WikiDer > Эллен Баттель Дитрик

Ellen Battelle Dietrick
Эллен Баттель Дитрик
Портрет Эллен Баттель Дитрик.jpg
Родившийся
Эллен Б. Баттель

1847 (1847)
Вирджиния
Умер25 ноября 1895 г.(1895-11-25) (47–48 лет)
Бостон, Массачусетс
НациональностьАмериканец
Другие именаЭллен Б. Дитрик
Супруг (а)Уильям А. Дитрик

Эллен Баттель Дитрик (1847–1895) был американцем суфражистка и автор, который был активен в организациях движения в Кентукки и Массачусетс. Она была одним из основных членов группы, которая опубликовала Женская Библия в 1890-х гг.

биография

Эллен Б. Баттель родилась в Вирджинии, одна из нескольких дочерей преподобного Гордона Баттелла и Марии (Такер) Баттель.[1] Ее отец был членом съезда, на котором была сформулирована конституция Вирджинии.[1]

Она вышла замуж за Уильяма А. Дитрика из Балтимора, и они переехали в Ковингтон, Кентукки. Там Дитрик основала различные организации для помощи женщинам: Женский образовательный и промышленный союз, детский сад, кооперативную пекарню и кулинарную школу, а также дом для пожилых женщин.[1] Она выступала за гражданскую реформу в таких областях, как условия содержания в тюрьмах и городское самоуправление, и о ней говорили, что она «управляла городом».[1] В 1888 году она была вице-президентом-основателем Ассоциация равных прав Кентукки (КЕРА).[2] В следующем году Дитрик, основатель KERA Лаура Клэй, а еще три женщины основали Лекционное бюро Кентукки, чтобы бесплатно выступать на темы, связанные с избирательным правом, для клубов и общественных организаций по всему штату.[3]

Она работала в других официальных должностях в национальном избирательном движении. После переезда в Бостон она работала государственным организатором и генеральным агентом Ассоциация избирательного права женщин Массачусетса (1892) и секретарь Ассоциация избирательного права женщин Новой Англии (ок. 1895 г.).[1][4] В 1890-х годах она также была председателем отдела печати в Национальная американская ассоциация избирательного права женщин (НАУСА).[4] Позже она служила президентом Бостонской лиги избирательного права (основанной в 1903 г. Уильям Монро Троттер).[4]

Дитрик читал лекции о равных правах и писал статьи для различных изданий, в том числе Женский журнал.[1] Ее главной темой были равноправие, но ее книга 1889 г. Семьи Джона и Джейка это трактат об отношениях между трудом и капиталом, о двух семьях, одна из которых процветает, а другая бедна.[5] Ее последняя книга, Женщины в раннем христианском служении, опровержение христианских учений, которые низводили женщин до положения второго сорта в мире, было опубликовано посмертно в 1897 году. Хотя оно охватывало широкий круг вопросов, оно включало аргументы, направленные конкретно против епископа Нью-Йорка Уильям Кросвелл Доан, который категорически выступал против всеобщего избирательного права.[6]

Дитрик был членом Ревизионной комиссии Женская Библия, версия с расширенными комментариями, бросающая вызов ортодоксальному христианскому взгляду на подчинение женщин мужчинам. Она дожила до опубликования только части I в 1895 году, в год ее смерти. Часть II, опубликованная в 1898 году, включала пять комментариев, подписанных Дитрик, и была посвящена ее памяти как «самому способному члену нашей ревизионной комиссии».[7] Один недавний библеист считает Дитрика первым, кто опубликовал (в части I Женская Библия) теория о том, что «большая часть еврейских Писаний, включая Книги царей, была составлена ​​в эпоху Хасмонеев», ныне распространенная точка зрения ревизионистских библейских историков.[8] Этот же ученый также отмечает, что Дитрих не получил должного признания в качестве родоначальника этого тезиса.[8]

Дитрик умер в Бостоне 25 ноября 1895 года в возрасте 48 лет и был отмечен на съезде NAWSA в следующем году как выдающийся защитник и писатель суфражистки. Она похоронена в Кладбище Forest Hills в Ямайской равнине, Массачусетс.

Публикации

  • Женщины в раннем христианском служении: ответ епископу Доану и другим (Филадельфия: Альфред Дж. Феррис, 1897 г.)
  • Семьи Джона и Джейка (Цинциннати: Роберт Кларк, 1889 г.)
  • «Черкесский раб в турецких гаремах», Популярная наука, т. 44, нет. 33, 1894, стр. 491.

Котировки

«Шаги к эмансипации женщин сначала интеллектуальные, потом индустриальные, наконец, юридические и политические. Большие успехи на первых двух из этих этапов уже были сделаны миллионами женщин, которые еще не осознают, что это, безусловно, ведет их к последнему ».[9]

Примечания и ссылки

  1. ^ а б c d е ж "Миссис Эллен Б. Дитрик". Женская колонна, т. 5, вып. 8 (20 февраля 1892 г.).
  2. ^ Джонсон, Хелен Кендрик. Женщина и республика: исследование движения за избирательное право женщин в Соединенных Штатах и ​​обсуждение утверждений и аргументов его основных защитников. Нью-Йорк: Guidon Club, 1913.
  3. ^ Фуллер, Пол Э. Лаура Клэй и движение за права женщин, п. 34.
  4. ^ а б c Национальная американская ассоциация избирательного права женщин. «Протоколы съезда национального избирательного права» (27 января 1896 г.). В Справочник Национальной американской ассоциации избирательного права женщин, тт. 26-30, 1896 г., с. 78.
  5. ^ «Семьи Джона и Джейка». Женская колонна, т. 5, вып. 48 (26 ноября 1892 г.).
  6. ^ Дитрик, Эллен Баттель. Женщины в раннем христианском служении: ответ епископу Доану и другим. Филадельфия: Альфред Дж. Феррис, 1897.
  7. ^ Стэнтон, Элизабет Кэди, изд. Женская Библия, Часть II. Нью-Йорк: Европейская издательская компания 1898.
  8. ^ а б Грубер, Майер И. "Эллен Баттель Дитрик: Минималист девятнадцатого века". Бюллетень Tyndale 54.2 (2003) 1-5.
  9. ^ Энтони, Сьюзен Б. и Ида Хустед Харпер. История избирательного права женщин, т. 4, гл. 13 января 1902 г.