WikiDer > Честная погоня - Википедия

Честная погоня - термин, используемый охотниками для описания этического подхода к охоте на крупную дичь. Старейшая группа по охране дикой природы Северной Америки, Бун и Крокетт Club, определяет "честную погоню" как требующую от охоты крупных охотничьих животных быть дикими и свободными.^[1] «Дикие» относятся к животным, разводимым естественным путем и живущим в природе. «Находящийся на свободе» означает животное, не ограниченное искусственными преградами.

Честная погоня была кодексом чести североамериканских охотников на протяжении более века и принципом, лежащим в основе многих североамериканских законов об охоте, и преподается новым охотникам на курсах сертификации охотников.

Fair Chase также является зарегистрированным товарным знаком Бун и Крокетт Club.

История

Концепция и популяризация термина «честная погоня» приписываются Теодор Рузвельт и увековечивается Клубом Буна и Крокетта, природоохранной организацией, созданной Рузвельтом.^[2][3]

Европейские аристократические корни

Этика, или кодекс поведения, в охоте впервые возникла много веков назад среди европейских охотников, которые в основном были богатыми землевладельцами и членами королевской семьи. Пока простолюдин охотился, чтобы остаться в живых, аристократ охотился ради спорта, и именно этот спортивный подход разделил их. Эта этика не переносилась на большинство иммигрантов, поселившихся в Новый мир. Основное человеческое выживание и коммерческие предприятия не имели места для охотничьей этики. После двухсот лет нерегулируемого отлова диких животных охотниками за натуральным хозяйством, развлечениями и коммерческими рынками негативные последствия были неизбежны. К концу этой «эры истребления» дикая природа и особенно крупные популяции дичи находились в плачевном состоянии. Некоторые виды уже были потеряны до исчезновения, а многие другие оказались на грани исчезновения.^{[нужна цитата]}

В начале 20-го века у спортсменов, которые взяли на себя недавно принятую ответственность за сохранение, начало появляться чувство гордости и достижений. Правильное отношение к добыче означало работать с усилиями по сохранению и восстановлению популяции, включая создание Национальная система заповедников дикой природы. Что касается самой охоты, то использование сдержанности сместило акцент при оценке успеха с количества взятой дичи на качество погони. Опыт охоты стал более важным, чем количество убитых, и успех теперь стал более запоминающимся, потому что опыт охоты стал устойчивым в долгосрочной перспективе.^[4]

Развитие и определение

Самое раннее зарегистрированное в Северной Америке использование термина «честная погоня» содержится в пятой статье конституции Клуба Буна и Крокетта, принятой в феврале 1888 года. В то время в американской истории не существовало никаких законов, регулирующих использование дичи в пищу или для спорта. Убийство оленей водой (загонять оленей с собаками или толкателями в озера, где охотники ждали в лодках, чтобы стрелять, бить или перерезать глотку оленям) было широко распространенной практикой, особенно в Адирондакские горы.

В статье X устава клуба объявлено, что убийство дичи во время плавания является "правонарушением", за которое член может быть отстранен от участия в клубе или исключен из него.^[5] Более поздние сочинения членов клуба Рузвельта, Джордж Берд Гриннелл, и Альдо Леопольд сформулировал термин «честная погоня» для публики в книгах и журнальных статьях. Наиболее примечательными из них были клубная серия книг «Желудь» об охоте (1893–1933), книги Леопольда Альманах округа Сэнд,^[6] и Гриннелла Лес и Ручей журнал (сейчас Поле и ручей).

В 1893 году Рузвельт написал об охоте и честной охоте в своей книге под названием Охотник на пустыню.^[7]

Связь плюшевого мишки

Мультфильм Клиффорда Берримана

История создания плющевый Мишка имеет тесную связь с честной погоней. Во время своего президентства в 1902 году Рузвельт был в Миссисипи, чтобы урегулировать пограничный спор. Его хозяева знали, что Рузвельт был заядлым охотником, и организовали для президента охоту на черного медведя. В густых зарослях Миссисипи в те времена обычным явлением была охота на медведя с гончими. Заботясь о безопасности президента, гиды настояли на том, чтобы он оставался в лагере до тех пор, пока собаки не поймают медведя, а затем поймали маленького медведя и привязали к дереву. Когда Рузвельт прибыл на место происшествия, он отказался стрелять в беззащитное животное.^[8]

То, что его исключили из этой погони, беспокоило Рузвельта, который гордился тем, что живет выносливой жизнью. турист- чем тяжелее охота, тем лучше - и он не заработал этого медведя честной охотой. Политический карикатурист Клиффорд Берриман сразу нарисовал карикатуру, изображающую Рузвельта, отказывающегося стрелять в сдержанного медведя. Эта история попала в заголовки национальных газет, и владелец магазина Моррис Мичтом из Бруклина, Нью-Йорк, попросил свою жену сшить мягкую игрушку медведя для продажи в его магазине. Он написал Рузвельту с просьбой разрешить назвать игрушку ребенка «мишкой Тедди», и тот согласился.^[8][9]

Честная погоня сегодня

Находясь в поле, каждый охотник за честной охотой сначала задается вопросом, есть ли у животного разумная возможность ускользнуть от охотника. Если животное этого не сделает, охота никогда не будет «честной погоней». Например, честный охотник не стреляет в животное, застрявшее в глубоком снегу или запутавшееся в заборе из колючей проволоки.

Есть также законы, регулирующие охоту. Таким образом, этичная и честная охота начинается с соблюдения законов об охоте. Охотник на честную погоню должен ознакомиться с законами, регулирующими охоту, поскольку они отражают соображения безопасности, устойчивого использования ресурсов дикой природы и минимальный уровень поведения, которое общественность будет терпеть в конкретном штате, провинции, регионе или страна. Если что-то незаконно, это по определению не может быть честной погоней. С другой стороны, только потому, что что-то законно, это не значит, что преследование будет справедливым.^[10]

Есть определенные аспекты честной охоты, которые выходят за рамки писанных законов. Например, стрельба по бегущему оленю не является незаконной, и нет никаких законов, касающихся стрельбы на очень большие расстояния из огнестрельного оружия или лука. Для тех, кто верит в ответственность убивать быстро и чисто, такие рискованные выстрелы неэтичны. Большая часть освященной веками традиции охоты связана с тем, что спортсмены следят за собой и другими людьми как в рамках закона, так и за его пределами.^[11]

«Консервы из побегов», также известные как «консервная охота", могут быть законными в некоторых штатах и ​​провинциях Северной Америки, но они не являются репрезентативными для честной охоты. Консервированные выстрелы включают в себя" преследование "и убийство крупного зверя, содержащегося в неволе или выпущенного из плена, для стрельбы в условиях искусственной охоты. где убийство практически гарантировано.^[12]

Когда Интернет-охота был введен в 2005 году, позволяя людям охотиться через Интернет с использованием дистанционно управляемого оружия, эта практика широко критиковалась охотниками как нарушающая принципы честной охоты. Как представитель Национальная стрелковая ассоциация (NRA) пояснил: «NRA всегда утверждало, что честная погоня в поле с огнестрельным оружием или луком является важным элементом охотничьих традиций. Сидеть за столом перед компьютером и щелкать мышью - ничего не значит. делать с охотой ".^[13]

Один охотничий клуб заявляет, что честная охота не должна включать отлов животных при следующих условиях:

• Беспомощен в ловушке, глубоком снегу, воде или льду.
• С любого моторного транспорта или катера.
• К "жук"или сияние ночью.
• Путем употребления транквилизаторов или ядов.
• Находясь внутри защищенных от побегов огражденных помещений.
• Путем использования любого моторного транспортного средства или моторной лодки для выпаса или вождения животных, включая использование летательного аппарата для приземления рядом или для связи с охотником или управления им на земле.
• Путем использования электронных устройств для привлечения, обнаружения или преследования дичи или направления охотника к такой дичи, или с помощью лука или стрел, к которым прикреплено любое электронное устройство.^[14]

Рекомендации