WikiDer > Эдвард Мейтленд

Edward Maitland

Эта статья о писателе XIX века. Для раннего военного авиатора см. Эдвард Мейтленд (летчик). О шотландском адвокате и судье см. Эдвард Мейтленд, лорд Баркапл.
Эдвард Мейтленд
Эдвард Мейтленд.JPG
Родился(1824-10-27)27 октября 1824 г.
Ипсвич, Англия
Умер2 октября 1897 г.(1897-10-02) (72 года)
Tonbridge, Англия
Языканглийский
Национальностьанглийский
Альма-матерКолледж Кая, Кембридж
Литературное движениеТеософия

Эдвард Мейтленд (27 октября 1824 - 2 октября 1897) был английским писателем-гуманитарником и оккультист.

Жизнь

Он родился в Ипсвич 27 октября 1824 г. был сыном Чарльз Дэвид Мейтленд, бессменный священник Часовня Святого Иакова, Брайтон;[1] он был племянником генерала Сэр Перегрин Мейтленд, и брат Браунлоу Мейтленда и Чарльз Мейтленд (1815–1866). Его отец был известным проповедником, а Эдвард Мейтленд был воспитан в среде строгих евангельских идей и строгих теорий о первородном грехе и искуплении.[2]

После учебы в большой частной школе в Брайтоне его приняли пенсионером в Колледж Кая, Кембридж19 апреля 1843 г., окончил Б.А. в 1847 г.[3] Его семья предназначила его занять кафедру, но его отвлекали от выполнения приказов сомнения в отношении веры и призвания, а также ощущение, что церковь была скорее «могилой для сохранения забальзамированных доктрин», чем живым организмом. В своем недоумении он получил отпуск из дома на год и уехал из Англии. В 1849 году он уехал в Калифорнию, стал одним из «сорока девятых» и оставался за границей, на берегу Тихого океана, в основном в Америке и Австралии, где он стал комиссаром земель короны, до одного года отсутствие выросло до девяти. Он женился в Австралии, но остался вдовцом с одним сыном после года брака.[2]

Вернувшись в Англию в конце 1857 года, он посвятил себя литературе с главной целью:

таким образом развивая интуитивную способность, чтобы находить решение всех проблем, основанных на духовной природе человека, с целью разработки совершенной системы мысли и правил жизни.

Многие превратности его жизни, как физические, так и умственные, были записаны с незначительными искажениями в его романе, который называется Паломник и святыня. Из жизни и переписки Герберта Эйнсли, B.A. Кантаб., который был опубликован в 1867 году и тепло встречен вдумчивыми критиками. За этим последовал роман под названием Высший Закон (1869), который представляет собой бегство юноши из пут, уже не ортодоксальной религии, а традиционной морали. Мейтленд стал фигурой в обществе и был высоко оценен лордом Хоутоном и сэром Фрэнсисом Гастингсом Дойлом. Он начал писать в Зритель и Экзаменатор, и сделал некоторые рецензии для «Афинэума» с 1870 года. Его книга Мало-помалу: исторический роман будущего (1873 г.) привел к его знакомству с Анна Кингсфорд, которую он посетил в доме священника ее мужа в Атчаме, в Шропшире, в феврале 1874 года. Вместе с ней он анонимно представил в 1875 году: Ключи вероучений. В конце 1874 года его мать умерла в Брайтоне, и Мейтленд сопровождал миссис Кингсфорд в Париж. Он присоединился к ее крестовому походу против материализма, животной пищи и вивисекции, на эту тему он написал убедительное письмо в Экзаменатор в июне 1876 г., что привлекло к этой теме самое широкое внимание. В этом же году он впервые увидел привидение своего отца, которому тогда было десять лет назад, и вскоре после этого признал, что он «принадлежал к ордену мистиков».[2]

В 1876 году Мейтленд сообщает нам, что он приобрел новое чувство «духовной чувствительности», с помощью которого он установил отношения с церковью, невидимой для духовного мира. Он мог видеть духовное состояние людей. В состоянии ума, которое должно было быть приближенным к состоянию Уильяма Блейка, он рассказывает нам, что однажды он видел душу дерева. Он также заявил, что может вспомнить некоторые из своих прошлых жизней. Через сенситив ему сказали, что их было много, что он жил среди деревьев и животных и что он был принцем. Он «вспомнил» жизнь, прожитую в древних Фивах; он считал себя Марком Аврелием и Святой Иоанн Богослов. Он считал, что святой Иоанн был реинкарнацией пророка. Даниэль.[2]

В 1881 году перед очень модной аудиторией он прочитал серию лекций о своем новом или, как он утверждал, возрожденном эзотерическом кредо; эти лекции легли в основу его «откровения», в котором участвовала Анна Кингсфорд, Идеальный путь; или обретение Христа, 1882 г. (переработано 1887 г. и 1890 г.). Публикуя это от своего имени, он признает, что отрезал себя от старых друзей и всех своих литературных и социальных амбиций. Поразительная параллель проводится в более поздней жизни Лоуренс Олифант, с которым у Мейтленда было много общего, хотя он был вынужден выразить несогласие со спиритическими теориями, воплощенными в «Sympneumata».[2]

Мейтленд присоединился к Теософское общество около 1883 г., но капризы Мадам блаватская вскоре вынудил его выйти из «Лондонской ложи», и в мае 1884 года в сотрудничестве с миссис Кингсфорд он основал Герметическое общество.[1] мистического, а не оккультного характера, не претендующих на аномальные способности и «не зависящих от руководства ни от кого из Махатм». В 1885 году с некоторой помощью «Анны» он перевел на английский язык Минерва Мунди и другие герметические писания Гермес Трисмегист. В 1886 году он и миссис Кингсфорд посетили мадам Блаватскую в Остенде, но отказались вернуться в теософское общество.[2]

Мейтленд был спиритуалист. Он присоединился к Лондонский спиритический альянс в марте 1884 г.[4] Он был вегетарианец.[5]

После смерти Анны Кингсфорд в феврале 1888 года Мейтленд жил в одиночестве в 1 Thurloe Square Studios в Лондоне, где, как он утверждал, постоянно «просвещался» от своего бывшего сотрудника. В 1891 году он помог основать Гуманитарная лига, с участием Генри С. Солт.[6] С этого момента он посвятил свои основные силы подробному описанию их уникального партнерства и сотрудничества, хотя он все еще находил время для определенной журналистской работы, и в ноябре 1891 года, в ответ на астральные намеки, он основал Эзотерический Христианский Союз. . Он переписывался с Ганди, который в 1894 г. стал Южная Африка Агент Эзотерического Христианского Союза. Мейтленд был также тем, кто познакомил Ганди с Толстого Царство Божие внутри вас, книга, которая «поразила» Ганди и привела его к ненасилию как средству изменения. Ганди и Мейтленд переписывались до самой смерти последнего.[5]

Его более поздние работы были Одетые в Солнце, будучи Книгой Просветлений Анны (Бонус) Кингсфорд, 1889; Новое Евангелие толкования, 1892; и Анна Кингсфорд. Ее жизнь, письма, дневник и работа. Автор ее соавтора. . . с приложением посмертных сообщений, 2 тт. 1896. После завершения этого последнего, которое он считал своим великим произведением, физический и умственный упадок Мейтленда был чрезвычайно быстрым. В 1896 году он переехал жить к полковнику Карри в The Warders, Тонбридж, и за несколько месяцев до своей смерти, 2 октября 1897 года, он потерял дар речи.[2]

Он был похоронен в Тонбриджское кладбище 5 октября от его жены Эстер, которая умерла в Австралии, у него остался сын, главный хирург Бомбейской медицинской службы.[2]

Избранные публикации

использованная литература

  1. ^ а б Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Мейтленд, Эдвард». Британская энциклопедия. 17 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 446.
  2. ^ а б c d е ж г час Секкомб 1901.
  3. ^ «Мейтленд, Эдвард (MTLT843E)». База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет.
  4. ^ М. А. Оксон (Уильям Стейнтон Моисей). Лондонский альянс спиритуалистов. Свет. Том 4. 15 марта 1884 г. с. 108
  5. ^ а б Тидрик, Кэтрин (2007). Ганди: политическая и духовная жизнь. И. Б. Таурис. п. 32. ISBN 9780857712844.
  6. ^ «Гуманитарная лига». Общество Генри С. Солта. Получено 28 февраля 2020.

Атрибуция:

внешние ссылки