WikiDer > Ewostatewos

Ewosṭatewos (Ge'ez: ኤዎስጣቴዎስ ʾĒwōsṭātēwōs, также Ge'ez: ዮስጣቴዎስ Yōsṭātēwōs, версия Древнегреческий: Εὐστάθιος Евстафий; 15 июля 1273 г. - 15 сентября 1352 г. согласно Юлианский календарь) был важным религиозным лидером Православный Теваэдо в ранний период Соломоновы династии из Эфиопия. Он был решительным сторонником наблюдения за Суббота в христианстве. Его последователи, известные как Дом Евостатевоса (люди известны как Евостаты), были исторической силой в Православии Теваэдо.

Ранние годы

Евостатевос родился 21 года. Amle как Māʿiqāba Igzi (ማዕቃበ እግዚ) Шине Шийват (ሥነ ሕይወት) и его отец, Kristōs Moʾā (ክሪስቶስ ሞአ). Согласно 16 веку гадл (агиография) своего ученика Ананьи Евостатевос родился в Циране к северо-востоку от Мекелле, часть Провинция Эндерта (Сейчас в Enderta Woreda) недалеко от того места, где он позже нашел монастырь Дебре Цераби.

Около 1280 г., когда он был еще молод, его отправили жить к дяде, Abba Даниил (в монастыре известен как Зекариас), аббат горного аббатства Дебре Марьям Коркор в Гаралта, район провинции Эндерта. Даниил дал ему самое раннее образование и приобщил к монашеской жизни. Māiqāba Igzi объявил о своем намерении стать монахом в 15 лет и своим решением был переименован в Ewostatewos.^[1]

Карьера религиозного деятеля

После того, как его дядя рукоположил в монахи, Евостатев оставил общину и основал свой монастырь в Сераэ. Там он привлек большое количество студентов и объяснял свои взгляды до прибытия Абуна Якоб III (ок. 1337), который был против его взглядов. Евостатевос в сопровождении большинства своих учеников, в том числе Бакамоса Маркоревоса и Габра Иясуса, покинул Эфиопию. Он впервые достиг Каир, где он встретился Папа Вениамин II Александрийский и отстаивал свои взгляды перед лидером церкви. Затем он посетил Иерусалим и в конце концов отправился в Армения, где он умер.^[2]

Евостатевос считал, что суббота должна соблюдаться как в субботу (Малая суббота), так и в воскресенье (Великая суббота): суббота для первоначальной субботы. Ветхий Завет и воскресенье в честь воскресения Христа в Новый. Он нашел поддержку своих взглядов в Десять заповедей и Каноны апостолов. Это было исторической практикой церквей Теваэдо. Таддесс Тамрат приводит свидетельства, свидетельствующие о том, что толкование Евостатевоса относительно субботы не было его собственным нововведением, а практиковалось в Коптская Православная Церковь Александрии до его времени и только объявил еретик в Египте несколько веков назад.^[3]

Влияние на православных теваэдо

После его смерти его ученики и ученики продолжали отстаивать религиозные взгляды Евостатевоса. Когда Евостатевос покинул Эфиопию (современная Эритрея), он доверил свою общину своему старшему ученику, Абсади, которому было трудно удерживать общину вместе, пока другие ученики не вернулись в Эфиопию (современная Эритрея) после 14-летнего отсутствия. Вместе они помогли ему создать сообщество в Дебре Мариам. Позже его последователи распространились по северной Эфиопии, основав новые монастыри, которые не только продвигали толкование субботы Евостатевосом, но и создали религиозную иерархию, независимую от Абуны. Их настойчивость в конечном итоге привела к их успеху в 1450 г. Совет Дебре Митмака в Тегулет, где Император Зара Якоб смог убедить египетское руководство согласиться с этим местным соблюдением.

Джеймс Брюс отмечает, что лидер этого ордена во время своего визита в Эфиопию был настоятелем Махебар Селассие, в северо-западном углу этой страны.^[4]

Примечания