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Es Epikureismus ist ein Strom in der klassische Philosophie. Es geht zurück auf die Lehren des griechischen Philosophen Genießer (341-270 v. Chr.). Anhänger dieser Bewegung werden Epikureer genannt.
Epikureismus
In keiner anderen antiken Philosophieschule war der Einfluss des Gründers größer als im Epikureismus. Die Lehren des Epikur sollten bekannt und verbreitet sein, wie der römische Dichter Lukrez getan haben. Sein Lehrgedicht Das Rerum Natura, die vollständig überliefert ist, können wir als Quelle für unsere Kenntnis der Ansichten des Epikur verwenden. In diesem Gedicht sehen wir auch, wie Epikur als Retter, als Gott verehrt wird.[Quelle?]
Für den Inhalt dieser Lehre siehe den Artikel Genießer.Genießer
Andere Genießer, die wir kennen, sind:
- Metrodorus
Metrodorus von Lampsacus (331-277 v. Chr.) war ein in Fragmenten erhaltener Anhänger des Epikur, der in Lampsacus mit Epikur in Kontakt kam und ihm nach Athen folgte. Er war sein beabsichtigter Nachfolger als Schulleiter, aber er starb vor Epikur.
- Hermarchos
Hermarchos war der erste Nachfolger von Epikur als Schulleiter.
- Colotes
Colotes von Lampsacus war ein Schüler von Epikur im 3. Jahrhundert. Er hat ein Werk mit dem Titel geschrieben: Es ist unmöglich, von den Lehren der anderen Philosophen zu leben. Wir kennen diese Schrift nur indirekt, weil Plutarch hat dagegen eine Klageerwiderung verfasst (Gegen Colotes).
- Apollodorus
Schrieb ein Leben des Epikur. Lebte im 2. Jahrhundert v.
- Philodemos von Gadaraz
Philodemos von Gadara (ca. 110-40 v. Chr.) war ein weiterer Anhänger von Epikur. Sein Name ist mit einer Bibliothek von Papyrusrollen mit epikureischen Texten verbunden, die in Herculanum gefunden wurden. Der Ausbruch des Vesuvs im Jahr 79 n. Chr. war für die teilweise Erhaltung dieser Texte verantwortlich. Sie wurden in den Jahren 1752-1754 entdeckt.
- Lukrez
Lucretius ist der römische Dichter des 1. Jahrhunderts v. die mit seinem Das Rerum Natura sang nicht nur ein Loblied auf Epikur, sondern legte auch seine ganze Lehre in poetischer Form dar. Dieses Gedicht ist erhalten geblieben und ist daher eine wichtige Quelle für unsere Kenntnis der Ansichten des Epikur.
- Diogenes von Oenoanda
Diogenes von Oenoanda (Lykien, heute Südwesttürkei) war ein Anhänger der Lehren des Epikur ab dem 2. Jahrhundert n. Chr.. In Oenoanda ließ er Teile von Epicurus' Leder in eine riesige, etwa 80 Meter lange Mauer fräsen, von der noch Fragmente übrig geblieben sind.[1] Über diesen Diogenes wissen wir nichts weiter, man kann nur annehmen, dass er wohlhabend war. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts entdeckten Archäologen diese Inschriften. Seit 2007 kartieren Jürgen Hammerstädt und Martin Bachmann alle Inschriften in Oenoanda. Sie entdeckten neue Fragmente.[2]
- gasförmig (1592-1655) war ein Anhänger des Atomismus von Epikur. Unter anderem schrieb er De vita et moribus Epicuri libri octo. (Lyon, 1647.)