WikiDer > Эль Теуль - Википедия

Эль Теуль является важным археологическим мезоамериканец участок расположен на одноименном холме в Муниципалитет Теуль на юге Сакатекас Состояние, Мексика, недалеко от Халиско Состояние.^[1]

На этом месте была одна из первых промышленных зон континента; они изготавливали изделия из меди и керамики, а также находили много археологических материалов различного типа, таких как: бусы из ракушек из древних могил, а также ушанки с теотиуаканскими мотивами и полихромная керамика в стиле Кодекса. Найденные предметы были результатом непрерывного заселения этого места в течение как минимум 1 800 лет, в отличие от других крупных городов, таких как Теотиуакан и Монте-Альбан.^[1]

История

Культурные группы возле Сакатекаса

В 16 веке этот район назывался «к северу от плато центральной Мексики», который никогда не был завоеван ацтеками, «Ла Гран Чичимека». В настоящее время в его состав входят штаты Халиско, Агуаскальентес, Наярит, Гуанахуато, Сан-Луис-Потоси-Дуранго, Коауила и Сакатекас. Ацтеки и испанцы называли жителей этой великой области чичимеками, хотя они принадлежали к разным культурам, языкам и цивилизациям. В нем сообщается, что на территории нынешнего Сакатекаса жили четыре основных народа: Caxcan , Гуачичил, Тепехуан и Сакатекос. Государство было названо в честь Сакатекос, это прозвище, данное ацтеками жителям холма Буфа. Это сложное слово науатль, означающее «жители земли, где много травы», происходит от закатль, «тростник» или трава, и местного падежа co.

Большинство его жителей были кочевниками-охотниками, но также поселились в нескольких местах. Некоторые части территории, особенно юг, находились под влиянием Мезоамерики, в то время как остальная часть территории составляла часть того, что сейчас называется Аридоамерикой. В Сакатекасе есть и другие важные археологические памятники, такие как Ла Кемада в муниципалитете Вильянуэва и Альтависта в муниципалитете Чальчихуитес. В этих областях есть церемониальные здания и пирамиды с архитектурными особенностями мезоамериканских культур.^[2]

Чичимеки

Чичимека было имя, которое Народы науа Мексики в целом относился к большому количеству групп и племен кочевой и полукочевые народы, населявшие север современной Мексика и юго-запад США, и имел тот же смысл, что и европейский термин "варвар". Это название было принято испанцами в уничижительном тоне, особенно когда речь идет о охотник-собиратель народы северной Мексики. В наше время только одна этническая группа обычно упоминается как чичимеки, а именно Чичимека Джоназ, хотя в последнее время это употребление заменяется на просто "Jonáz" или их собственное имя для себя "Za".

Многие из народов, называемых чичимека, сегодня практически неизвестны; несколько описаний упоминают их, и они, кажется, были поглощены метис культуры или в другие коренные этнические группы. Например, практически ничего не известно о народах, называемых Guachichiles, Caxcanes, Сакатекос, Tecuexes, или же Гуамарес. Другим нравится Опата или же "Eudeve"хорошо описаны, но вымерли как люди.

Caxcanes

В Caxcan каксканы о касканы были частично кочевым народом, который говорил Уто-ацтекские языки. Caxcan были в союзе с Сакатекос против Испанцы вовремя Mixtón Rebellion^[3] Во время восстания они были описаны как «сердце и центр индийского восстания». Как известно, ими руководил Tenamaxtli. После восстания они постоянно были мишенью для Сакатекос и Guachichiles из-за их соглашения о прекращении огня с Испанцы. Их основные религиозные и населенные центры находились в Teul, Тлалтенанго, Джучипила, и Teocaltiche.

Представлял самую большую группу и жил в окрестностях Эль-Теула, Тлалтенанго, Хучипила, Теокальтиче, Ночистлана, Агуаскальентеса и Халиско. Внутри группы подгруппа под названием «тезолес» считала, что они произошли от семи племен ацтлана, ищущих землю, обещанную Уицилопочтли; об этом известно из разных Хроник отца Антонио Телло, который отметил, что у каксканов есть некоторое сходство в языке с ацтеками; относится к «народам каксканцев - это люди, которые говорят почти на ацтекском языке и утверждают, что являются потомками ацтеков, но не говорят на этом языке, столь же культурном и утонченном, как ацтекский».

Также считается, что в результате коллапса чальчихуитов произошла миграция на юг, которая в конечном итоге превратилась в каксканы. Слово caxcan означает «нет», и название осталось, потому что «когда испанцы пришли и попросили еды или других вещей, люди ответили на своем родном языке:« У меня нет или нет ... ».

Каксканы были завоевателями, на протяжении всей своей истории они завоевали и основали такие города, как Амекатль, Туйтлан, Хучипила, Эль-Теуль, Ночистлан и Теокалтиче, «центр воинов Текуэке, которые были в союзе с соседями каксканами, Закатеками и гуачичилесами».

Каксканцы имели политическую и социальную структуру, имели большую деревню в качестве столицы и несколько более мелких зависимых районов. В отличие от других групп чичимек, каксканы стали вести оседлый образ жизни из-за их отношений с Отоми и Purépecha народы.

Региональная торговля

Наярит доказательств керамики, в прибрежном районе Наярит были найдены медные артефакты.

Отсутствие на этом месте минералов оксида меди, а также керамики Наярит, свидетельствует о торговых отношениях и возможности того, что здесь литейные производства изготавливали украшения для Наярит. Это открывает интересную дискуссию о старых экономиках и региональной торговле.^[4]

Известно, что жители Эль-Теуля имели связи с долиной Атемахак, долиной текилы и бассейном Саюлы. Также с Ла Кемадой и Чальчихуитесом (Закатекас) в дополнение к связям с Боланьосом и сетью ацтатлан, культурой, расположенной в Наярите и Синалоа.^[5]

Периоды занятий

Считается, что это место является одним из немногих мест на континенте, где с 200 г. до н.э. до 1531 г. н.э. непрерывно заселялось. Хронология занятий сопоставима с такими городами, как Чолула.^[1]

Вполне возможно, что сайт был Caxcanes церемониальный центр, одна из самых воинственных группировок против испанских захватчиков и тех, кто собирался победить их в знаменитой Миксонской войне.^[1]

Население Эль-Теуль какшан оценивается в два столетия (с 1350/1400 по 1531 год н.э.). Разрушение церемониальной зоны, этот конкретный этап, произошло, когда каксканы повторно использовали ее в качестве места поклонения.^[1]

В Сакатекасе Эль Теуль был заселен по крайней мере за шесть веков до других церемониальных центров, таких как La Quemada и Альтависта, и был современным в средние классические и эпиклассические периоды, с 400 по 1000 г. н.э., а затем снова был заселен через 500 лет после отказа.^[1]

Свидетели пожара были обнаружены в эпиклассический период (600–900 гг. Н. Э.), Такие как «ящичные гробницы». Они датируются периодом между 200 и 500 годами нашей эры, что свидетельствует об изменениях в погребальных схемах от шахтовых гробниц до ящичных гробниц.^[6]

Это важно, потому что это время, когда западные культуры начинают интегрироваться в Бахио и долина Мексики.^[6]

До сих пор неизвестно, кто такие каксканы и какова была их керамика. Что касается оккупации этого места, неизвестно, кто построил его первоначально и кто жил здесь до каксканцев.^[6]

Эль Теуль был заселен в течение 1800 лет, что в три раза больше, чем такие места, как Ла Кемада и Альта Виста, также в Сакатекасе, они были заселены всего шесть веков назад.^[6]

Сайт

Археологические находки на месте

Участок имеет общую площадь 150 га; есть только разведка на площади от пяти до шести гектаров. Сайт еще не открыт для публики.^[7]

Были обнаружены только две пирамиды и часть площадки для игры в мяч, было обнаружено несколько человеческих захоронений, которые свидетельствуют об изменениях в погребальных схемах их бывших жителей.^[6]

Найденные предметы отражают жизнь древних жителей этого места, например, изображение зародыша, найденное в пирамиде у алтаря.^[5][8]

Также были найдены бусины из ракушек и зеленый камень из шахтных гробниц, а также ушанки с мотивами Теотиуакана и Кодекс из полихромной керамики.^[9]

Структуры

Поисково-разведочные работы продолжаются, к настоящему времени обнаружено несколько структур:

Круговой алтарь

Был обнаружен круглый алтарь диаметром более шести метров.^[7]

Восточный комплекс

Этот комплекс имеет следующие структуры:^[1]

• Корт для игры в мяч, только половина корта исследована, состоит из двух этапов строительства. Первый соответствует эпиклассическому, в то время как на позднем этапе обнаруживается новое здание с очень тонкой кладкой, что делает его закрытым двором; он датируется ранним постклассическим периодом (900–1100 гг. н. э.).^[7]
• Площадь с двумя холмами (информация отсутствует)
• Затонувший дворик. Было обнаружено несколько человеческих захоронений «Традиции гробниц-коробок».^[7]

Скульптура

Была найдена доиспанская скульптура, изображающая обезглавленного игрока в мяч в натуральную величину.^[1]

Это каменная скульптура, датируемая 900-1100 гг. Н. Э., Есть свидетельства того, что она была намеренно изготовлена ​​без головы, вероятно, для ритуалов игры в мяч.^[1]

Это цилиндрическая скульптура высотой 1,97 метра, диаметром 52 см и весом около одной тонны, найденная на южной стороне, к востоку от площадки для игры в мяч.^[1]

Также найдены фрагменты другой такой скульптуры на другой стороне, возможно, что есть другие подобные скульптуры.^[9]

Печь

Была обнаружена почти целая плавильная печь для меди, одна из проблем металлургии - как топить печи; Найденные доказательства указывают на то, что кукурузные початки, по-видимому, использовались в качестве топлива и фитиля.^[5]

Доиспанская печь, построенная более 800 лет назад, использовалась для плавки меди.^[6]

Обнаружение этой печи имеет большое значение, она является самой старой в доиспанской Мексике и использовалась в ранний постклассический период, то есть между 900 и 1200 годами нашей эры.^[6]

Печь была построена из камня и кирпичной кладки, имеет пепел и следы кукурузы и обожженную кукурузу, которая использовалась в качестве топлива, эти органические материалы позволят более точно датировать.^[7]

В некоторых Мичоакане Purépecha На участках были обнаружены конструкции, похожие на печи, но очень поврежденные, это первая полная, позволяющая проанализировать аспекты используемых технологий, которые не были известны в Мексике.^[4]

Гробницы

Было обнаружено семь захоронений так называемой «шахтной гробницы», характерных для западных культур и относящихся к позднему доклассическому периоду (200 г. до н.э. - 200 г. н.э.).^[7]

Это глубокие захоронения.^[7]

В затонувшем внутреннем дворике было найдено несколько человеческих захоронений, отражающих традицию захоронения в коробках. Эти захоронения характеризуются изогнутым положением человеческих останков, помещенных в каменные «ящики» с соответствующими подношениями.^[7]

Эти захоронения датируются периодом от 200 до 500 г. н.э. и отражают погребальные изменения древних жителей, от узоров шахтных могил до ящичных захоронений.^[7]

Смотрите также

• La Quemada
• Альтависта (Сакатекас)
• Caxcán
• Чичимека
• Xólotl
• Муниципалитет Теуль
• Сакатекас

Примечания

Рекомендации

• Леон-Портилья, Мигель (1995) Франсиско Тенамазтле. Мексика, изд. 2005 г. Диана, ISBN 968-13-4061-2
• Olague Flores, Jesús et al .; (1996) Breve Historia de Zacatecas. Мексика, изд. Fondo de Cultura Económica, ISBN 968-16-4670-3 (Capítulo I, "La tierra sin límites. La resistencia indígena" texto en la web)
• Revista conciencia. Висенте А. Эспарса Хименес..
• Esbozo Mesoamericano. Хосуэ Наим Фернандес Матаморос.

внешняя ссылка

• Gobierno del Estado de Zacatecas, Página oficial (на испанском)