WikiDer > Эдвард Хокинс

Edward Hawkins
Для использования в других целях см. Эдвард Хокинс (значения).

Эдвард Хокинс (27 февраля 1789 г. - 18 ноября 1882 г.) был английским священником и академиком, долгое время служил ректором Oriel College, Оксфорд известен как убежденный противник Оксфордское движение с самого начала в его колледже.

Жизнь

Он родился в Бат, Сомерсет, 27 февраля 1789 г. Он был старшим ребенком Эдварда Хокинса, последовательно викария Бислей в Глостершир и ректор Kelston в Сомерсет. Цезарь Генри Хокинс и Фрэнсис Хокинс были его братьями. Проучившись около четырех лет в школе при Элмор в Глостершире Эдвард был отправлен в Школа торговцев Тейлоров в феврале 1801 г. Его отец умер в 1806 г., оставив вдовой с десятью детьми, и Эдуард был одним из его душеприказчиков. В июне 1807 г. избран на Андреевскую выставку в Колледж Святого Иоанна, Оксфорд, а в 1811 г. окончил Б.А. с двойным первым классом (MA 1814, B.D. и D.D. 1828). В 1812 году он стал наставником своего колледжа, а в 1813 году был избран научным сотрудником Ориела.

С участием Эдвард Коплстон, Джон Дэвисон, Ричард Уэйтли, и Джон Кебл среди своих товарищей Ориэл был в то время выдающимся колледжем. Хокинс оставался там, сначала как Товарищ, а затем как Провост, более шестидесяти лет. Несколько месяцев был наставником виконта Колфейда, сына Фрэнсис Колфейлд, 2-й граф Шарлемонт, он был в Париже во время побега Наполеона с Эльбы в 1815 году и покинул этот город утром того дня, когда Наполеон вошел в него, 20 марта. Он был рукоположен и в 1819 году стал наставником своего училища. С 1823 по 1828 год он был викарием Университетская церковь Святой Марии Девы, Оксфорд, колледж живущий. Там он представил воскресную приходскую послеобеденную проповедь, ставшую известной при его преемнике: Джон Генри Ньюман. Он был избранным проповедником университета в 1820, 1825, 1829 и 1842 годах и проповедником Уайтхолла в 1827 и 1828 годах.

2 февраля 1828 года Хокинс был избран ректором Ориэля после Коплстона, который был назначен. епископ Лландаффа. Выбор лежал между Хокинсом и Кебл, чьи Христианский год только что был опубликован; и избрание Хокинса было во многом обязано поддержке со стороны Эдвард Пьюзи и Ньюман, в то время в колледже. Ньюман в этот период был близок к Хокинсу. С провозглашением пришла каноника в Рочестерский собор и жизнь Purleigh в Эссекс. С 1847 по 1861 год Хокинс был первым Декан Айрленд, профессор экзегезы Священного Писания в Оксфорде.

Как провост он чувствовал себя не в своей тарелке со студентами и в своих отношениях с товариществом завидовал его авторитету. В 1831 году три наставника, Ньюман, Ричард Харрелл Фроуд, и Роберт Уилберфорс, хотел внести некоторые изменения в систему обучения, но Хокинс заблокировал их, и три преподавателя ушли в отставку. Он пытался занять их место, читая лекции и получая Ренн Диксон Хэмпден чтобы помочь ему. но колледж, кажется, так и не восстановил их потерю. Как член старого Hebdomadal Board, распущенного в 1854 году, Хокинс имел более широкое влияние в университете. Сначала он был реформатором, но позже сопротивлялся всяким изменениям. Он встал на сторону Хэмпдена во время своего назначения в Regius профессура богословия в 1836 г. и выступал против трактатор движение. Когда в феврале 1841 года главы домов предложили приговор о приговоре Урочище 90, чтобы стать печально известным, Хокинсу было поручено составить документ; и несколько лет его жизнь была ожесточена борьбой с трактатами.

Он был одним из глав домов, который не предоставил официальной информации уполномоченным университетов, назначенным в 1850 году; но когда в 1854 году в колледже и университете установился новый порядок вещей, он принял его. В 1874 году заместитель проректора был на петиции Хокинса к Визитору (короне), назначенному в Ориэле, и Хокинс в возрасте восьмидесяти пяти лет окончательно покинул Оксфорд. Он удалился в свой дом на территории Рочестера. В 1875 году он безуспешно протестовал против будущего отделения канонизма в Рочестере от провостства Ориэля, а в 1879 году обратился с мемориалом к ​​комиссарам Оксфордского университета против отмены на Ориэле необходимости для всех стипендиатов, кроме трех, быть в священном сане. Он умер после нескольких дней болезни, 18 ноября 1882 года, через три месяца после того, как исполнился девяносто четвертый год, и был похоронен на кладбище собора в Рочестере.

Работает

31 мая 1818 года он произнес на университетской кафедре проповедь, которая стала широко известной. Содержание проповеди было опубликовано в 1819 году и переиздано Христианским обществом знания в 1889 году под заголовком: Диссертация об использовании и важности неправомерной традиции. Джон Генри Ньюман, который, будучи студентом, слышал эту проповедь, упомянул об этом в своей Apologia Pro Vita Sua:

Это произвело на меня самое серьезное впечатление. ... Он излагает предложение, самоочевидное, как только оно было высказано, тем, кто хоть раз исследовал структуру Писания, а именно. что священный текст никогда не был предназначен для обучения доктрине, а только для ее доказательства; и что если мы хотим изучать доктрину, мы должны обращаться к формулярам церкви; например, к Катехизису и Символам веры.

Впоследствии Хокинс более подробно рассмотрел тот же вопрос в своей Бэмптонские лекции (1840) под названием, Исследование взаимосвязанного использования основных средств достижения христианской истины; это Священные Писания и церковь, человеческий разум и просветляющая благодать.

Хокинс отредактировал Джон МилтонПоэтические произведения с нотами и Житие поэта Ньютона в 4 тт. Оксфорд, 1824 г. Он также опубликовал множество проповедей, в том числе

  • «Обязанность частного суждения», Оксфорд, 1838 г .;
  • «Провинция частного суждения и правильного проведения религиозных расследований», 1861 г .; и
  • «Свобода частного суждения в англиканской церкви», 1863 г.

Другие работы:

  • «Беседы о некоторых основных объектах и ​​использовании исторических Священных Писаний Ветхого Завета», Оксфорд, 1833 г.
  • «Письмо ... о клятвах, устроениях и подписке на XXXIX статьи» и т. Д., 1835 г.
  • «Долг и средства распространения христианских знаний без ущерба для христианского единства», Лондон, 1838 г.
  • «Апостольская преемственность», Лондон, 1842 г.
  • «Природа и обязанность апостольского порядка», Лондон, 1842 г.
  • «Проповеди о церкви», Лондон, 1847 г.
  • «Пособие для христиан»; предназначены для использования в любое время после Подтверждения, Оксфорд, 1826 г., которое прошло как минимум семь изданий до 1870 г.
  • «Проповеди о типах Священных Писаний и таинствах», Лондон, 1851 г.
  • «Долг морального мужества», Оксфорд, 1852 г.
  • «Письмо ... о будущем представлении Оксфордского университета», Оксфорд, 1853 г.
  • «Письмо ... о недавнем статуте ... со ссылкой на несогласие и случайное соответствие», 1855 г.
  • «Духовная нищета дома», Оксфорд, 1860 г.
  • «Заметки по подписке, академические и канцелярские», Оксфорд, 1864 г.
  • «Дополнительные примечания к подписке» и др., Oxford, 1866.
  • «Моровая язва в ее отношении к Божественному провидению и молитве», Лондон, 1867 г.

Семья

Он женился 28 декабря 1828 года на Мэри Энн Бакл (умерла 14 января 1892 года), которая с сыном и дочерью пережила его. Две дочери и его старший сын умерли раньше него; последний отправился с университетской миссией в Центральную Африку и умер в 1862 году в возрасте двадцати девяти лет.

использованная литература

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: "Хокинс, Эдвард (1789-1882)". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.