WikiDer > Эрих Кейзер

Erich Keyser

Эрих Кейзер (12 октября 1893 г. - 21 февраля 1968 г.) Нацистский активист и ультраправый националист-историк, связанный с антипольской идеологией Ostforschung и расист Движение Volkisch. Он поддерживал немецкую экспансию в Центральной и Восточной Европе и участвовал в планировании этническая чистка посредством Третий рейх вовремя Вторая мировая война. После 1945 года он эксплуатировал Холодная война продвигать интересы немецкого национализма и шовинизма в своих исторических трудах.

Ранние годы

Кейзер изучал историю в Фрайбург, Галле и Берлин.[1] Он опубликовал свою докторскую диссертацию в 1918 году, в которой были рассмотрены самые ранние поселения и экономическая история Данцига.[1]

Межвоенные годы

Кейзер публично поддерживал националистические теории[1] и ненависть к полякам.[2]

В 1926 году он создал Государственный региональный музей истории Данцига в Данциг-Олива, которым руководил до 1945 года. Он отвечал за проведение исследований по прямым запросам рейхсфюрера СС. Генрих Гиммлер.[1]

Кейзер также принимал участие в написании 1926 г. Немецкие поселения на востоке сборник, призванный оправдать претензии Германии на Восточную Европу и являвшийся частью «эмоционального» повествования, идеализировавшего концепцию Drang nach Osten.[3][4]

Среди ключевых взглядов Кейзера было желание классифицировать историческую природу населения «в соответствии с физиологическими и психологическими характеристиками расового состава населения и его групп».[1] В такие работы он включил психологическое исследование черт национального характера, что привело его к поддержке Rassenforschung (расовые исследования). Его особенно интересовала «расовая категоризация нынешнего населения Германии и расовая классификация психологических останков веков прошлого».[1] Он считал немцев единственными представителями исторической жизни Пруссии и поддерживал народное движение.[5] Кейзер представлял себе расовую и биологическую «сущность», объединяющую немцев на протяжении всей истории, которая поддерживала ирредентизм немецких националистов.[6] По его мнению, немецкому «фольку» нужно было либо расширяться, либо погибнуть.[7] Как и другие историки из движения volkisch, он выражал откровенный расизм и антисемитизм.[8]

В 1933 году Эрих Кейзер присоединился к НСДАП и вскоре стал ярым нацистом, активно поддерживающим Нюрнбергские расовые законы.[1][9]

В 1938 году Кейзер открыто разместил историю этого района вдоль Висла река на службе политической идеологии.[1] С его концепциями так называемого "Weichselland«он создал миф об историческом регионе, которого никогда не существовало.[1] Кроме того, он попытался доказать непрерывное германское поселение в этом регионе, используя такие идеи, как германские «норманны» и «люди из племени». Скандинавская гонка"которые, по его словам, придали региону" единые характеристики ".

Другим основным принципом его работы было построение социальной и расовой оппозиции между немцами и евреями, предположительно восходящей к Средний возраст.[1]

Вторая мировая война

Ему было поручено руководить исследовательским отделом региональных и этнических исследований, основанным в 1939 году.[1] Это подразделение было связано с NOFG ("Die Nord- und Ostdeutsche Forschungsgemeinschaft"), возглавляемым нацистами. Альберт Бракманн и посвящен делу этнического перераспределения земель на восточных территориях.[1] Вместе с другими нацистами он отвечал за планирование и реализацию политики переселения на территориях, оккупированных нацистской Германией.[10] и обдумывал способы, с помощью которых поляки, непригодные для германизации, могли быть эффективно и быстро устранены.[11]

Кейзер принимал непосредственное участие в попытках германизации польского населения на территориях, аннексированных нацистской Германией у Польши и образованных в так называемой Данциг - Западная Пруссия.[1] Осенью 1940 года Кейзер посетил конференцию по истории населения в Берлине, представляя Бюро региональных исследований в Данциге, вместе с другими ведущими нацистскими учеными, такими как Герман Обен и Теодор Шидер.[1] Часть отчета Кейзера касалась проекта германизации имен на территориях, аннексированных у Польши, которые были преобразованы в Рейхсгау, а другой касался истории населения вдоль реки Висла с целью оказания помощи в будущих мерах политики в области народонаселения. Кейзер вместе с другими нацистскими исследователями работал над составлением Немецкого национального списка (Deutsche Volksliste DVL), и подсчитал, что около 30 000 польских семей должны быть германизированы.[1]

Несмотря на войну, Кейзер продолжал расширять свои исследования, увеличивая количество страниц в своей книге об истории населения и добавляя во второе издание в 1941 году такие заголовки разделов, как «Какова природа немецкого народа» и «Люди и население». . В третьем издании 1943 года был введен новый раздел под названием «Люди и раса», а в разделе «Иностранцы в Германии» обсуждались «первое появление евреев», «национал-социалистическая демографическая политика» и «бессмертие немецкого народа».[1]

В 1943 году Кейзер поддержал участие немецких историков и исследователей в нацистской демографической политике и идею связи между исследованиями «расы» и демографии, заявив, что «воля немецкого народа очистить себя от нежелательных расовых компонентов» была движущей силой такой политики. действия.[1] В 1944 году, когда нацистская Германия проигрывала войну, он похвалил Адольфа Гитлера в нацистском журнале «Вилле и Махт» («Воля и сила»), заявив, что «победа немецких войск всех германских племен под руководством Адольфа Гитлера изгнала Осенью 1939 г. призрак Версаля ».[12][13]

К апрелю 1944 г. Кейзер начал работать вместе с Институт расовых исследований Данцигской медицинской академии где он проводил «этнические и расовые исследования» немецких колонистов, расположенных в лагерях недалеко от города, и начал работу над исследованиями, касающимися Кашубцы.[14]

Холодная война

Как и другие расистские и националистические идеологи нацистской эпохи, Кейзер сумел выйти на послевоенную академическую сцену в Западная Германия без серьезных препятствий, и, как и другие, он перенял свои взгляды из нацистского периода в риторику, подходящую для холодной войны.[15] Следы и влияние волкишского мышления все еще проявляются в его послевоенных работах.[1] Он обозначил новые цели немецкой Ostforschung в 1952 году, чтобы узаконить традиционный немецкий шовинизм, изображая немцев как носителей порядка и развития в Восточной Европе в сотрудничестве с другими европейскими странами. Эта попытка имела очевидные связи с прошлым и пыталась противопоставить немцев и западное сообщество неопределенному «Востоку».[16]

Он стал ответственным за Институт Гердера поместив свою работу в контекст Ostforschung и открыто заявив, что ее миссия состоит в том, чтобы изменить карту Европы и Германии, заявив, что «Германия не заканчивается на Эльбе, Одере или Висле»; Институт открыто и с гордостью продемонстрировал свою преемственность с прошлыми исследованиями при нацистском режиме.[17] Только после его смерти институт Гердера начал постепенно уходить от этноцентрического изучения истории и начал изучать этнические группы в регионе на более равноправной основе.[1]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s Александр Пинвинклер: Volk, Bevölkerung, Rasse и Raum: неоднозначная концепция немецкой истории народонаселения Эриха Кейзера, ок. 1918-1955, в: Инго Хаар / Михаэль Фальбуш (ред.), Немецкие ученые и этнические чистки 1920-1945. Нью-Йорк-Оксфорд: Berghahn-Books 2005, 86-99.
  2. ^ Rocznik gdański - Tomy 28-30 - page 316, 1970 - Wśród nich figuruje znany już w okresie międzywojennym z nienawiści do Polaków dr Erich Keyser.
  3. ^ Покорение природы Дэвид Блэкборн, стр. 293, Random House 2007
  4. ^ Немцы, Польша и колониальная экспансия на Восток: 1850 год через настоящее Роберт Л. Нельсон Палгрейв Макмиллан, 15 января 2009 г., стр. 153
  5. ^ Другая Пруссия: королевская Пруссия, Польша и свобода, 1569–1772 - стр. 4 Карин Фридрих - 2006 Эрих Кейзер в Данциге поддержал народную идею истории и считал «немецкий народ реальным (и единственным) представителем исторической жизни» в Пруссии. .
  6. ^ [1]В других статьях рассматриваются самые разные темы. Александр Пинвинклер исследует völkisch историка Эриха Кейзера и его концепцию Bevölkerungsgeschichte. Кейзер представлял себе расовую и биологическую «сущность», объединявшую немцев на протяжении веков и оправдывающую их ирредентистские устремления.
  7. ^ Немецкие ученые в изгнании: новые исследования в интеллектуальной истории - стр. 58 Аксель Фейр-Шульц, Марио Кесслер - 2011 «и он не разделял убеждения радикальных историков, таких как Эрих Кейзер, что немецкий народ должен расширяться или умереть».
  8. ^ Пути преемственности: центральноевропейская историография из ... - стр. 7 Хартмут Леманн, Джеймс Ван Хорн Мелтон - 2003 Неблагоприятные черты народной истории, особенно явный расизм и антисемитизм некоторых из ее ведущих приверженцев (например, Адольфа Хельбок и Эрих Кейзер), мешают нам сегодня увидеть движение в каком-либо ином свете, кроме негативного.
  9. ^ Пути преемственности: центральноевропейская историография из ... - Страница 286, Хартмут Леманн, Джеймс Ван Хорн Мелтон - 2003 Эрих Кейзер, профессор истории в Лейпциге и открытый защитник народной истории (также злобный нацист, прославившийся голосовая поддержка Нюрнбергских указов о гонке)
  10. ^ Написание национальных историй: Западная Европа с 1800 года - стр. 186. Стефан Бергер, Марк Донован, Кевин. Пассмор - 1999 "Ганс Кох, Эрих Кейзер, Вальтер Кун, Манфред Лауберт, Теодор Оберландер, Петер Хайнц Серафим и Ханс Юберсбергер принимали активное участие в планировании и осуществлении так называемого« репопуляции »(Uinvolkung) немецких, польских, еврейских и других этнические группы на оккупированных территориях ".
  11. ^ Przegląd historyczny, том 97, выпуски 1-4 Państwowe Wydawn. Наукове, 2006, стр.204
  12. ^ Deutsch-polnische Hefte - Том 3 - Страница 653 1960
  13. ^ Działalność naukowa i rola polityczna katedr filologicznych Politechniki Gdańskiej w latach 1925-1944 Михал Цесла (проф. Надзв. Др.) Стр. 12 Wydawn. Морские, 1969 -
  14. ^ Германия поворачивает на восток: исследование Ostforschung в Третьем рейхе. Майкл Берли стр.29
  15. ^ Затерянный немецкий Восток: принудительная миграция и политика памяти, 1945-1970, стр. 70, Cambridge University Press, Эндрю Демшук - 2012
  16. ^ Michael Burleigh Cambridge University Press, Германия поворачивает на восток: исследование Ostforschung в Третьем рейхе, том 8, часть 1991, стр. 315 «Цели нового немецкого Ostforschung были обозначены Кейзером в 1952 году. Необходимость и чувство долга заставляли их всех Немецкий народ был обязан изучить около семисот лет своей истории на Востоке, решения Ялты и Потсдама отразили неизвестность немецкой истории. Узкий шовинизм должен был быть заменен чувством европейского сообщества, для которого народы Востока принадлежали. На практике это означало, что немцы принесли на Восток христианство, культурное совершенствование, политический порядок и экономическое развитие в сотрудничестве с другими европейскими народами. Эта интернационализация традиционного немецкого шовинизма едва скрывала наследие прошлого. Западное сообщество интересов, противопоставленное неопределенному «Востоку», было очевидно во многих исторических работах, подготовленных Ostf. оршер (...)
  17. ^ Поиски потерянной нации: написание истории в Германии и ... - стр. 224 Себастьян Конрад - 2010 стр. 175 Эрих Кейзер также сознательно поместил работу института Гердера в контекст традиции Ostforschung, которая после 1945 года была представлена ​​как явно европейский проект.