WikiDer > Эвмолп - Википедия

Eumolpus - Wikipedia
Эта статья о фракийском царе. О роде жуков см. Эвмолп (жук). Для персонажа в Satyricon см. Сатирикон § Основные персонажи.

В Греческая мифология, Эвмолп /jтыˈмɒлпəs/ (Древнегреческий: Εὔμολπος Eúmolpos, латинский: Эвмолп "хороший певец" или "сладкое пение", производное от Европа- "хорошо и Мольпе "песня", "пение"), была легендарной фракийский король. Он был описан как пришедший в Аттика либо как бард, либо как воин, либо как жрец Деметры и Диониса.

Семья

Эвмолп был сыном Посейдон (Нептун в римской традиции) и Chione.[1] В легенде он не описан ни как грек, ни фракийец, ни римлянин, но Ливийский и уроженец Северная Африка,[2] хотя его мать Чиона считается фракийской принцессой.[3] Альтернативная генеалогия также утверждала, что Эвмолп был рожден от бога Аполлона и нимфа Astycome.[4]

Мифология

Ранние годы

Согласно Bibliotheca,[5] Чиона, дочь Борей и героиня Орейфия, втайне беременная Эвмолпом от Посейдона, испугалась реакции своего отца, поэтому она бросила ребенка в океан после того, как родила его. Посейдон, однако, присмотрел за ним и вывел на берег в Эфиопия, куда Бентесиким, дочь Посейдона и Амфитрит, вырастили ребенка как своего. Когда он вырос, Эвмолп женился на одной из двух дочерей Бентесикима от ее эфиопского мужа. Однако Эвмолп любил другую дочь и пытался нарушить ее целомудрие, за что был изгнан. Он отправился в Фракия со своим сыном Исмарусом (или Иммарадусом), который был женат на дочери царя Тегириуса. Позже Эвмолп был обнаружен в заговоре с целью свержения короля. Тегириос и был вынужден бежать и бежал в Элевсин где он подружился с элевсинцами.

В Элевсине Эвмолп стал одним из первых жрецов Деметра и один из основателей Элевсинские мистерии.[6] Когда Исмарус умер, Тегириос послал за Эвмолпом, чтобы тот вернулся во Фракию, они заключили мир, и Эвмолп унаследовал фракийское царство.[7] Во время войны между Афины и Элевсин, Евмолп встал на сторону Элевсина и пришел с многочисленным отрядом фракийцев.

Война с Афинами

Однако предания об этой Элевсинской войне очень разнятся. Согласно sonic, элевсинцы под командованием Эвмолпа напали на афинян под командованием Эрехфея, но потерпели поражение, а Эвмолп со своими двумя сыновьями, Форбас и Иммарадус, были убиты.[8] Павсаний рассказывает предание, что в битве между элевсинцами и афинянами Эрехтей и Иммарад пали, и что вслед за этим был заключен мир при условии, что элевсинцы в других отношениях должны подчиняться Афинам, но только они должны праздновать свои мистерии. , и что Эвмолп и дочери Келея должны совершать обычные жертвоприношения.[9] Его сын, Иммарадус, был убит королем Эрехтей. В некоторых источниках, что Эрехтей убил Евмолпа, Посейдон спросил Зевс отомстить за смерть сына. Зевс убил Эрехтея молнией или Посейдон заставил землю раскрыться и поглотить Эрехтея. По словам Гигина,[10] Евмолп прибыл в Аттику с колонией фракийцев, чтобы заявить права на эту страну как на собственность своего отца, Посейдона.

Элевсин проиграл битву с Афинами, но Эвмолпиды и Керикс, две семьи жрецов Деметры, продолжали Элевсинские мистерии. Младший сын Эвмолпа, Вестник-Керикс который сменил его на священнической должности, основал линии.

Другие подвиги

Мифология считает Эвмолпа основателем Элевсинских мистерий и первым жрецом Деметры и Диониса; сама богиня научила его, Триптолема, Диокла и Келея священным обрядам, и поэтому иногда его описывают как изобретателя выращивания виноградной лозы и фруктовых деревьев в целом.[11]

Евмолп был прекрасным музыкантом и певцом; он играл Aulos и лира. Он выиграл музыкальный конкурс в погребальных играх Пелиас. Эвмолп считался древним священником-бардом, стихи и сочинения о мистериях были сфабрикованы и распространялись в более позднее время под его именем. Одна гексаметровая строка из приписываемого ему дионисийского гимна сохранилась у Диодора.[12] Легенды связывают его также с Гераклом, которого он, как говорят, обучал музыке или посвящал в тайны.[13] В соответствии с Диоген Лаэртиус Эвмолп был отцом Musaeus.[14]

Могила Эвмолпа была показана как в Элевсине, так и в Афинах.[15] Различие в преданиях о Евмолпе заставило некоторых древних предположить, что следует различать двух или трех человек с этим именем.[16]

Рекомендации

  1. ^ «Классический словарь». 1831.
  2. ^ Суини, Эммет Джон (2010). Атлантида. ISBN 9780875867731.
  3. ^ Бреммер, Ян Н. (18 марта 2014 г.). Интерпретации греческой мифологии (Routledge Revivals). ISBN 9781317800248.
  4. ^ Фотий, Лексикон, с. v. Eumolpidai
  5. ^ Псевдо-Аполлодор. Библиотека, Книга 3.15.4; Павсаний. Описание Греции, Книга 1.38.2
  6. ^ Гомеровский гимн Деметре, 147  , 474  
  7. ^ Псевдо-Аполлодор, 3.15.4  
  8. ^ Фукидид. II. 15; Плутарх. Менекс. п. 239; Исократ. Панат. 78; Плутарх. Паралл. Gr. et. ПЗУ. 20; Scholia. ad Euripedes. Финикийские женщины. 854
  9. ^ Павсаний. Описание Greece Book 1.38.3
  10. ^ Hyginus. Fabulae, 46; сравните: Страбон. География vii. п. 321
  11. ^ Гомеровский гимн. в Cer. 476; Плиний. Х. Н. vii. .53; Овидий. Метаморфозы, Книга 10.93
  12. ^ Диодор. 1.11; Суид. с. v.
  13. ^ Hygin. Fab. 273; Теокрит. xxiv. 108; Аполлод. II. 5. § 12.
  14. ^ Диоген Лаэртиус, Жизни Введение
  15. ^ Паус. я. 38. § 2.
  16. ^ Исих. с. v. Eumolpidai; Schol. ad Oed. Полковник 1051; Фото. Лекс. с. v. Eumolpidai

Источники