WikiDer > Английская мистерия

English Mistery
Английская мистерия
Banner of English Mistery.png
Формирование1930
Тип
ЦельОбщественно-политическая организация и издательское общество
Место расположения
Ключевые люди
Часть серия "Политика" на
Торизм
Королевский дуб, в котором Карл II спрятался, спасаясь от пленения Круглоголовых, является ярким символом торизма.

В Английская мистерия («Мистерия» - старое слово для обозначения гильдии) была политической и эзотерической группой, действовавшей в Соединенном Королевстве в 1930-х годах. «Консервативная маргинальная группа» за возвращение феодальная система,[1] его взгляды были охарактеризованы как "реакционный ультрароялистский, антидемократический ".[2] Это было против всего, что связано с благосостоянием, Лондонская школа экономики, и США.[3]

Основатель

Он был основан Уильям Сандерсон и взял свое название из его книги 1930 года То, что было потеряно: трактат о масонстве и английской тайне. Сандерсон был Масон но разочарованный, член Имперский фашистский союз и автор предыдущей книги Государственное управление (1927),[4] и основал группу в 1930 году, чтобы продвигать свой взгляд на «лидерство».[5]

Исторический контекст

Стоун заявил, что важность «Английской мистерии» заключается «в том факте, что у нее были связи, как личные, так и идеологические, с гораздо более широкими кругами мысли в межвоенной Британии».[6] Как и в случае с Британский союз фашистовмногие из ее членов были «аристократическими возрожденцами и несгибаемыми пэрами эдвардианского периода».[7] Их идеи, которые теперь считаются крайними, касались острых и доморощенных проблем: в Британии, одной из крупнейших имперских держав, происходили быстрые социальные и конституционные изменения. Английский фашизм имел свои корни в «стойких приверженцах», которые «сделали из нелиберализма, крайнего национализма, милитаризма и расизма основу, на которой доморощенные фашистские идеи могли развиваться в Британии».

Идеология

The English Mistery была основана Уильямом Сандерсоном в 1930 году как форум для обсуждения вопросов и проблем: политика, экономика, религия, евгеника, женщины, евреи и т. Д. Движение было элитарным и привлекало землевладельцев, политических деятелей (например, сэр Реджинальд Дорман-Смит Депутат, Министр сельского хозяйства, 1939-1940), некоторые представители аристократии и интеллигенции. Мистерия означала мастерство служения: служить и подчиняться. Мистерия мечтала об Англии с иерархией и нацией расово чистых англичан, возглавляемых монархом и поддерживаемых сильными лидерами.

Они хотели вернуть лидерство английской аристократии; небольшая элита будет править английской расой. Покорные расы могли стать жертвой жестокости и резни, но это было хорошо: «Несомненно, поэтому пришло время признать неизбежность насилия и жертв и сознательно выбрать часть или элементы в мире или нации. этим следует пожертвовать ».[8] Этот образ мышления не был уникальным, как объясняет Стоун: «Убийство первобытных народов как способ выплеснуть излишнюю энергию англичанина долгое время было основой британского имперского мышления».[9]

Членство

В его состав входили британские ницшеанцы. Энтони Людовичи,[10] который был одним из самых плодовитых писателей движения и помогал формировать его идеологию, а журналист Коллин Брукс.[11] Остальные были Рольф Гардинер и Грэм Сетон Хатчисон,[12] основатель в 1933 г. пронацистской и антисемитской Национальное рабочее движение,[13] и дипломат Сесил де Саусмарес.[14] Консервативные депутаты Джерард Уоллоп, Майкл Бомонт и Реджинальд Дорман-Смит присоединился. Бомонт ушел: и он, и Дорман-Смит обнаружили, что Mistery практически бездействует.[15][16] Адвокат Джон Платтс-Миллс принадлежал группе и его квартире по адресу Paper Buildings, 2, Внутренний Храм, какое-то время был адресом и местом встречи Мистери.[17]

В конце концов Уоллоп разделил группу в 1936 году, образовав свою организацию-преемницу, Английский массив. Этот раскол оставил Мистерию в плачевном состоянии.

Рекомендации

  1. ^ Э. Х. Х. Грин, Идеологии консерватизма: консервативные политические идеи ХХ века (2002), стр. 151.
  2. ^ Томас Линехан, Британский фашизм, 1918-1939: партии, идеология и культура (2000), стр. 141.
  3. ^ Патрик Райт, Деревня, погибшая за Англию (Издание 2002 г.), стр. 204.
  4. ^ Томас Линехан, Британский фашизм 1918–39: партии, идеология и культура (2000), стр. 73.
  5. ^ Дэн Стоун, Разведение супермена: Ницше, раса и евгеника в эдвардианской и межвоенной Британии (2002), стр. 42.
  6. ^ Стоун, Д. (2003). «Английская мистерия, BUF и дилеммы британского фашизма». Журнал современной истории. 75: 337. Дои:10.1086/380138.
  7. ^ Стоун, Д. (2003). «Английская мистерия, BUF и дилеммы британского фашизма». Журнал современной истории. 75: 340. Дои:10.1086/380138.
  8. ^ Людовичи, Энтони (1933). Насилие, жертвы и война. Лондон: Род Святого Джеймса английской мистерии. С. 11–12.
  9. ^ Стоун, Д. (1999). «Крайности англичаности:« исключительная »идеология Энтони Марио Людовичи». Журнал политических идеологий. 4 (2): 202. Дои:10.1080/13569319908420795.
  10. ^ Камень, стр. 45.
  11. ^ Стивен Доррил, Черная рубашка (2006), стр. 296.
  12. ^ Ричард Гриффитс, Патриотизм извращенный (1998), стр. 52.
  13. ^ Питер Барберис, Джон МакХью, Майк Тилдесли, Энциклопедия британских и ирландских политических организаций: партии, группы (2003), стр. 193.
  14. ^ Райт, стр. 204.
  15. ^ Камень, стр. 43.
  16. ^ Питер Барберис, Джон МакХью, Майк Тилдесли, Энциклопедия британских и ирландских политических организаций: партии, группы (2003), стр. 182.
  17. ^ Стивен Седли (11 ноября 1999 г.). «В судейской квартире». Лондонское обозрение книг. 21 (22). Архивировано из оригинал на 2008-08-08.

Источники

  • Стоун, Д. (2003). «Английская мистерия, BUF и дилеммы британского фашизма». Журнал современной истории. 75: 336–358. Дои:10.1086/380138.