WikiDer > Императрица Сёши
Фудзивара-но Сёши | |
---|---|
Императрица Сёши с маленьким сыном Ацухира изображен в 13 веке картинас отцом Fujiwara no Michinaga и фрейлина Мурасаки Сикибу председательствование на 50-дневной церемонии рождения ребенка. | |
Родившийся | 988 |
Умер | 25 октября 1074 г. | (86 лет)
Супруг | Император Ичидзё |
Проблема | Император Го-Ичидзё Император Го-Сузаку |
Фудзивара-но Сёши (藤原 彰 子, 988-25 октября 1074 г.), также известный как Jōtōmon-in (上 東門 院), старшая дочь Fujiwara no Michinaga, был Императрица Японии с. От 1000 до c. 1011. Отец послал ее жить в Император Ичидзёгарема в 12 лет. Благодаря его власти, влиянию и политическим махинациям она быстро достигла статуса второй императрицы. (中 宮, Чугу). Как императрица она смогла окружить себя дворцом талантливых и образованных фрейлины Такие как Мурасаки Сикибу, автор Сказка о Гэндзи.
К 20 годам она родила Ичидзё двоих сыновей, оба из которых впоследствии стали императорами и получили статус Fujiwara линия. В свои тридцать с небольшим она дала обет Буддист монахиня, отказавшись от императорских обязанностей и титулов, приняв титул Императорской леди. Она продолжала оставаться влиятельным членом императорской семьи до своей смерти в возрасте 86 лет.
Императрица
В середине 9 века Фудзивара-но Ёсифуса объявил себя регент к Император Сэйва- его юный внук - Клан Фудзивара доминировала в придворной политике до конца 11 века, благодаря стратегическим бракам дочерей Фудзивары с императорской семьей и использованием регентств. Fujiwara no Michinaga у него было четыре дочери, которых он женил на императорах.[1] В этот период императоры обладали небольшой властью, занимали номинальную должность для проведения ритуалов и часто были слишком молоды, чтобы принимать решения. Вместо них высшее положение в структуре власти занимал регент, причем власть часто измерялась тем, насколько тесно регент был связан семейными отношениями с императором.[2] В 995 году два брата Мичинаги Фудзивара-но Мичитака и Fujiwara no Michikane умерли в быстрой последовательности, оставив должность регентства вакантной; Мичинага выиграл борьбу за власть у своего племянника Фудзивара-но Коречика, брат Император Ичидзёжена Тейши, которому помогает его сестра Сенши (мать императора Ичидзё, как Император Эн'южена). Из-за того, что Тейши поддерживал Коречика, позже дискредитированного и изгнанного из двора, база ее власти распалась.[3]
Четыре года спустя Мичинага отправил Сёши, свою старшую дочь, в гарем императора Ичидзё, когда ей было около 12 лет.[4][5] Через год после помещения Сёши в императорский гарем, в попытке подорвать влияние Тейши и повысить репутацию Сёши, Мичинага назвал ее Императрицей, хотя Тейши уже имел этот титул. Как историк Дональд Шивли объясняет: «Митинага шокировал даже своих поклонников, организовав беспрецедентное назначение Тейши (или Садако) и Сёши одновременно императрицами одного и того же императора, при этом Тейши носил обычный титул« Блестящего наследника ». kōgō и Сёши "Внутренний Палатин" (чугу), топонимически производный эквивалент, придуманный для этого случая ".[3] Она продолжала носить титул (а) вдовствующей императрицы (Котайго) и Великая вдовствующая императрица (Тайкотаиго).[6]
Фрейлины
Чтобы придать Сёши престиж и сделать ее конкурентоспособной в суде, который ценит образование и учебу, Мичинага искала талантливых, образованных и интересных фрейлины построить салон, который будет конкурировать с салоном Тейши и Сейши (дочери Император Мураками). Мичинага пригласил Мурасаки Сикибу, автор Сказка о Гэндзи, в суд Сёши, где она присоединилась Идзуми Сикибу и Аказоме Эмон. При дворе Тейши фрейлина была писателем Сэй Сёнагон, автор книги Подушка Книга. Женщины при дворе двух императриц написали одни из самых известных и устойчивых Эпоха Хэйан литература.[7][8]
Хотя она жила в Императорском дворце, главная резиденция Сёши находилась в том или ином из многих особняков ее отца, особенно после того, как Императорский дворец сгорел в 1005 году.[9] Сёши было около 16 лет, когда Мурасаки присоединилась к ее двору, вероятно, чтобы научить ее китайскому. Знаток японской литературы Артур Уэйли описывает Сёши как серьезную молодую девушку, основываясь на отрывке из Мурасаки, который записал в своем дневнике: «С годами Ее Величество начинает приобретать все больше жизненного опыта и больше не судит других по тем же жестким стандартам, что и раньше; но тем временем ее двор приобрел репутацию крайнего тупого человека, которого избегают все, кому удается его избежать ".[10] Более того, Мурасаки описывает совет, который Сёши давала своим фрейлинам, чтобы не выглядеть слишком кокетливой:
Ее Величество действительно до сих пор постоянно предупреждает нас, что заходить слишком далеко - это большая ошибка, «ибо один промах может привести к очень неприятным последствиям» и т. Д. В старом стиле; но теперь она также умоляет нас не отвергать достижения таким образом, чтобы оскорбить чувства людей. К сожалению, старые привычки не так легко изменить; более того, теперь, когда чрезвычайно стильные братья императрицы приводят так много своих юных придворных друзей, чтобы развлечься в ее доме, мы в порядке самообороны были вынуждены стать более добродетельными, чем когда-либо ».[10]
Мать двух императоров
Сёши подарил Ичидзё двух сыновей в 1008 и 1009 годах. Рождение ребенка подробно описано в книге Мурасаки. Дневник леди Мурасаки. Мальчики родились в особняке своего деда Цучимикадо, с Буддист прислуживают священники.[9][11] Со своим вторым сыном Атсухирой у Шоши были тяжелые роды; чтобы умилостивить злых духов она прошла ритуал бритье головы, хотя остригли только прядь волос.[12] Этот ритуал считался второстепенным, или дзюкай в буддизм с целью получения божественной защиты, когда ее жизнь и жизнь ее будущего ребенка подвергались опасности.[6]
В определенные дни после рождения ребенка соблюдались ритуальные церемонии. По обычаю, первый визит Митинаги в Сёши принял форму щедрого ритуала через 16 дней после родов.[11] В своем дневнике Мурасаки описала одежду одной из присутствующих женщин: «На ее мантии было пять белых манжетов с темно-красной подкладкой, а ее малиновое платье было из битого шелка».[13] На 50-й день после рождения была проведена церемония, во время которой младенцу предлагали кусок моти; Мичинага совершил ритуальное подношение рисового пирога своему внуку Атсухире. В своем дневнике Мурасаки описала мероприятие, на котором, вероятно, присутствовала.[14]
Влияние Мичинаги означало, что у двух сыновей Сёши было больше шансов взойти на трон, чем у детей Тейши, особенно после смерти Тейши в 1001 году.[3] Когда Ичидзё отрекся от престола в 1011 году и вскоре умер,[15] Старший сын Сёши, будущее Император Го-Ичидзё, был назван наследным принцем.[3] В то время Сёши ушел из Императорского дворца и поселился в особняке Фудзивара в Озеро Бива регион, скорее всего, в сопровождении Мурасаки.[16] В 1016 году, когда Мичинага Император Сандзё- женат на младшей сестре Сёши Кенши- лишенный трона Го-Ичидзё стал императором. Второй сын Сёши, Го-Сузаку, стал наследным принцем в 1017 году. Имея в качестве сыновей императора и наследного принца, положение Сёши было надежным, и она приобрела мощное влияние при дворе.[4]
В течение многих лет власть Сёши распространялась на выбор друзей и родственников для занятия придворных должностей и на утверждение консортов - решения, которые повлияли на императорский двор. Выбранные ею супруги были прямыми потомками ее отца, поэтому она на протяжении многих лет утверждала контроль над родословной своего отца.[15]
Императорская леди
Для аристократических женщин Хэйан не было ничего необычного в том, чтобы давать религиозные обеты, становиться нюдо, и все же оставаться в светской жизни. Как и ее отец и ее тетя Сейши, в возрасте 39 лет в 1026 году, Шоши прошла церемонию посвящения в буддийскую монахиню. Это было сделано на пышной церемонии, в месте, украшенном раскладными ширмами с золотыми листами, выставлялись бесценные подарки и присутствовали придворные, одетые в роскошные костюмы. Ритуал проводился пятью священниками, трое из которых представляли высшую иерархию буддийского священства, один из которых приходился двоюродным братом Сёши, который проводил церемонию стрижки волос, во время которой ее длинные волосы были острижены до плеч, называемые амасоги стиль. В это время она приняла имя Дзётомон-ин. Это ее второй дзюкай, символизировал переход от Императрицы к Императорской Леди, изменение образа жизни и отмечал ее как послушную монахиню. Однако исследования показывают, что политическая власть была скорее получена, чем потеряна, когда они стали императорскими дамами, несмотря на то, что они отказались от имперских обязанностей и посвятили себя буддийским обрядам. По обычаю знатных женщин ее периода, Сёши пошагово выполняла обряды посвящения; намного позже в жизни, в еще одном ритуале, она приняла полные обеты и в то время полностью обрила голову.[6]
Первыми двумя императрицами, получившими титул императорской леди, были Сейши, за ней последовала Сёши. С титулом пришло новое место жительства и разрешение нанимать мужчин для домашнего хозяйства. Роль Сёши как Императорской Леди, как задокументировано в Эйга Моногатари, изучали и подражали императорским женщинам, которые следовали за ней как императорские леди.[17]
Она умерла в 1074 году в возрасте 86 лет.[4]
Рекомендации
- ^ Хеншолл (1999), 24–25
- ^ Боуринг (2005), xiv
- ^ а б c d Шивли и Маккалоу (1999), 67–69.
- ^ а б c Маккалоу (1990), 201
- ^ Боуринг считает, что ей было 10 лет, когда ее отправили в суд. См. Bowring (2005), xiv
- ^ а б c Микс, 52–57
- ^ Ширане (1987), 58
- ^ Малхерн (1994), 156
- ^ а б Боуринг (2005), xxiv
- ^ а б Уэйли (1960), viii
- ^ а б Малхерн, (1991), 86
- ^ Гронер (2002), 281
- ^ qtd в Mulhern, (1991), 87
- ^ «Отдельный фрагмент дневника Леди Мурасаки эмаки». Национальные сокровища и важные культурные ценности национальных музеев, Япония. Национальные институты культурного наследия. Проверено 10 сентября 2011 года.
- ^ а б Адольфсон (2007), 31 год
- ^ Ширане (1987), 221
- ^ Микс, 58
Источники
- Адольфсон, Михаэль; Каменс, Эдвард и Мацумото, Стейси. Хэйан Япония: центры и периферии. (2007). Гонолулу: Гавайи ВВЕРХ. ISBN 978-0-8248-3013-7
- Боуринг, Ричард Джон (ред). "Вступление". в Дневник леди Мурасаки. (2005). Лондон: Пингвин. ISBN 9780140435764
- Гронер, Пол. Рёгэн и гора Хиэй: японский Тэндай в десятом веке. (2002). Институт Курода. ISBN 978-0-8248-2260-6
- Хеншолл, Кеннет Г. История Японии. (1999). Нью-Йорк: Сент-Мартинс. ISBN 978-0-312-21986-4
- Микс, Лори. «Реконфигурация ритуальной аутентичности: традиции рукоположения аристократических женщин в досовременной Японии». (2006) Японский журнал религиоведения. Том 33, номер 1. 51–74
- Маккалоу, Хелен. Классическая японская проза: Антология. (1990). Стэнфорд, Калифорния: Стэнфорд АП. ISBN 978-0-8047-1960-5
- Малхерн, Чиеко Ирие. Heroic with Grace: легендарные женщины Японии. (1991). Армонк, штат Нью-Йорк: М.Э. Шарп. ISBN 978-0-87332-527-1
- Малхерн, Чиеко Ирие. Японские писательницы: биокритический справочник. (1994). Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-25486-4
- Ширане, Харуо. Мост мечты: Поэтика «Сказания о Гэндзи»". (1987). Стэнфорд Калифорния: Стэнфорд UP. ISBN 978-0-8047-1719-9, 58
- Шивли, Дональд и Маккалоу, Уильям Х. Кембриджская история Японии: Хэйан Япония. (1999). Кембридж UP. ISBN 978-0-521-22353-9
- Уэйли, Артур. "Вступление". в Сикибу, Мурасаки, Повесть о Гэндзи: Роман в шести частях. переведен Артуром Уэйли. (1960). Нью-Йорк: Современная библиотека.
Японская королевская семья | ||
---|---|---|
Предшествует Фудзивара-но Тейши | Императрица-консорт Японии 1000–1011 | Преемник Fujiwara no Kenshi |