долгожданный голос был первым, кто донес этот звук до моего уха; и я посчитал, что общее молчание по этому поводу указывает на апатию, неблагоприятную для всякой надежды. Тем не менее час освобождения приближается, время идет. Он придет; и вызваны ли они щедрой энергией нашего собственного разума; или кровавый процесс Святого Доминго, возбужденный и управляемый силой нашего нынешнего врага, если он когда-то постоянно размещался в нашей стране и предлагал убежище и оружие угнетенным, - это лист нашей истории, еще не перевернутый. Что касается метода, с помощью которого эта трудная работа должна быть выполнена, если это разрешено делать сами, я не видел в целом более целесообразного предложения, чем такое, как освобождение тех, кто родился после данного дня, их образования и изгнание после определенного возраста. Это дало бы время для постепенного исчезновения одного вида труда и замены его другим и уменьшило бы серьезность потрясения, которое столь фундаментальная операция не может не вызвать. Ведь мужчины, вероятно, любого цвета кожи, но этого цвета, как мы знаем, выведенные из младенчества без необходимости обдумывать или прогнозировать, своими привычками делают так же неспособны, как дети, заботиться о себе, и быстро исчезают везде, где требуется труд для выращивания. молодой. Между тем они вредят обществу своим бездельем и грабежами, к которым это их ведет. Их слияние с другим цветом приводит к деградации, на которую не может невинно согласиться ни один любитель своей страны, ни один любитель совершенства человеческого характера. Я чувствую пристрастие, с которым вы смотрели на меня как на человека, который должен взять на себя эту полезную, но трудную работу. Но это, мой дорогой сэр, все равно, что приказать старому Приаму застегнуть доспех Гектора «trementibus aequo humeris et inutile ferruncingi». Нет, я пережил то поколение, с которым совместные труды и опасности породили взаимное доверие и влияние. Это предприятие для молодежи; для тех, кто может следить за этим и доводить до конца. Все мои молитвы будут к нему, а это единственное оружие старика. Но правы ли вы тем временем, отказавшись от этой собственности, а вместе с ней и своей страны? Думаю, нет. Я всегда считал, что до тех пор, пока для них не будет сделано больше, мы должны стремиться вместе с теми, кого удача бросила нам в руки, хорошо кормить и одевать их, защищать их от всякого дурного обращения, требовать такого разумного труда только в том виде, в каком они есть. добровольно выполняемые свободными людьми, и без всякого отвращения руководствоваться отречением от них и нашими обязанностями перед ними. Законы не позволяют нам отпускать их на свободу, если бы это было для их блага: и заменить их на другую собственность - значит передать их тем, чье использование их мы не можем контролировать. Я надеюсь, мой дорогой сэр, что вы примиритесь со своей страной и ее плачевным положением; что вы не уменьшите его запас здравого смысла, забирая свою порцию из массы. Что, напротив, вы выступите в общественных советах, станете истинно христианским миссионером этого учения; внушать и внушать его мягко, но неуклонно, посредством письма и разговора; объединяйте других в своих трудах, а когда фаланга сформируется, настойчиво выдвигайте предложение и настойчиво добивайтесь его выполнения. Обнадеживает тот факт, что не было предложено ни одной хорошей меры, которая, если ее правильно реализовывать, в конечном итоге не сработала. У нас есть доказательство этого в истории попыток английского парламента подавить ту самую торговлю, которая навлекла на нас это зло. И вас поддержит религиозная заповедь: «Делая добро не унывать». Я буду так же горячо и искренне молиться, чтобы ваш успех был таким же быстрым и полным, чтобы он приносил вам почетное и бессмертное утешение, и заверяю вас в моей большой дружбе и уважении.
26 сентября 1814 г. Вашингтон Уважаемый господин, Мне должно быть позволено еще раз побеспокоить вас, мой дорогой сэр, с благодарностью за уважительное и дружелюбное внимание, проявленное к моему письму в вашем ответе от 25-го ulto. Вы благосклонно восприняли чувства, которые, как правило, не приветствуются нашими соотечественниками, но которые когда-либо были настолько неразрывно связаны с моими мнениями и чувствами, что стали как бы рулем, определяющим мой курс даже в условиях сильного интереса и местных пристрастий. , не мог не быть мне в высшей степени приятным. И ваше интересное и очень ценное письмо, передающее их мне в таких лестных выражениях, вызвало бы мою благодарность до этого, если бы оно не было отправлено мне в Источники, и оттуда оно было снова возвращено сюда, прежде чем я его получил , с тех пор прошло всего несколько дней. Ваше снисходительное обращение побуждает меня добавить - что я очень хорошо чувствую силу ваших замечаний о неприличии уступки моим отвращениям, когда я отказался от своей собственности в рабах и в моем родном государстве. Я, конечно, никогда не был бы склонен уступить им, если бы считал себя способным сыграть важную роль в освобождении или что своим примером я мог бы улучшить положение этих угнетенных людей. Если бы меня можно было убедить в том, что я хоть в какой-то степени полезен в том или ином, это принесло бы мне огромное счастье, и тем более, что это позволило бы мне удовлетворить многие пристрастия, оставаясь в Вирджинии. Но никогда не льстив себе надеждой на то, что смогу внести свой вклад в то и другое, я давно решил и должен был, если бы не мое плохое здоровье до этого, увезти с собой тех, кто был моими рабами, в деревню. Северо-запад от реки Огайо. Я надеюсь, что ваши молитвы будут услышаны не только на Небесах, но и на земле. Но я не могу согласиться с вами в том, что они - единственное оружие человека вашего возраста, и что трудную работу по очищению стены Вирджинии от грязного пятна рабства лучше всего выполнять молодые. Для достижения столь великого и трудного объекта требуются огромные и обширные силы ума и влияния, которыми никогда не могут обладать в такой степени молодые, как старики. И среди тех немногих из первых, кто мог бы объединить свой характер с требовательной способностью, они слишком часто руководствуются амбициозными взглядами, чтобы идти в ногу с течением народных симпатий, вместо того, чтобы наметить для себя курс, в котором они могли бы быть. наталкивается на волны оппозиции; и действительно, есть опасения, что в данном случае эти волны будут слишком сильными, чтобы им мог эффективно противостоять кто-либо, кроме тех, кто благодаря предыдущему курсу полезного занятия приобрел самую прочную основу в доверии и привязанности к своей стране. Поэтому я убежден, что тема эмансипации должна происходить от них; ибо они - единственные люди, которые в своей власти могут эффективно возбуждать и просвещать общественное мнение, которое в вопросах подобного рода не должно, как ожидается, вести, но должно быть ведомым; не следует также удивляться тому, что должна преобладать степень апатии по отношению к общей массе человечества, когда простой пассивный принцип права должен бороться с весомым влиянием привычки и интереса. В отношении такого вопроса в обществе всегда будет существовать своего рода инерция, пробуждающая и преодолевающая, которая требует сильного импульса, который может быть дан только теми, кто приобрел большой характер и на кого в данном случае распространяется самая торжественная обязанность. Под влиянием этих впечатлений я ожидал, что вы, мой дорогой сэр, как первый из наших пожилых достойных людей, пробудите наших соотечественников от их увлечения правильным чувством справедливости и истинными интересами своей страны, и предложив Система постепенного освобождения наших Рабов, чтобы сразу сформировать точку сплочения для своих друзей, которые просвещены вашей мудростью и опытом и поддерживаются и воодушевлены вашей санкцией и покровительством, могут рассчитывать на благоприятный и счастливый результат. Ваше время жизни я не считал препятствием для начинания. Доктор Франклин, которому, кстати, обязана Пенсильвания своим ранним избавлением от зла рабства, с такой же активностью и полезностью выполнял столь же тяжелые обязанности после того, как он миновал ваш возраст, как никогда в любой период своей жизни. Принося извинения за то, что доставил вам столько хлопот по этому поводу, и снова повторяя мою благодарность за почтительное и лестное внимание, которое вы были рады уделить этому, я вновь заверяю вас в большом уважении и уважении, которое вызывает у меня самое искреннее чувство.
|
Иллинойс
Осенью 1817 года Коулз продал свою плантацию своему старшему брату Уолтеру, отклонив просьбу Джеймса Монро о том, чтобы он продолжал работать личным секретарем нового президента. Вместо этого Коулз предпринял вторую разведывательную миссию на Северо-Западные территории (1818 г.). Он купил землю в Американское дно на территории Иллинойса. Коулз также участвовал в Конституционном съезде Иллинойса в Каскаския, Иллинойс после того, как Индиана стала штатом. Коулз работал с Баптист Джон Мейсон Пек, методист Питер Картрайт, Квакер Джеймс Лемен, и издатель Хупер Уоррен чтобы успешно противостоять фракции, которая хотела узаконить рабство в конституции новой территории.[37][38][39][40]
Затем Коулз вернулся в Вирджинию, планируя продемонстрировать свои глубокие моральные возражения против рабства и, наконец, отпускать на волю рабов, которые он унаследовал от своего отца после ухода из Содружества. В конце марта 1819 года, получив последний платеж от Уолтера, Эдвард Коулз был готов переехать на территорию Иллинойса. Президент Монро назначил его Регистром земель для новой территории с офисом в Edwardsville.[41]
Коулз отправил своего доверенного раба (и попутчика во время его предыдущих поездок по Северо-Западным территориям) Ральфа Кроуфорда с фургонами и 16 другими рабами (всего 6 взрослых и 11 детей) впереди по дороге. Великая дорога повозок на север в Пенсильванию. К насмешкам многих членов семьи и друзей, Коулз позволил рабам ехать вперед, и никто из них не знал о его планах освободить их в то время.[42] Коулз путешествовал отдельно. Они встретились в Браунсвилл, Пенсильвания, где группа села на пару плоскодонки и начал путешествие по воде: плывя по Река Мононгахела на север до Питтсбурга, затем на запад по Река Огайо в сторону Иллинойса.[43] Коулз выбрал точку к западу от Питтсбурга, чтобы объявить своим рабам об их немедленной свободе, а также о своем плане предоставить землю каждому главе семьи.[44][45][46] Коулз запечатлел эту сцену в автобиографической статье, написанной 25 лет спустя.[47] Спустя десятилетия эмансипация реки стала предметом фрески на первом этаже (южный зал) Капитолий штата Иллинойс.[48]
Группа Коулза прибыла в Эдвардсвилль в начале мая 1819 года, и Коулз начал свою службу в Регистре земель.[49] Он также завершил процесс освобождения, купив землю, чтобы дать каждому освобожденному главе семьи 160 акров (0,65 км2).2).[50] Коулз также обеспечивал работу и другую постоянную поддержку тем, кого он освободил. Как Регистр до 1822 года, Коулз выступал посредником и разрешал сложные земельные споры, заработав таким образом репутацию справедливого и честного человека.[51][52]
Срок в качестве губернатора Иллинойса
Коулз баллотировался на пост губернатора в выборы 1822 г..[53] К его большому удивлению, он выиграл выборы с очень небольшим отрывом, победив Верховного судьи. Джозеф Филлипс (союзник судьи Джесси Томаса и видный сторонник рабства, который в конечном итоге вернулся в Кентукки), помощник судьи Томас С. Браун (возможный кандидат Ниниан Эдвардс фракция) и командир ополчения Джеймс Б. Мур. Коулз покинул Иллинойс в день выборов, полагая, что проиграл, и получил известие о своей победе, когда находился в Вирджинии, поправляясь от желчной лихорадки. Соответственно, он очистил свои счета земельного управления в Вашингтоне, округ Колумбия, и вернулся в Иллинойс. Мэдисон прислал ему пакет, содержащий шагомер и записку: «Поскольку вы собираетесь использовать новые мотивы, чтобы идти по прямому пути и с размеренными шагами, я хочу, чтобы вы приняли прилагаемую небольшую статью как образец курса. Я уверен, что вы будете преследовать вас, и в знак любви, которую я так долго лелеял к вам ".[54]
Инаугурационная речь Коулза содержала четкий призыв к прекращению рабства в Иллинойсе и пересмотру Черный код, а также выступал за внутренние улучшения (особенно соединение канала с Великими озерами) и помощь сельскому хозяйству и образованию.[55] В то время рабство было очень важной темой, потому что конституция первого штата разрешала нынешнюю практику использования рабского труда на соляных заводах (фабрики по выпариванию соли) только до 1825 года. Фракция прославляющих надеялась отменить пункт первой конституции о борьбе с рабством и преобразовать Иллинойс в рабский штат, такой как Миссури. Смелый призыв Коулза положить конец рабству укрепил их решимость и привел к злобным законодательным усилиям, начавшимся с дела Шоу-Хансена (касающегося того, принимать ли кандидатуру сторонников рабства, поддерживаемого избирателями из Миссури, либо его антирабовладельческим настроением. противник).[56][57] Губернатор Эдвард Коулз возглавил оппозицию законопроекту, одобряющему референдум о проведении еще одного конституционного съезда, признав его нечестной попыткой более четко узаконить рабство в штате. После того, как законопроект был принят, Коулз выделил свою полную зарплату на посту губернатора (4000 долларов), чтобы победить референдум, и возглавил комитет, состоящий из граждан, религиозных лидеров и законодателей против рабства (которые внесли еще 1000 долларов). Затем аристократичный, неуклюжий вирджинец и его союзники развеяли множество ложных экономических аргументов, распространяемых сторонниками рабства, в то время как после Паника 1819 года держат в секрете свою помощь в печати от критикуемых филадельфийцев (Николас Биддл и Робертс Во).[58] В 18-месячной политической борьбе использовались комитеты в каждом уезде, а также разъездные проповедники.
2 августа 1824 года избиратели Иллинойса отклонили референдум конвенции о рабстве (а также переизбрали представителя США против рабства). Даниэль Поуп Кук). Однако к концу года законодатели, выступающие за рабство, отказались одобрить назначение Коулсом своего друга, выступающего против рабства, Морриса Биркбека на пост государственного секретаря. Кроме того, вице-губернатор Адольф Хаббард попытался отобрать у Коула пост губернатора во время его поездки в Вирджинию в конце 1825 года, вызвав дополнительную путаницу, хотя Хаббард также проиграл губернаторские выборы в следующем году, Ниниан Эдвардс (Конституция штата также включала положение по образцу Конституции Вирджинии, запрещающее губернаторам баллотироваться на второй срок).[59] Наконец, судебный процесс, в котором оппоненты Мэдисон Каунти, Иллинойс поданный против Коула за неуплату рабского налога за своих освобожденных рабов несколькими годами ранее, потребовалось еще несколько лет, включая махинации со стороны судьи, выступающего за рабство Сэмюэл МакРобертс, перед Верховный суд Иллинойса признал такой платеж ненужным.[60] Прощальная речь Коулза в качестве губернатора в декабре 1826 года напомнила законодателям его предыдущие речи, призывающие их отменить рабство и его пережитки (особенно наследственность) в новом штате, а также профинансировать канал к водоразделу Великих озер и тюрьму.[61]
После истечения срока его полномочий на посту губернатора Коулз ненадолго вернулся в Вирджинию, где той весной умерла его мать. Затем Коулз вернулся на свою ферму за пределами Эдвардсвилля. Он сосредоточился на сельском хозяйстве и бизнесе, в перерывах между поездками в Вирджинию и Филадельфию, чтобы навестить семью и друзей и найти жену. Его друг Даниэль Поуп Кук был побежден противником рабства в 1826 году, и законодатели выбрали своего выступающего за рабство. Джон Маклин чтобы заполнить неистекшие сроки Сената США в 1824 и 1829 годах (избиратели, в конечном итоге, избирают Элиас Кент Кейн и Джон МакКрэкен Робинсон на эти места). Последний раз Коулз баллотировался на государственную должность в 1831 году. Как кандидат в Конгресс, он баллотировался против восьми кандидатов, включая сторонников рабства демократов Джозефа Дункана (в союзе с министром финансов Уильям Х. Кроуфорд) и Сидни Бриз (а Джексоновский демократ), Коулз набрал далекую треть.[62] Он был вне поля зрения общественности в течение нескольких лет и отказывался присоединиться к какой-либо политической партии. Вместо этого Коулз провел кампанию за свой успешный срок на посту губернатора, провозгласил свою связь с отцами-основателями и подверг критике джексоновскую платформу. Тем не менее, Коулз почувствовал себя опустошенным политическим поражением и двинулся обратно на восток.[63] Тем не менее в 1835 году законодатели штата Иллинойс разрешили Коулзу продавать облигации для финансирования его проекта канала, но, поскольку они также отказались обеспечить облигации государственным кредитом, продажи оказались медленными.[64]
Обратно в Вирджинию
Обеспокоенный своим неженатым статусом и растущей приверженностью, Коулз решил покинуть Иллинойс вскоре после своего поражения на выборах. Он совершил еще одну поездку в Вирджинию, которая была вовлечена в собственные дебаты о рабстве после Нат Тернервосстание. После казни Тернера Коулз написал Томас Джефферсон Рэндольф призывая к эмансипации и колонизации для предотвращения дальнейших бедствий, подчеркивая, что рабство ограничивает экономическое развитие Вирджинии.[65] В конце года, посетив Джеймса и Долли Мэдисон в MontpelierМэдисон признался Коулзу в своем желании освободить своих рабов и спросил Коулза о том, что он пережил, когда он пытался найти правильный способ добиться этого, все еще обеспечивая Долли как свою вдову. Однако Мэдисон умер в 1836 году, не освободив ни одного из своих рабов, оставшихся по завещанию его жене Долли.[66][67]
Позже жизнь в Филадельфии
Коулз переехал в Филадельфию в 1832 году, довольный его активной общественной и интеллектуальной жизнью, а также отсутствием рабства. В возрасте 46 лет Коулз женился на известной светской львице Салли Логан Робертс (1809–1883) 28 ноября 1833 года. У пары было трое детей: Мэри Коулз, Эдвард Коулз-младший и Робертс Коулз. Салли Коулз унаследовала значительную собственность после смерти отца, но она (и большая часть собственного состояния Коула) была опустошена Паника 1837 года. Кроме того, отреставрированная плантация его семьи Эннискорти сгорела в 1839 году, а его старший брат Исаак пережил бедствия только на два года.[1] Последнее публичное назначение Коулза было в 1841 году, когда он работал в комитете, расследовавшем деятельность банка США, что в конечном итоге привело к отставке его друга Николаса Биддла.[64] Коулз безуспешно добивался политических назначений от своих одноклассников из Вирджинии, которые стали высокопоставленными федеральными чиновниками. Джон Тайлер и Уинфилд Скотт. Тем не менее, доход от аренды от инвестиций в недвижимость (широко разбросанных по географическому принципу) обеспечивал финансовое благополучие растущей семье. Коулз и его молодая семья часто путешествовали, чтобы посетить свою большую семью и недвижимость в Вирджинии и Вашингтоне, округ Колумбия, а также в Иллинойсе и позже. Гора Скули, Нью-Джерси.
Однако Коулз так и не возобновил свою политическую карьеру из-за новой партийной системы. Тем не менее он радовался, когда Абрахам Линкольн, которого он запомнил как молодого юриста из Иллинойса, был избран президентом. Пожилой экс-губернатор кратко встретился с новоизбранным президентом во время его поездки в Вашингтон.[68] Коулз также публично выразил протест сенатору. Стивен А. Дуглас'характеристика истории рабства в Иллинойсе во время Канзас-Небраска дебаты 1854 г.
Коулз обратился к истории в последние годы своей жизни. Он был признан одним из немногих оставшихся людей, близко знакомых с Мэдисоном и Джефферсоном, и отполировал их репутацию поборников республиканских идеалов, которые также мотивировали Коулза на протяжении всей его жизни.[69] Коулз лоббировал и Джефферсона, и Мэдисон (а позже Томас Джефферсон Рэндольф), чтобы освободить своих рабов. Коулз был удивлен, когда Мэдисон не смог этого сделать, только позже узнав, что адвокат Роберт Тейлор убедил бывшего президента оставить инструкции об освобождении для своей вдовы, отец которой обанкротился после освобождения своих рабов много лет назад. Долли, имея другие личные экономические приоритеты (особенно сын, пристрастившийся к азартным играм), не освободила рабов после своей смерти в 1849 году.[70] Коулз также писал о Северо-западный ордонанс. Однако большая часть собственных бумаг Коулза из Иллинойса была уничтожена пожаром в 1852 году, когда его друг Джон Мейсон Пек писал историю нового государства.[71] Коулз также помогал историкам Вирджинии Уильям Кэбелл Ривз и Хью Блэр Григсби, и житель Нью-Йорка Генри С. Рэндалл.
К великому разочарованию своего отца, Робертс Коулз вернулся в Вирджинию в 1860 году, где стал рабовладельцем (купил плантацию у родственника) и обручился с Дженни Фэйрфакс из Ричмонда. После того, как началась гражданская война, он записался в ряды «Зеленых горных серых» и был избран капитаном. Робертс Коулз умер (как и другой капитан Конфедерации) во время Битва при острове Роанок, 8 февраля 1862 г.[72][73]
Смерть
Коулз умер в возрасте восьмидесяти одного года в своем доме (Спрус-стрит, 1303, г. Филадельфия) 7 июля 1868 г.[74] Разочарованный смертью своего младшего сына, сражавшегося за Конфедератов, Коулз дожил до отмены рабства благодаря изданию президентом Линкольном закона. Прокламация об освобождении а также ратификацию Тринадцатая поправка. Коулз также дожил до того, чтобы увидеть, как его старший сын и тезка Эдвард Коулз-младший женится на Элизабет (Бесси) Мэйсон Кэмпбелл, родственнице отца-основателя борьбы с рабством. Джордж Мейсон (потомок младшего брата Томсон Мейсон) 25 февраля 1868 года. Эдвард Коулз-младший стал известным юристом в Филадельфии и долгое время был членом ризницы Крайст-Черч, на южной стене нефа до сих пор хранится мемориальная доска в честь его службы.
Могила семьи Коулз Лесное кладбище на западе Филадельфии находятся места последнего упокоения бывшего губернатора, его жены Салли, а также их троих детей. Его дочь Мэри Коулз (которая никогда не была замужем) и Кэролайн Сэнфорд основали Школу церковного обучения диаконис в Филадельфии в 1891 году и были ее президентом, а также преподавателем.[75] Школа обычно выпускала от 7 до 10 учеников в год (наибольшее количество в резиденциях было 30 в 1912-1913 годах), которые пользовались большим спросом и обслуживались не только в больницах и приходах в Пенсильвании, но и во всех Соединенных Штатах и миссиях за рубежом. В 1895 году Мэри Коулз добилась повторного погребения своего брата Робертса на семейном кладбище в Эннискорти. Эдвард-младший и Бесси Коулз также были похоронены на новом семейном могиле.
Наследие
Коулз был среди очень немногих рабовладельцев, которые полностью освободили своих рабов как свидетельство республиканский этос, лежавший в основе американской революции и просвещения.[76] Он также примечателен своими попытками оказать давление на Томаса Джефферсона и Томаса Джефферсона Рэндольфа, чтобы те работали, чтобы положить конец рабству в Вирджинии, и чтобы Джеймс Мэдисон освободил своих рабов.
Коулс Каунти, Иллинойс был назван в его честь,[77] и совсем недавно начальная школа на южной стороне Чикаго.[78][79] При его жизни законодательный орган Иллинойса назвал округа тогдашней огромной Pike County, Coles Grove, но город исчез, и теперь его физическое местоположение может быть Calhoun County.
В Государственный мемориал губернатора Коулза расположен в Эдвардсвилл, Иллинойс. Комиссия по правам человека Иллинойса также предлагает стипендии студентам юридических факультетов в честь бывшего губернатора.[80]
Примечания
- ^ а б "Национальный регистр исторических мест: Эннискорти" (PDF). Dhr.virginia.gov. Получено 11 июня, 2015.
- ^ "Путеводитель по коллекции Эннискорти 1926-1970 гг. Эннискорти, коллекция 1926-1970 гг. 11606". Ead.lib.virginia.edu. 1 апреля 2000 г.. Получено 11 июня, 2015.
- ^ «Главный покупатель: владелец Эннискорти ждет топора Tyco | Крюк - еженедельная газета Шарлоттсвилля, журнал новостей». Readthehook.com. Получено 11 июня, 2015.
- ^ а б Предоставлено Брюсом Дж. Карветом. "Коулз, Эдвард (1786–1868)". Encyclopediavirginia.org. Получено 11 июня, 2015.
- ^ "Эдвард Коулз, патриций-освободитель - IHT 12: 1 2005". Lib.niu.edu. Получено 11 июня, 2015.
- ^ "Глава 3: Рабство". Poemsforfree.com. 6 ноября 2007 г.. Получено 11 июня, 2015.
- ^ Документ: Коулз, Эдвард. «Автобиография». Апрель 1844. Коллекция Коулза, Историческое общество Пенсильвании.
- ^ Уошберн, 1882 г. Глава II, стр.16
- ^ Предоставлено Брюсом Дж. Карветом. "Коулс, Эдвард (1786–1868)". Encyclopediavirginia.org. Получено 11 июня, 2015.
- ^ "Глава 6: Морской окунь". Poemsforfree.com. 6 ноября 2007 г.. Получено 11 июня, 2015.
- ^ Leichtle and Carveth, стр. 25-27.
- ^ «Глава 2: Вирджиния». Poemsforfree.com. 6 ноября 2007 г.. Получено 11 июня, 2015.
- ^ "Историческое общество Пенсильвании". Digitallibrary.hsp.org. Получено 11 июня, 2015.
- ^ "Исаак А. Коулз". www.monticello.org. Получено 13 сентября, 2020.
- ^ [1] В архиве 27 сентября 2013 г. Wayback Machine
- ^ [2] В архиве 27 сентября 2013 г. Wayback Machine
- ^ «Шарлоттсвилльское отделение Национальной организации женщин (CNOW) - История женщин в округе Альбемарл, штат Вирджиния». Cvillenow.avenue.org. Получено 11 июня, 2015.
- ^ «Семья Коулз». Журнал истории и биографии Вирджинии. 7 (1): 101–102. 1899. JSTOR 4242233.
- ^ Leichtle, 2011 г. С. 27-28.
- ^ Leichtle, 2011 г. С. 28-38.
- ^ Уошберн, 1882 г. стр.21
- ^ Уошберн, 1882 г. С. 9-10, 19, 38.
- ^ Документ: Томас Джефферсон Бенджамину Рашу, 5 декабря 1811 г., в Ford, Writings of Thomas Jefferson, 298.
- ^ «Глава 11: Гробница мирского счастья». Poemsforfree.com. 6 ноября 2007 г.. Получено 11 июня, 2015.
- ^ Leichtle, 2011 г. С. 40-41, 50.
- ^ Нортон, 1920 год. стр.12
- ^ Leichtle, 2011 г. С. 50-52.
- ^ «Глава 12: Первый визит в Иллинойс». Poemsforfree.com. 6 ноября 2007 г.. Получено 11 июня, 2015.
- ^ Leichtle, 2011 г. С. 53-55.
- ^ Leichtle, 2011 г. п. 56 - лучше цитировать, чем обычное цитирование без страницы автобиографии Коулза
- ^ «Глава 13: Европа». Poemsforfree.com. 6 ноября 2007 г.. Получено 11 июня, 2015.
- ^ Документ: Эдвард Коулз Томасу Джефферсону, 31 июля 1814 г., документы Э. Коулза, Библиотека Принстонского университета.
- ^ Документ: Томас Джефферсон Эдварду Коулзу, 25 августа 1814 г., документы Э. Коулза, Библиотека Принстонского университета.
- ^ Документ: Эдвард Коулз Томасу Джефферсону, 26 сентября 1814 г., документы Э. Коулза, Библиотека Принстонского университета.
- ^ Кроуфорд, 2008 г. стр.98-106
- ^ Уошберн, 1882 г. стр.21-31
- ^ Уошберн, 1882 г. стр.38-39
- ^ Нортон, 1920 год. стр.10-11
- ^ Ресс, 2006 стр. 62-74
- ^ «Глава 14: Вторая поездка в Иллинойс». Poemsforfree.com. 6 ноября 2007 г.. Получено 11 июня, 2015.
- ^ Leichtle, 2011 г. С. 57-58.
- ^ Ресс, 2006 стр.12
- ^ Leichtle and Carveth, стр. 59-64.
- ^ Leichtle, 2011 г. С. 64-70.
- ^ Уошберн, 1882 г. стр.47-49
- ^ Бейтман, 1918 год. стр.110
- ^ Документ: «Освобождение рабов Эдварда Коулза». Октябрь 1827 г., папка 21, вставка 3, документы семьи Коулз, Историческое общество Пенсильвании, Филадельфия.
- ^ https://www.encyclopediavirginia.org/media_player?mets_filename=evr7069mets.xml
- ^ Уошберн, 1882 г. стр.44-46
- ^ Бейтман, 1918 год. стр.259
- ^ Уошберн, 1882 г. стр.54-55
- ^ Leichtle, 2011 г. С. 85-87.
- ^ Уошберн, 1882 г. стр.92
- ^ "Глава 19: Губернатор Коулз". Poemsforfree.com. 6 ноября 2007 г.. Получено 11 июня, 2015.
- ^ Уошберн, 1882 г. стр.238-239
- ^ Документ: «Избирательная кампания Шоу-Хансена». Журнал Исторического общества штата Иллинойс. Vol. 7, No. 4, январь 1915 г.
- ^ «Глава 20: Борьба в законодательном органе». Poemsforfree.com. 6 ноября 2007 г.. Получено 11 июня, 2015.
- ^ «Рассказ о жизни Эдварда Коулза». Poemsforfree.com. 22 августа 2010 г.. Получено 11 июня, 2015.
- ^ Лейхтл и Карвет, стр. 141-143.
- ^ со ссылкой на Алворда, губернатора Эдварда Коулза (Историческое общество штата Иллинойс, 1920) на стр. 210-213.
- ^ «Глава 25: Результат». Poemsforfree.com. Получено 11 июня, 2015.
- ^ Нортон, 1920 год. стр.271
- ^ Лейхтл и Карвет, стр. 146-149.
- ^ а б «Глава 26: Остаток жизни». Poemsforfree.com. 6 ноября 2007 г.. Получено 11 июня, 2015.
- ^ Лейхтл и Карвет, стр. 152-153.
- ^ Leichtle, 2011 г. стр.161-162
- ^ Документ: Эдвард Коулз Джеймсу Мэдисону, 8 января 1832 г., папка 30, вставка 1, документы Э. Коулза, Библиотека Принстонского университета.
- ^ Leichtle and Carveth, стр. 201-203.
- ^ Документ: Гуаско, Сюзанна Купер. «Управление памятью: культивирование авторитета элиты в джексоновской Америке». бумажная презентация, ежегодная конференция, Конференция Общества историков ранней американской республики (SHEAR), Буффало, Нью-Йорк, 20–23 июля 2000 г.
- ^ Leichtle and Carveth, стр. 160–166.
- ^ Leichtle and Carveth, p. 172, 177.
- ^ «Губернаторы Эдвардсвилля - город Эдвардсвилл, штат Иллинойс». Cityofedwardsville.com. Получено 11 июня, 2015.
- ^ Leichtle and Carveth, стр. 191–199.
- ^ Уошберн, 1882 г. стр.248
- ^ Мэри Судман Донован, Другой вызов: женские служения в епископальной церкви 1850-1920, стр. 115 (Уилтон, Коннектикут: Morehouse-Harlow 1986
- ^ "Раб США: Вирджинец по имени Эдвард Коулз". Usslave.blogspot.com. 6 декабря 2011 г.. Получено 11 июня, 2015.
- ^ Ганнетт, Генри (1905). Происхождение некоторых географических названий в США. Govt. Распечатать. Выключенный. п.87.
- ^ "Making the Grade: Внутри Coles Elementary". abc7chicago.com. Получено 12 июля, 2017.
- ^ "Государственные школы Чикаго". schoolinfo.cps.edu. Получено 12 июля, 2017.
- ^ [3] В архиве 24 мая 2013 г. Wayback Machine
Первоисточники
- Коулз, Эдвард, (1856 г.). История Указа 1787 г., (основной источник) Историческое общество Пенсильвании, стр. 33, URL
- В Документы семьи Коулз, содержащий переписку, различные документы и материалы, принадлежащие Эдварду Коулзу, доступны для исследовательского использования в Историческое общество Пенсильвании.
Библиография
- Элворд, Кларенс; Уолворт (1909). Записи Kaskaskia, 1778-1790, Том 19.
Государственная историческая библиотека Иллинойса, 691 страница. Электронная книга1, Электронная книга2 - Бейтман, Ньютон; Селби, Пол (1918). Историческая энциклопедия Иллинойса, том 1.
Паб Манселл. Co., Чикаго. п. 621. URL - Кроуфорд, Алан Пелл (2008). Сумерки в Монтичелло: Последние годы Томаса Джефферсона.
Random House Digital, Inc. стр. 352. URL - Гуаско, Сюзанна Купер (2013). Противостояние рабству: Эдвард Коулз и рост антирабовладельческой политики в Америке девятнадцатого века.
Издательство Университета Северного Иллинойса. ISBN 978-0875806891. - Leichtle, K.E .; Карвет, Брюс Г. (2011). Крестовый поход против рабства: Эдвард Коулз, пионер свободы.
Карбондейл, Иллинойс: Издательство Южного Иллинойского Университета. п. 268. ISBN 9780809389445. URL - Нортон, Уилбур Теодор (1911). Эдвард Коулз: второй губернатор штата Иллинойс. 1786-1868.
Вашингтон Сквер Пресс. п. 30. Электронная книга - Ресс, Дэвид (2006). Губернатор Эдвард Коулз и голосование за запрет рабства в Иллинойсе, 1823–1824 гг..
McFarland Publishers. Джефферсон, Северная Каролина. п. 203. ISBN 9780786426393. URL - Уошберн, Элиху Бенджамин (1882). Эскиз Эдварда Коулза.
Negro Universities Press. п. 253. URL
внешняя ссылка
- Эдвард Коулз из Фонда Томаса Джефферсона
- Документы Эдварда Коулза из Библиотека Принстонского университета. Особые коллекции
Политические офисы | ||
---|---|---|
Предшествует Узы Шадраха | Губернатор штата Иллинойс 1822–1826 | Преемник Ниниан Эдвардс |