WikiDer > Электра: Рука - Википедия

Электра: Рука
Обложка 1-го выпуска
Информация о публикации
Издатель	Комиксы Marvel
График	Ежемесячно
Формат	Ограниченная серия
Жанр	Супергерой
Дата публикации	Ноябрь 2004 - февраль 2005
Нет. вопросов	5
Главные персонажи)	Электра Рука
Творческий коллектив
Сделано	Акира Ёсида Кристиан Госсетт
Написано	Акира Ёсида
Карандаш (ы)	Кристиан Госсетт Джим Чунг (#1, 5) Рон Лим (#5)
Чернила (и)	Джонатан Глапион
Леттерер (ы)	Кори Пети (#1-2, 4-5) Рэнди Джентиле (#3)
Колорист (ы)	Guru eFX
Редактор (ы)	Маккензи Кэденхед
Собрание изданий
Электра: Рука	ISBN 0-7851-1594-3

Электра: Рука это пять вопросов комикс ограниченная серия, написано Акира Ёсида и карандашом Кристиан Госсетт и опубликовано в 2004 к Комиксы Marvel.

История рассказывает о происхождении подпольной организации ниндзя, известной как Рука. Сериал показывает кровавое образование Руки во время Феодальная эпоха Японии.

История публикации

В 2003 году, когда писатель комиксов Акира Ёсида впервые начал работать на Комиксы Marvel, одна идея, которую он предложил редакторам Marvel, была Электра: Рука, историю, которую он хотел написать, которая в основном отражала происхождение организации ниндзя. Хотя редакторам Marvel нравится концепция истории Йошиды, они не сразу дали зеленый свет серии из-за того, что уже был успешный Электра серия работает в то время.^[1] Однако в 2004 году концепция Йошиды будет снова поднята на собрании редакторов, на котором обсуждались новые концепции и идеи сериалов на предстоящий год. Главный редактор Marvel, Джо Кесада поднял идею Йошиды об изображении происхождения руки, "Джо Кесада предложил пересмотреть мои идеи для руки. Редактор My Thor, Маккензи Кейденхед, отправил письмо и спросил, не хочу ли я еще раз доработать концепцию, что я и сделал "^[1] после того, как его история изменилась и воплотилась в более свежую концепцию, Ёсида получил зеленый свет, чтобы воплотить историю в жизнь.

Желание Ёсиды развить происхождение руки можно связать с его детством. Проведя время как в Соединенных Штатах, так и в Японии из-за того, что его отец был международным бизнесменом, Ёсида полюбил как японцев, так и японцев. манга и Американские комиксы; один американский комикс, который был фаворитом Йошиды, был Marvel Сорвиголова. Ёсида обнаружил сериал во время Фрэнк Миллерпробег в начале 80-х, когда Электра и Рука были введены во вселенную Marvel, "пробег Фрэнка Миллара Сорвиголова наверное мой любимый. Для меня действительно большая честь писать [об] этих персонажах, созданных Фрэнком ».^[1] Во время работы Миллера на «Сорвиголове» Йошида стал поклонником как «Электры», так и «Руки», заявив, что его тяга к Электре объясняется тем, что она была «красивой, крепкой, как ногти, женщиной-убийцей», и Рукой как группой, "крутые, почти бессмертные ниндзя".^[1] Глубина характеров Миллера сильно повлияла на решение Йошиды написать этот рассказ о происхождении Руки. «Все эти истории [Сорвиголова # 168-191] сильно повлияли на мой сериал о Руке. Они подготовили почву для Электры и Руки во вселенной Marvel. , и без них мне было бы не о чем писать ",^[1] находясь под влиянием «Руки» Миллера, Йошида создал историю, которая пролила бы свет на происхождение «Руки».

По словам Криса "Красная Звезда«Госсетт, рисовальщица сериала, читатели могут увидеть« происхождение Руки ... узнать древнюю сказку ее глазами ».^[2] Используя свою культуру в качестве фона для сериала, Ёсида рассказывает о феодальном периоде Японии, который произошел за сотни лет до того, как происходят истории, которые его вдохновили. По словам редактора сериала Маккензи Кейденхед, место действия сюжета было выбрано Йошидой и происходило во время Феодальная Япония связать создание The Hand с «сложным прошлым Японии, когда она изменила свою изоляционистскую политику, чтобы приветствовать иностранное сообщество».^[2] Эта эпоха играет огромную роль, которая очень вдохновляет и побуждает главного героя истории, Кагенобу Йошиока, создать «Длань». По словам Кейденхеда, сериал следует за Кагенобу на его пути к созданию The Hand, чтобы «устранить иностранное влияние, которое, как он видит, заражает его родину».^[2]

Когда пришло время решать, кто воплотит эту историю в жизнь, у Йошиды и Кейденхеда не было особого художника, который мог бы взять на себя эту задачу, пока редактор C.B. Cebulski - предложил Госсетт им.^[2] Вступив в контакт с Себульски в поисках работы в Marvel Comics, Госсетт упомянул о своем знакомстве с Феодальной Японией, поскольку он был поклонником режиссера. Акира Куросава- режиссер, который использовал эпоху времени в некоторых своих фильмах, таких как Трон Крови- во время разговора с Чебульским. По-видимому, принимая слова Госсетта близко к сердцу, Госсет получил должность художника этого сериала. По словам Кейденхеда, работа Госсетта над сериалом была «невероятной - идеально подходила». Он органично понимает скудный мир повествования - чистый и неприукрашенный, но отнюдь не упрощенный. Его работа невероятно сложна в своей простоте ». Точно так же Йошида обнаружил, что иллюстрации Госсетта к сериалу «действительно отражают то чувство, которое я хотел получить в своих сценариях».^[3]

Первоначально планировалось как трилогия, Электра и рука собирался стать серией комиксов, состоящей из трех частей, каждая из которых изображает определенный период времени в организации.^[3] Первоначально Ёсида планировал первую серию, которая была опубликована в качестве пролога, а вторая серия фокусировалась на том, что произошло после окончания первой серии, повлекшего за собой распространение влияния Руки из Японии на весь мир, и, наконец, третья серия будет сосредоточена на встрече с Рукой. Стик-целомудренный лидер и Сэнсэй и сама Электра завершают всю серию, заканчивая тем, что они изначально начали при их первом появлении во вселенной Marvel.^[3] Однако, возможно, трилогия никогда не будет опубликована, причины этого лучше всего подытожил Йошида, который считает, что из-за «более низких продаж первого мини-фильма и не очень положительной реакции на фильм« Электра »я не уверен, что они будут случаться."^[3] Судьба следующих двух частей сериала может никогда не быть опубликована.

Краткое содержание сюжета

Глава первая: Хадзимэ Но Иппо "Первый шаг"

История начинается с Электры и члена Руки, стоящих под нишей, они наблюдают, как группа Руки выполняет один из своих древних мистических ритуалов воскрешения на умершем члене. Интересно, как возможно воскресение, Электре не дают ответа, но говорят, что это ритуал «Тот, который тщательно охраняется». Предполагая, что ей не сказали, как ритуал может вернуть мертвых, потому что она и иностранка, и женщина, Электры оказывается неправой, когда член говорит ей, что ритуал был создан много веков назад для того, чтобы вернуть члена Церкви. Рука, которая была и иностранкой, и женщиной. Полагая, что это единственный способ для Электры занять свое законное место в будущем Руки, член начинает рассказывать ей историю о том, как появилась Рука.

В 1575 году в Кюсю, Япония, четверо мальчиков возвращаются домой с рыбалки. Трое мальчиков окружают другого, это Кагенобу Йошиока, предполагаемый сын умершего самурая. По дороге домой мальчики издеваются над Кагенобу, полагая, что его утверждения - просто ложь, чтобы скрыть тот факт, что его мать живет в стыде из-за того, что продала себя иностранцам, путешествующим по Японии, чтобы поддержать его. Возмущенный этим комментарием, Кагенобу жестоко бьет мальчика, который заявляет о своей матери. Оставив его на консультацию с двумя другими мальчиками, он продолжает свой путь домой, где заходит и обнаруживает, что его мать подвергается жестокому обращению со стороны иностранного португальского торговца, приставшего ножом к ее горлу, требуя отдать ему то, за что он заплатил. Когда торговец замечает стоящего у двери Кагенобу, он требует, чтобы мать Кагенобу сделала то, что он говорит, иначе она будет смотреть, как он убивает ее сына. Угрожая убить его, торговец вытаскивает сложную трехзубую шпильку своей матери, позволяя ее волосам свободно выпасть. Пока его мать продолжает бороться с торговцем, Кагенобу поднимает падающую шпильку и, наполненный гневом и ненавистью к иностранцу, поднимает шпильку и атакует человека, пронзившего ему горло, мгновенно убивая его на глазах у матери.

Плачущая на руках матери из-за того, что он сделал, мать Кагенобу заверяет его, что он не сделал ничего плохого, но поступил так, как любой нормальный самурай, утверждая, что он действительно последовал за своим отцом. Утешая его, его мать понимает, что кто-то за пределами их лачуги угрюмо услышал бы волнение и сообщил бы властям. Быстро действуя, мать Кагенобу вытирает кровь со своей шпильки, помещает ее обратно в волосы. После того, как она поправила волосы и очистила Кагенобу, она окунает пальцы в кровь торговца и размазывает ее по своему кимоно. Сказать Кагенобу, что властям не нужно знать, что на самом деле произошло, поскольку она возьмет на себя всю вину за убийство, зная, что наказание за убийство иностранца сурово приведет к смерти. Наказание, которое она не хочет, чтобы ее сын получил, и поэтому создает историю, что это был акт самообороны, когда иностранец стал агрессивным после того, как он навязал ей себя, он не оставил ей другого выбора, кроме как нанести ему удар, чтобы защитить себя.

Умоляя его мать не брать на себя вину, она успокаивает Кагенобу и говорит ему, что, будучи уважаемой женой самурая, она извлекла у него много уроков, в частности, один урок - это кодекс бусидо, который гласит, что настоящий воин должен жить. и умереть с честью, и что нет чести отбрасывать свою жизнь. Полагая, что у нее больше нет жизни, его мать говорит ему, что ему предстоит прожить всю свою жизнь, она с радостью возьмет на себя вину и заплатит цену за то, что он сделал с ее собственной жизнью, чтобы его можно было пощадить. Прежде чем он сможет снова возразить, констебль выходит из их хижины, говоря ему, чтобы он жил и был сильным, мать Кагенобу готовится закрепить вероятность своей вины, взяв нож торговца и вонзив его в его безжизненное тело; когда она вынимает нож, в дом входят констебль и его люди.

Поскольку она сопротивляется аресту, утверждая, что она невиновна, констебль и его люди вынуждены жестоко подчинить ее, в то время как Кагенобу наблюдает за всей сценой, разворачивающейся перед ним. Когда мужчины начинают вытаскивать ее из хижины, Кагенобу пытается встать на защиту, но она протягивает окровавленную руку и прижимает ее к его груди, чтобы удержать его. После того, как, наконец, оттащив ее от себя, ее окровавленная рука оставляет отпечаток руки на его рубашке, знак, который станет его эмблемой. Когда констебль уводит ее через собравшуюся толпу, Кагенобу с гневом наблюдает из дверного проема их хижины на лице, как он без ведома сжимает упавшую шпильку своей матери, которая спрятана в дереве рядом с ниндзя, одетым во все черное, внимательно наблюдает Кагенобу.

На следующий день в резиденции инспектора инспектора посещает Сабуро Исияма, сенсей школы меча Исияма, расположенной в горном районе недалеко от деревни. Исияма посещает инспектора с просьбой предоставить Кагенобу дом в его школе, так как он теперь сирота из-за того, что его мать должна быть казнена за убийство иностранного торговца, если она останется в живых, это помешает перспективам местных властей в укреплять свои связи с иностранными торговцами. Неуверенный в том, что Исияма исполнит свое желание принять Кагенобу, Исияма может повлиять на инспектора, заявив, что шок, который испытывает Кагенобу после того, как стал свидетелем жестокого обращения с его матерью со стороны как иностранцев, так и местных жителей, в конечном итоге превратится в ярость и гнев, которые без надлежащего руководства может быть направлен против иностранного сообщества, поскольку он угрюмо винит их в неизбежной судьбе своей матери, и если инспектор решит избежать этой проблемы, он единственный, кто может помочь. Убедив, что он единственный, кто может помочь делу, инспектор позволяет Исияме взять Кагенобу на свою попечение.

После встречи с далеким и разгневанным Кагенобу и представившись ему, Исияма представляется как Сэнсэй Кагенобу перед тем, как покинуть территорию. По пути к школе меча Исияма предлагает, чтобы Кагенобу оставил свое прошлое позади и никогда больше не увидит свою мать, потому что она была казнена, несмотря на то, что она не совершала преступления с самого начала. Когда Кагенобу спрашивает, откуда он это знает, Исияма отвечает, что недавнее прибытие иностранцев в Японию глубоко обеспокоило его, и, чтобы убедиться, что они не представляют угрозы для людей, он приказал шпионам следить за иностранцами, которых он считает «Проблемные люди», и один из его шпионов следил за мужчиной, которого привлекла его мать, и стал свидетелем того, как Кагенобу убил его, чтобы защитить ее. Исияма говорит Кагенобу, что ему не нужно беспокоиться о том, что он сделал, потому что ему будет дан новый старт, он будет обучен путям бусидо, обучен боевым искусствам и фехтованию, научится самодисциплине, рыцарству и чести, и со временем станет самураем. Остановившись у ворот школы, Исияма держит их приоткрытыми и говорит Кагенобу, что это его выбор, пойдет ли он через ворота. Когда Кагенобу делает это, Исияма уверяет его, что, поступая так, он будет идти по стопам своего отца-самурая, чтит память своей матери, показывая, что ее жертва не была напрасной, и умерит свой гнев, чтобы укрепить свое тело и обострить ум. превращая его в воина, которому нет равных.

Спустя десять лет после того, как он прошел через ворота и выдержал все тренировки, Кагенобу сейчас около восемнадцати лет, и он собирается пройти последний тест, который определит, закончит ли он или его лучший ученик, Дайсуке Сасаки, школу и станет ли она полноценным учеником. признанный самурай. В начале испытания Кагенобу удается победить агрессивного Дайсуке, который немедленно атакует его деревянной катаной, как только Исияма призывает их начать. Отразив атаку Дайсуке и бросив деревянную катану в затылок, оглушив его, Кагенобу вытаскивает кинжал сай, быстро помещает руку между двумя зубцами под подбородком и рассекает лезвие по лицу Дайсуке, завершая испытание. Поздравив Кагенобу с почтением памяти своих предков своими достижениями и завершением обучения; во время церемонии Исхьяма заявляет, что Кагенобу нечего изучать в школе, и теперь он должен войти в мир за пределами школы, так как теперь он ждет, чтобы он вошел в него и оставил свой след.

Глава вторая: Сайшо Но Итигэки «Первый удар»

1597 - Хонсю, Япония, прошло три года с тех пор, как Кагенобу окончил школу меча Исияма. Он собирается вступить в дуэль с самураем, который, согласно Кагенобу, служит коррумпированному хозяину, которого привезли иностранцы, путешествующие в Японию. На спине его белого кимоно - черный отпечаток руки, похожий на тот, который мать оставила на передней части его рубашки, когда он в последний раз видел ее. Знак стал его эмблемой, его знаком. После победы над самураем Кагенобу продолжает свое путешествие как ронин, самурай без хозяина. Путешествуя по Японии, Кагенобу стал свидетелем развращения людей, находящихся у власти, иностранными влияниями и воочию увидел, как их коррупция привела к плохому обращению с японскими гражданами.

Судя по всему, чему он стал свидетелем в своем путешествии, Кагенобу заявляет, что ищет в этих землях необходимые навыки и знания, которые помогут ему вернуть Японию в руки людей и из коррумпированных рук власть имущих. Его непрерывное путешествие за знаниями ведет его через всю Японию, помимо встреч с другими самураями, которые служат коррумпированным хозяевам, он сохраняет свои навыки острыми и определенными, проходя под опекой каллиграфа, травника и лесорубов, приобретая новые наборы навыков и знаний, которые принесите ему пользу в выполнении поставленной перед собой задачи.

Сидя в закусочной и перекусывая, Кагенобу становится источником слухов и слухов местных жителей. Они слышали истории о самурае-ронине с отпечатком руки на спине, а теперь стали свидетелями одинокого фехтовальщика в своей деревне. Кагенобу стал известен как самурай, который избрал свой собственный путь, отказываясь служить какому-либо лорду или покровителю, и был известен тем, что сталкивался и выходил из каждой битвы со многими противниками, которые желают испытать свою силу против него нетронутыми и незамеченными. его оппонентами. Когда он сидит сам с собой, в столовую входит мальчик, чтобы сообщить ему, что к нему пришел другой мужчина. Заплатив мальчику, Кагенобу выходит наружу, чтобы встретиться со своим новым соперником.

Когда он приближается к человеку, положив руку на рукоять катаны, Кагенобу не снимает меч, но признает человека и кланяется ему в знак уважения. Это Кикучи, член школы меча Исияма, который искал Кагенобу по всей Японии, чтобы сообщить ему, что его сенсей Исияма умер. Прежде чем умереть от приступа пневмонии, Исияма обратился с двумя просьбами: во-первых, чтобы найти Кагенобу и попросить его вернуться в школу, а во-вторых, чтобы Кагенобу возглавил школу меча Исияма по возвращении. Без колебаний Кагенобу выполняет последние просьбы своего сенсея и вместе с Кикучи начинает путь обратно в школу меча.

Два месяца спустя они возвращаются в школу меча Исияма. По возвращении в свою бывшую школу Кагенобу появляется перед надгробием покойного Исиямы и склоняется перед ним, чтобы почтить память своего сенсея, когда его приветствует нынешний руководитель школы Дайсуке Сасаки, бывший одноклассник Кагенобу, которого он победил и нанес шрам во время своего окончательного тест, чтобы окончить школу и стать самураем. После насмешек над Кагенобу за то, что тот пролил слезу перед надгробием своего сенсея, Сасаки пытается унизить Кагенобу, заявляя, что его демонстрация эмоций является проявлением слабости, за что Исияма упрекнул бы его. Тем не менее, Кагенобу противостоит попыткам Сасаки унизить его, утверждая, что Исияма больше никого не будет ругать, как он, что приводит к тому, что Сасаки признает правду о том, что Кагенобу теперь фактически является лидером школы.

Кагенобу, желая уважать желания Исиямы и не наступая Сасаки на пятки по поводу руководства школой, предлагает им пойти в бывшие помещения Исиямы, чтобы обсудить дела в умиротворяющей и мирной обстановке. Оказавшись в бывших помещениях Исиямы, Кагенобу обращает внимание на тот факт, что он Сасаки всегда был соперником, и делает предположение, что Сасаки считает, что он не имеет права руководить школой из-за своего трехлетнего отсутствия. После этого он рассказывает Сасаки о своих намерениях, предлагая оставить свое соперничество позади, чтобы вместе возглавить школу и обеспечить ее будущее надежным и непрерывным. Ошеломленный предложением Кагенобу, но обеспокоенный тем, что желания Исиямы не выполняются, Сасаки не может сказать ни слова. Заверив Сасаки, что Исияма не оговаривал, как будет работать школа после его возвращения, как только Сасаки убедил его, он рассказал ему, что он может предложить ученикам школы. Собрав множество навыков и приемов из своих путешествий по Японии , навыки и методы обучения, которым ни Исияма, ни сама школа не могли бы научить его, Кагенобу предлагает поделиться и научить всему, что он собрал, как Сасаки, так и их учеников, но единственный способ сделать это - если Сасаки поможет ему благодаря ему завоевав уважение и доверие студентов. Заявив, что его роль в школе и партнерство с Сасаки будет заключаться в обучении, Кагенобу представляет ему роль руководителя школы. Теперь, когда их партнерство налажено, Кагенобу обещает, что под их контролем школа переживет потерю своего основателя и будет процветать только благодаря тому, что они могут предложить.

Выслушав Кагенобу, Сасаки извиняющимся тоном сообщает ему, что расширение больше невозможно, поскольку школа больше не может расширяться, но теперь должна ограничить количество учеников, которых они могут принимать и обучать из-за того, что местное правление Даймё наложило регулирование на все школы боевых искусств во время отсутствия Кагенобу. . Разъяренный этой информацией, Кагенобу утверждает, что даймё сделали это, потому что боятся власти школ и пытаются отнять ее в надежде нанести вред школам, чтобы избавиться от сохраняющейся защиты и надежды, которую они оставляют в Японии. Это зрелище, которое он видел во время своих путешествий, наблюдая, как коррумпированные даймё, которые должны управлять и защищать людей, используют свою силу только для защиты себя, в то время как иностранцы, которые свободно бродят по стране, делают то, что хотят . Кагенобу считает, что самобытность народа Японии стирается внушительными иностранцами и людьми, которые должны руководить ими; не желая больше стоять в стороне, он заявляет, что теперь у них есть власть остановить коррумпированных даймё и пришельцев-иностранцев, поскольку сила находится в его руках.

Поднимая руку, Кагенобу направляет эту силу, которую он видит, для Сасаки. Подобно руке и ее пяти пальцам, которые независимы друг от друга, Кагенобу сравнивает ее с пятью островами, составляющими Японию. Дотягиваясь до деревянной чашки чая, он проповедует, что, когда пальцы соединяются для одной цели, они объединяются, и рука становится непоколебимой силой силы, предполагая, что если пять суставов Японии объединятся против общего врага, они может вернуть Японию как единая сила. Когда Сасаки предполагает, что он говорит о начале революции, Кагенобу утверждает, что это мелиорация, когда люди говорят в ответ то, что по праву принадлежит им. Полагая, что если бы эти двое нашли другие школы с похожими идеями, он считает, что другие школы присоединятся к их делу и сформируют тайное общество, которое распространится по всей Японии, и как только наступит подходящий момент, они нанесут удар правительству и власть вернулась в руки людей. Но прежде чем они смогут начать, Кагенобу считает, что учеников нужно сначала обучить.

Проходит три месяца после того, как он раскрыл свои планы Сасаки, после того, как привел их в действие, обучив учеников школы всему, что он знает, Кагенобу и Сасаки возвращаются в деревню, где он когда-то жил, возвращаясь впервые с тех пор, как его схватили. подальше от нее. Эти двое отправились в рыбацкую деревню, чтобы выбрать цель, с которой начнутся их планы. После разведки доков Сасаки предлагает атаковать небольшую лодку, которая была бы достаточно безопасной для их первой атаки, но достаточно большой, чтобы нанести необходимый удар. Однако Кагенобу делает другое предположение, предполагая, что в порту пришвартовано самое большое судно; видя превосходящий корабль как более крупную и лучшую цель. Позднее той ночью, одетый во все темные наряды и под тенями ночи, Кагенобу возглавляет эскадрилью студентов в набеге на корабль. Быстро разоружив и выведя экипаж корабля наверх, Кагенобу и студенты направляются под палубу и начинают жестокую резню против экипажа, который сидит и ест и пьет. Когда студенты жестоко разбирают команду, Кагенобу пробирается к каюте капитана и быстро казнит его броском кинжала Саи. После завершения штурма Кагенобу и ученики покидают корабль и возвращаются в школу.

Вернувшись в школу, стоя перед большим красным знаменем с черной отметкой руки в рамке, Кагенобу обращается к ученикам, поздравляя их с успешным рейдом. Он сообщает им, что новости о бойне распространятся быстро и заставят других сплотиться за их дело, и заявляет, что они сделали первый выстрел против своего коррумпированного правительства и иностранцев, которые преследуют Японию. Кагенобу сообщает им, что их правительство, и иностранцы получили предупреждение: Рука обрушилась на мир.

Глава третья: Дайичи Иншо «Первое впечатление»

В комнате школы меча Исияма Кагенобу и Сасаки развлекают группу из пяти жестоких и устрашающих мужчин, лидеров пяти повстанческих групп в Японии. Кагенобу путешествовал по Японии в поисках единомышленников, которые присоединились бы к делу The Hand. После официального приветствия грозной группы мужчин в их школе, Кагенобу объявляет, что группа, сидящая перед ним, станет внутренним кругом Руки. Внутренний круг состоит из людей, которые, по его мнению, вложили свои знания, навыки и ресурсы в усилия Десницы, увидев разрушение коррумпированного правительства Японии, устранение иностранцев и возвращение власти в руки властей. люди.

Кагенобу уточняет свой символизм, объясняя значение Руки, ее связи и цели с Японией и ее пятью островами, заявляя, что каждый человек управляет своей собственной организацией на одном из пяти островов. Каждая организация действует как маяк, который будет распространять информацию о своих действиях по всей Японии, это действует как линия, проходящая через руку, соединяющую каждый палец с ней. По мере того, как линия расширяется, Кагенобу считает, что слухи об их действиях будут продолжать распространяться по Японии и привлекать новых последователей, которые присоединятся к делу The Hand. Говоря это, Кагенобу кладет руку на блокнот с чернилами, а затем на карту Японии. Удалив его, он оставляет после себя черную метку Руки, показывая людям, что он намерен объединить Японию усилиями Руки.

Произнеся свою речь перед недавно возникшим внутренним кругом, Кагенобу садится рядом с Сасаки и присоединяется к мужчинам за ужином. Заметив, что что-то беспокоит Сасаки, он спрашивает его, что может беспокоить его в то время, когда они должны праздновать свои достижения, поскольку все их планы сближаются, когда Сасаки выражает свое неодобрение этому новому альянсу, который он заключил с внутренним кругом «Язычники» и «еретики». Ругая Сасаки за оскорбление участников, Кагенобу объясняет свою цель объединения The Hand с сидящими перед ними мужчинами, полагая, что, как и мужчины в комнате, все они разделяют общую цель - вернуть японскую идентичность, несмотря на то, что каждый регион не согласен с тем, какой должна быть идентичность. быть и желая объединиться, чтобы вернуть то, что они потеряли. Больше не желая обсуждать свое решение перед мужчинами, Кагенобу предлагает Сасаки присоединиться к нему, чтобы выпить на следующий день, когда мужчины вернулись в свои регионы, но Сасаки извиняется и выходит из комнаты, пока все смотрят, как он уходит в тишине.

На следующий день, медитируя в своей комнате, Сасаки входит в комнату Кагенобу. Поклонившись Кагенобу, он приносит извинения за свое неуважительное поведение прошлой ночью. Сказав Сасаки встать, Кагенобу просит его присоединиться к нему, чтобы выпить, пока он объясняет свои действия, которые, как он считает, он должен. Утверждая, что не имеет ни малейшего представления о том, что с ним произошло, Сасаки заявляет, что его действия были вызваны тем, что он был застигнут врасплох неожиданным появлением различных союзников, которых он должен был принять. Успев преодолеть то, что его ошеломило, Сасаки клянется Кагенобу, что никогда не будет подвергать сомнению ни его, ни его преданность делу, и обещает обнять любого, кто присоединится к ним в устранении иностранцев, заражающих Японию. По окончании клятвы в верности член школы входит, чтобы сообщить Кагенобу и Сасаки, что к воротам подошел иностранец. Взяв Сасаки на обещание избавиться от чужеродной инфекции, двое мужчин уходят, чтобы поприветствовать иностранца.

Когда они двое выходят из школы, к нему подходит пожилой иностранец с приветственной рукой, когда Кагенобу вынимает свой меч и направляет его на иностранца. Поразив человека, Кагенобу сердито сообщает ему, что иностранцы не допускаются и приветствуются в их собственности, и требует знать глупую причину, по которой он рискнет своей жизнью, придя в школу в первую очередь. Прижимая лезвие Кагенобу к его шее, человек умоляет его пощадить его, пытаясь заявить о своей цели поиска школы, когда кто-то требует, чтобы Кагенобу освободил его. Повернувшись к человеку, стоящему за порядком, Кагенобу бросает взгляд на молодую женщину смешанного происхождения, смотрящую на него.

На мгновение озадаченный, Кагенобу начинает смеяться, казалось бы, забавляясь ситуацией. Когда он успокаивается, он бросает мужчину на землю и смотрит, как девушка кричит: «Отец!» прежде чем бежать в сторону старика. Отвернувшись, Кагенобу говорит мужчине, что он обязан жизнью своей дочери, и что они оба должны уйти и никогда больше не возвращаться на гору. Когда он возвращается в школу, мужчина пытается объяснить причины своего прихода в школу, заявляя, что жители деревни сказали ему искать школу, чтобы помочь ему и его дочери, потому что школа поймет. Кагенобу сообщает человеку, что жители деревни много знают о школе и особенно о том, как сильно он презирает иностранцев, отправив его в школу, которую они, вероятно, отправили на смерть. Оглядываясь назад, Кагенобу смотрит на девушку, которая продолжает смотреть на него с презрением, когда он говорит им уйти еще раз, прежде чем он передумает оставить их в живых. На следующее утро во время медитации Кагенобу обеспокоен членом школы, который сообщает ему, что девушка, которую он встретил накануне, вернулась и ждет у ворот одна. Это его заинтриговало. Вернувшись к главным воротам, Кагенобу видит девушку, стоящую перед воротами, и спрашивает, была ли она глупой, не поняв его предупреждения. Вместо того, чтобы слушать его, она игнорирует его и просит стать ученицей школы и указывает, что она не уйдет, пока ее не примут. Издеваясь над ней, утверждая, что в школе для нее было бы лучшее применение, помимо обучения, Кагенобу предлагает ей вернуться к отцу и хлопает воротами перед ее лицом, отказывая ей в допуск. Вместо того, чтобы уйти, девушка делает то, что обещала, и остается у ворот до конца дня и ночи.

На следующее утро Кагенобу возвращается к девушке и признается, что впечатлен, потому что он видит в ней большую решимость, которую он не видит в своих собственных учениках. Решимость, которую он якобы видит, мотивирована ненавистью. Кагенобу утверждает, что видит это в ее глазах и является источником ее убеждения, он показывает, что девушка напоминает ему о себе, когда он был мальчиком, таким молодым и очень злым. Подойдя ближе к ее уху, Кагенобу шокирует ее, когда предлагает дать ей один шанс и вернуться на следующий день с отцом. Ему интересно услышать ее историю.

На следующий день Кагенобу и Сасаки принимают иностранца и его дочь, ее зовут Элиза Мартинес, а ее отца просто зовут Мартинес. Несмотря на то, что Элиза не похожа на него, она на самом деле дочь Мартинеса от японской женщины, в которую он влюбился. Приехав в Японию много лет назад, еще до притока торговцев, Мартинес встретил и влюбился в мать Элизы. Вскоре она забеременела, и когда родилась Элиза, они поженились. Вместо того, чтобы сопровождать Элизу и ее мать в его путешествиях, Мартинес оставил их, чтобы обосноваться в Японии, что оказалось роковой ошибкой в ​​его суждениях. Since marriage and conceiving children of mixed race was something unheard of, Eliza's mother received endless torment and ridicule which eventually led to her murder at the hands of three Ronin samurai who deemed her a traitor to the Japanese race. Eliza was witness to her mother's murder.

After hearing that Eliza's mixed origin and youth is what spared her yet keeps her from finding acceptance, Kagenobu concludes the villagers referred Martinez to him believing he would show pity and accept Eliza into school since both have similar stories. Both have suffered the loss of a mother, became outcast orphans with seemingly no place in the world, and only have their anger and hatred to accompany them.When Martinez tries to explain that he hoped Kagenobu would provide a place of acceptance for her, Eliza interrupts and asks for Kagenobu to teach her how to kill. Fueled by rage and anger, Eliza wants Kagenobu to teach her the necessary skills that would allow her to inflict pain and kill those who have ever hurt her. Seeing how similar the two are, Martinez tries to apologize for Eliza's sudden outburst when Kagenobu proclaims he has heard enough and has come to the decision that Eliza will be allowed into the school, on probationary terms, which blinds and shocks Sasaki. Noticing that he has taken Sasaki by surprise, Kagenobu promises to discuss Eliza's place in the school to him later and suggests they have a drink while discussing Eliza's enrollment. All the while he and Eliza stare at one another.

Later on while honoring Ishiyama at his headstone, Kagenobu is confronted by Sasaki who is outraged and furious that he would taint the school and everything they have accomplished by accepting a foreigner into the school. Sasaki is mortified and incensed by Kagenobu hosting and welcoming foreigners into the school while they tried to cleanse their country of them. Irritated by Sasaki's unyielding attack, Kagenobu explains that his actions are being judge without him knowing his true motivations. Kagenobu explains that by Martinez asking that the school accept Eliza, Martinez is now within their debt and will become a valuable informant who could be used to gain information on activities within the foreigner community. When Sasaki asks about the girl, Kagenobu reveals they will train her, make her feel comfortable and accepted, but once her father is no longer of use to The Hand, he will personally kill them both.

Throughout Kagenobu's training session with Eliza, the events are mirroring his training with Ishiyama and how he trained him to channel his anger. Unlike Ishiyama, Kagenobu trains Eliza to fuel her anger and hatred as a power source to motivate her in her attempts to seek vengeance. The only thing Kagenobu has left untouched by Ishiyama's teaching is that by channeling her anger into strengthening her body and sharpening her mind, she will become a warrior with no equal. By doing so she is honoring the memory of her mother, and ensuring the pain and humiliation she endured was not in vain. Kagenobu also adds fire to her fuel, telling her that by embarking on the path of vengeance she will right the injustices with violence guiding her.

Over the next two years, Kagenobu sees that Eliza has faithfully chosen to commit herself to him and the service of the school. He confesses that she is far more faithful than he had expected something that has taken him by surprise, which has never happened before. Under his tutelage, Kagenobu has noted that Eliza has learned their school's techniques faster than any other student. While the two are sparring, Kagenobu reveals his thoughts on her training and how she has taken him by surprise. As the sparring comes to an end, the two stare at each other deeply. Over the course of him training her, their relationship has grown into something more than sensei and student. When Eliza turns down his offer to go another round believing it is enough for the day, the two turn away from each other and go on with the day.

Later on that night, Kagenobu and Sasaki are discussing the latest information provided to them from Martinez which they have been receiving by getting him into a drunken stupor that leaves him completely vulnerable and open to revealing secrets. Suggesting that it is time for Eliza to be of more use to them, it is time that she proves her use for the cause, Kagenobu abruptly disagrees with Sasaki proclaiming it is far too dangerous for her since she has not yet completed her training. Claiming he only disagrees against sending Eliza out to prove herself because he is playing favorite, Kagenobu tries to prove that Sasaki is wrong by agreeing it is time for Eliza to prove herself just like the others have within the school, exceptions cannot be made. To further discredit Sasaki's belief that he favors Eliza, Kagenobu concludes Eliza will prove her worth, that very night.

Sitting within his room, holding and observing his mother's hairpin, Kagenobu receives a knock on his door, it is Eliza. She is prepared, dressed in armor and ready to depart for the assignment he has tasked her. When Kagenobu acknowledges that she is in fact ready to depart, Eliza senses he is disappointed which he states is only concern. Asking him if he thinks she will fail, Kagenobu reveals his concerns are not over sending a student on a mission and wondering if they would succeed or otherwise. Staring at one another deeply, neither one saying a word, Eliza breaks the silence and turns to leave claiming she must go, pain stricken on her face. As Kagenobu stands alone in his room, clutching his mother's hairpin, he closes his eyes and whispers to himself for Eliza to be strong, knowing what she is about to do.

Chapter Four: Saisho No Ayamachi “The First Faults”

Sitting before a roaring fire, a foreign merchant sits in his armchair while holding a glass of what appears to be red wine unbeknownst to him that a figure lurks outside a window far off behind him. The figure is a ninja who has managed to break into the merchant's home without being detected. With Sai daggers at the ready, the figure launches them at the man allowing the three-pronged blades to plow through the spine of the chair and exit out through the man's chest disrupting his peaceful night. As his glass of wine shatters upon the floor, the ninja approaches the chair and removes the daggers from the back of the chair.

Taking a hold of the man's hair, the figure pulls his head back to look at his face and is shocked to learn who the man is and mutters his name, “Senior Fernandez...” With his remaining strength, the man lifts his hand and pulls off the mask of the ninja to reveal that it is Eliza Martinez. As he says her name with confusion, perplexed as to why she has committed this action, Eliza pushes down her shock and finishes what she was sent to do. With a swift slash of her Sai dagger, Eliza slits the man's throat killing him and leaves the home from where she once came.

Within the dojo of the Ishiyama Sword School Kagenobu Yoshioka is mediating alone in the dark, or so he wants the person in the shadows to think. Informing the individual that he had heard him enter the dojo, Kagenobu permits the person to step out of the shadows. Step out from the shadowy corners behind him, Eliza steps into a spotlight cast by the moon and becomes illuminated by it. Telling Kagenobu of Fernandez connection to her, telling him that her father and Fernandez were friends, she asks him why she was ordered to kill him. Avoiding the question, Kagenobu instead asks her is she completed her task and if he was dead. Infuriated by him not answering her, Eliza demands for him to tell her why she had to kill him which Kagenobu simply replies that the man was a foreigner.

Completely devastated over taking the life of a man she knew, Eliza demands to know why she had to kill Fernandez whether there was some cause or secret that marked him for death. When Kagenobu doesn't answer her, Eliza comes to the realization that she simply killed Fernandez because he was not Japanese. Kagenobu replies with a simple, “yes.” Further distraught by this, Kagenobu tries to comfort her by telling her Fernandez was not the first and would not be the last because The Hand will not cease in their effort in removing the foreign plague from Japan. Calming down, Eliza looks at Kagenobu and says “The Hand?” seemingly intrigued by the name. Letting Eliza in on what is and what The Hand does, Kagenobu then does something that would eventually come back to haunt him. He confesses that The Hand would be an organization that he hoped Eliza would one day become a part of.

Brushing his hand across his face, Kagenobu sates his curiosity; the fury that drove Eliza to the school and once lingered deep within her was no longer there. Offended by him questioning her, Eliza slaps his hand away while informing him the fury still remains. While Eliza demands to know what would become of her father since he is a foreigner himself, Kagenobu tells her he is protected since he is of value to The Hand since they have been using him as an unwitting spy for all the years they have known the two. Enraged by Kagenobu's betrayal, Eliza slaps him and turns her back on him as he stares at her coldly while rubbing his jaw struck by her blow.

Unable to look at him, Eliza asks him why he has kept all of the information from her and why he chose to reveal everything to her now. Placing his hand upon her shoulder, Kagenobu tells her that despite how much all of it may hurt it was time she learned the truth. Taking her by her hand, he tells her that when she first came to the school he was going to kill her and her father on the very spot they stood but didn't because she impressed him. He tells her the two have a lot in common, that the very fury, anger, and pain he saw within her he also felt. He tells her that he knew he was supposed to train her because he had found his kindred spirit, but confesses that he also had ulterior motives that involved the misuse of her father as his spy against the people who defiled his country. He tells her he had her father spy against the very people who refused her as one of them and ridiculed her for being different. He also reminds her he trained her to kill the people she asked him to help her learn how to kill. Moving away from him, Eliza scowls to herself before asking him to forgive her.

Turning to face him with determination in her face, Eliza asks for Kagenobu's forgiveness for her weakness and returning her back to her senses. She lets him know that everything he's said is correct and that despite her mother being murdered by Samurais, it was the foreigners, her father's people, who turned their backs on her and rejected her. This is where her hatred stems from. Making a pledge to Kagenobu promising that since they have all forsaken her, she would return the favor for she will not show them mercy from this day onward. Taking his hand into hers, Eliza moves closer to Kagenobu and confesses that the anger and hatred that she felt is still a part of her and a part that she is anxious to share with him. Upon making her confession the two shares a passionate kiss, while they may think this intimate moment is private they have no idea that Sasaki is watching from the doorway. As he watches the two engaging in the kiss, a sinister smiles crosses his lips.

Several months have pass by since giving into one another and together Kagenobu & Eliza have led the spreading influence of the Hand's fight against the foreigners across Japan. While returning from Nagasaki on an assignment for The Hand, Eliza is walking alone through the woods when she senses something behind her. Turning just in time she is able to remove her katana and deflect an array of throwing stars as she reaches for a sai dagger within her obi belt. Once the threat of the throwing stars is handled she throws the sai dagger and strikes the assailant in his lower abdomen bringing him down from the safety of the trees.

Getting on top of him, Eliza places the blade of her katana to his neck as she ridicules him for being a fool and an amateur assassin for leaving himself open after his attack and should have taken on simpler bounties. But Eliza is stunned to learn the assassin had attacked her on his own accord, hoping to kill her and remove the foreign influence that is sickening The Hand, the assassin is a member of The Hand. Demanding to know why he would attack one of his own kind, the assassin reveals that Eliza's secret is out and she is not one of The Hand due to her being the child of a foreigner. Before killing him with the swing of her sword, she learns that The Hand believes Kagenobu has been weaken and has become soft due to Eliza using her “western wiles” to corrupt him.

A week after encountering the assassin, Eliza finally returns to the Ishiyama Sword School and immediately seeks Kagenobu to inform him what she has just learned. Finding him in a room alone reading a large text, Eliza reveals the betrayal to Kagenobu by presenting him with the cowl the assassin wore, the same cowl worn by other Hand initiatives. Observing the cowl, Kagenobu reveals that the betrayal is something that he feared was imminent. Dumbfounded that he possibly knew that he would be betrayed, Kagenobu tells Eliza that he suspected something was transpiring within The Hand since communications between the factions has been broken off and he had been hearing rumors of opposition. Kagenobu has also heard reports of Hand initiatives selling their skills to the higher bidder, becoming nothing more than weapons for criminals committing crimes against their own people. It appears that the larger The Hand became Kagenobu's control over the organization slipped out of his hands.

Eliza then informs Kagenobu that the assassin knew of her true heritage, of her not being of true Japanese descent and because of this The Hand wants to kill her due to the influence she holds over him. Eliza's revelation identifies the culprit behind this coup, telling her that her background was a well-kept secret that only a few knew of, Kagenobu reveals someone they trusted has betrayed them. Placing his hands upon her face, Kagenobu advises Eliza to go to her father for he too may not be safe. Before leaving, Eliza asks him what he is going to do which Kagenobu simply replies that it is time to bury an old grudge.

Heading out into the area of the Ishiyama Sword School where they dueled years ago, Kagenobu calls out Sasaki's name as he grips his katana. As he comes out from the woods located beside the school, Sasaki informs Kagenobu that with the Hand Fraction leaders coming to the school and the students being sent away it would be a pity that none of them would witness the defeat of the man who betrayed the school and The Hand.

Seeing Sasaki as the betrayer, Kagenobu tells Sasaki that he has suspected his treachery since he returned to the school, that he has never trusted him and has always suspected that he would eventually betray him and has been planning against him because of jealousy over being overlooked as becoming the new leader of the school. Kagenobu reveals to Sasaki that he suspects he went along with his plans for The Hand in order to seize power for himself.

Enraged, Sasaki proclaims his suspicions are nothing more than lies to cover that it was he who betrayed The Hand that day he met Eliza and allowed her into the school, and then into his bed. Sasaki accuses Kagenobu of sleeping with the enemy the two of them had been trying to wipe out of Japan. Feeling that he had no choice in what he had to do since Kagenobu's loyalties were now being questioned, Sasaki felt he had to inform The Hand's inner circle about his traitorous actions before ending Kagenobu for his betrayal.The two engage each other in an intense sword fight. Sasaki's rage is showing as he attacks Kagenobu who manages to keep a still and emotionless stare. As their swords lock and they stare at each other, Kagenobu is able to push himself back and swing his blade at Sasaki. His sword slashes across Sasaki's face reopening the scar he gave him years ago. Allowing his anger to take over, Sasaki raises his sword and roars madly as he charges Kagenobu. Completely open, Kagenobu takes the opportunity and slashes his sword at Sasaki's center instantly bringing him down and ending the fight. Standing over a badly injured Sasaki, who is still alive, Kagenobu pulls out his mother's hairpin and tells Sasaki that a foreigner robbed him of someone he held dear to him and that now his betrayal proves that he is no better than that foreigner. Because of how similar the two are Kagenobu sees that it is only fair he should suffer the same fate and plunges his mother's hairpin into Sasaki, ending his life.

Meanwhile, Eliza has made it to her father's home. As she enters she finds him sitting in the dark. When she approaches, she steps into a pool of his blood and makes the devastating discovery that he is dead. Returning to the school, Eliza finds Kagenobu standing over Sasaki's body and informs him that her father is dead. Telling her that The Hand will not rest until the two of them are dead as well, Kagenobu also tells Eliza that The Hand are standing within the shadows watching and waiting to strike.

As he reaches down to pull the hairpin from Sasaki's neck, Kagenobu tells Eliza that when he was a child his mother told him that there isn't any honor in throwing one's life away, but he finds it less honorable in turning and running away from trouble that the person has created. Eliza agrees with Kagenobu but declares the two have each other now and nothing else, except for their revenge. Together they stand back to back, as The Hand strikes.

Chapter Five: Saisho No Kizashi “The Last Straw”

As the suns begins to set an assembly of The Hand surrounds them, an assembly of members from each fraction of The Hand moves in around Kagenobu and Eliza as they stand besides one another keeping a watchful eye upon the gathering. Wielding his katana and his mother's hairpin within his belt, Kagenobu faces one of the fraction leaders and seat holder of the Inner circle of The Hand as he addresses him. The fraction leader acknowledges that although Kagenobu has successfully guided the Hand since its creation but once he welcomed Eliza-an enemy-within their fold shows that he has betrayed their cause.

Finding him to be hypocrite, Kagenobu accuses all of the sect leaders straying from their cause once they started selling their services as thuggish mercenaries, betraying not only the cause but the identity of the country and the people. Another fraction leader and seat holder steps forward, claiming that although they may offer their services they only offer their services to clients who are of Japanese descendants unlike him who took a foreign tramp under his wing. Enraged by him insulting her, Kagenobu comes to Eliza's defense stating that prior to knowing of her mixed origin all of them embraced her due to her abilities and no matter her background she still shares their goals and carries them forth in the name of The Hand.

Demanding him to stop, Eliza raises her sai dagger and exclaims that she will not have excuses made for her and if she is to be considered an enemy now than so be it and they will all perish by her hands. Finding her exclamation amusing, the fraction leader who referred to Eliza as a foreign tramp is amused that Kagenobu's mutt has found her voice. Before he could finish offering her to show them how she would make them perish, the fraction leader is caught off-guard when Eliza throws a sai dagger that barrels into his forehead instantly killing him.

Looking deeply at her, Kagenobu tells her it is the beginning of the end as another fraction leader roars the order for The Hand to attack. As the battle begins, Kagenobu and Eliza show no mercy as they violently engaged the onslaught of The Hand barreling through their numbers side-by-side while two remaining fraction leaders stand off on the side and watch them fight the horde.

As the fight presses on, a member wielding two swords charges Kagenobu as he engages him deflecting and shielding his attack with his sword one of the fraction leaders who called Kagenobu a betrayer rushes Eliza wielding a chain weapon and sickle. Although she is able to deflect his sickle by crosses her daggers, Eliza leaves herself open allowing the fraction leader to slash her with his bladed chain whip. Distracted by what has happened to her, Kagenobu leaves himself open as his opponent slashes his sword across Kagenobu's chest as he tries to turn and face him. For the very first time, Kagenobu is wounded by an opponent. As he falls to the floor greatly injured, Eliza watches in horror as the fraction leader sneaks up on her.

Before he could take his opening, Eliza turns to catch his chain weapon within the prong of her sai dagger. Falling to the floor, Eliza uses all of her strength she manages to throw him over while taking her other dagger and slashing him across his chest. Disarming her assailant, Eliza rolls onto her side and throws one of her dagger at the duel swordsmen who is standing of Kagenobu. When he deflects it, Eliza grabs the fallen chain whip of her attacker and charges him, avoiding the downward slash of his swords she uses the moment to bind his hands within the chains and tightly lock his wrists with it causing him to lose his grip on the swords. Taking one of the swords, Eliza quickly stabs him before moving slowly over to Kagenobu's side completely exerted. As she heads towards him, she is exposed and defenseless as an array of throwing stars and discs embed her back thrown from the two fraction leaders and a squadron of their members.

Falling besides him, Eliza takes into Kagenobu into her arms as the sun begins to finally depart. While she holds onto him, Kagenobu tells Eliza that he has only loved two women but due to his actions he has doomed both of them. He tells her that his mother's death set everything that has transpired into motion, the path of violence her death set him on began with the first woman he has ever loved sacrifice-he pulls out his mother's hairpin and hands it to her-he only sees that it is fitting that it should end at the hands of the other woman he loves and asks her to kill him. After giving him a final kiss, Eliza says her goodbye to him and promises they will see each other again before killing him with the hairpin.

Taking the sai dagger that rests beside her, Eliza places Kagenobu's lifeless body down on the ground beside her and stands to face the remaining members of The Hand. With tears streaming down her angered face, Eliza exclaims that the Hand has held her for too long and has managed to take everything she's had; her innocence, her father, and Kagenobu himself. But there is one thing she will not allow them to take that she still owns, her life. Taking the sai dagger, Eliza plunges it into her chest. With a weary smile, she falls to the floor ending her life.

As the two fraction leaders look over the bodies of Kagenobu Yoshioka and Eliza Martinez, despite taking her own life believing The Hand will have nothing more to do to her she is greatly wrong when one of the fraction leaders states that she has only done their job and even in death she cannot escape The Hand. The fraction leaders have planned to put Eliza through the process of bringing a fallen member back from the dead, her valiant display within the fight showed them that despite her not being of true Japanese descendant she is an exquisite warrior and once under The Hand's full control, she will become the living weapon they see fit.As the two fraction leaders discuss the process, one of the leaders expresses his concerns that so far the process has had mixed results and has never been performed on a woman. The other fraction does not see the lost if they fail but the gain they would surly acquire if they succeed. Later that night, within a darken cave Eliza lifeless body is upon a dais with several Hand members standing around her as one of the fraction leaders stands before her head. As he commences the ritual, sending the several hand members into decaying dust, Eliza's eyes open. The ritual was a success.

Informing them of what has happened, the fraction leader tells the other members that Eliza remains disorientated due to death still lingering within her but once she fully awakens her hatred for The Hand will be remembered. In order to prevent her from remembering her hatred for them, the leader suggests they break her down and teach her place as their loyal servant. Leaving her alone upon the dais, the two fraction members leave to prepare for the next resurrection. Daisuke Sasaki.

Back within the present, the Hand initiative tells Elektra that's how the process of the resurrection cycle within The Hand began. Eliza was the very first success of the process itself. Elektra learns that now the process will become her fate, she is not the first, second, third, not even the last who would undergo the process. Believing the Hand has chosen to use its power to resurrect her to control her, the initiative informs her that although they can bring back the dead and can alter their past for their purposes they cannot peer into the future. While showing Elektra her hands, the initiative tells her that while Eliza Martinez own actions led her on the path which forces her to walk for The Hand, her destiny remains in her very own hand.

Smiling at this notion, Elektra turns and looks back at the body. As she does this she begins to fade away as the initiative who just told her the tale of The Hand's origins. Once she has faded away, the deceased Hand member upon the dais begins to move and rises, upon removing the facial garment it is revealed that Elektra has just been resurrected by The Hand. After smiling yet again, Elektra removes the garment that is covering her to reveal she is wearing her white outfit. The white outfit is a sign that she is within a state of clarity and full awareness, she is not under The Hand's control but under her own.

Собрание изданий

Серия собрана в торговля в мягкой обложке:

• Электра: Рука (120 pages, January 2005, ISBN 0-7851-1594-3)

Примечания

Рекомендации