WikiDer > Fama Fraternitatis - Википедия

Fama Fraternitatis - Wikipedia
Первая страница Fama Fraternitatis, 1614

Fama fraternitatis Roseae Crucis oder Die Bruderschaft des Ordens der Rosenkreuzer, обычно указывается как Fama Fraternitatis Rosae Crucis, анонимный Розенкрейцер манифест, опубликованный в 1614 г.[1] в Кассель, Гессен-Кассель (в современной Германии). В 1652 г. Томас Воган перевел работу на английский. An Итальянский издание вышло как приложение 77-го Рекламное объявление (часть), под названием Generale Riforma dell 'Universo (Универсальное преобразование человечества), из немецкого перевода Бокаллини Раггуальи ди Парнассо (Рекламные объявления Парнаса). В Фама вскоре был опубликован в отдельной форме.

Легенда

В Фама рассказывает историю «Отца C.R.» (позже упоминается в тексте как «C.R.C.») и его злополучное паломничество в Иерусалим; его последующая опека тайными мудрецами востока, мудрецами Дамкар (Дхамар) в Аравия, от которого он узнал древнюю эзотерическое знание который включал изучение физика, математика, магия и каббала; его возвращение через Египет и Фес, и его присутствие среди альмбрадо в Испании. Это задумано в оккультизм что паломничество Розенкройца, похоже, относится к этапам трансмутации Отличная работа.

После его прибытия в Германия, Отец C.R. и другие братья создали эзотерический Христианское братство: «Братство Розового Креста». Братья Братства были отправлены с миссией по всему миру, имея в качестве первоочередной задачи использовать свои эзотерическое знание лечить больных бесплатно ("бесплатно"), не одетые в особую одежду, и встречались раз в год в таинственном" Доме Святого Духа ".

Легенда свидетельствует о соглашении с шестью статьями, которые они составили до своего разлучения, обязав себя соблюдать одну за другой:

  1. Чтобы никто из них не исповедовал ничего другого, кроме как лечить больных, и это бесплатно.
  2. Ни одно из потомков не должно быть принуждено носить какой-то один вид одежды, а должно следовать обычаям страны.
  3. Каждый год в день С. они собирались вместе в доме Санти Спиритус или писали причину своего отсутствия.
  4. Каждый Брат должен искать достойного человека, который сменит его после его смерти.
  5. Слово CR должно быть их печатью, знаком и знаком.
  6. Братство должно оставаться в секрете сто лет.

Хотя отец C.R.C. часто называют аллегорическим персонажем Кристиан Розенкройц от Химическая свадьба Христиана Розенкрейца, то Fama Fraternitatis не идентифицирует его как такового в тексте.

Список имен в легенде

Легенда, представленная в Манифестах, веками интерпретировалась как тексты, полные символизма. Розенкрейцеры ясно приняли через Манифесты Пифагорейский традиции представления объектов и идей в терминах их числовых аспектов, и, с другой стороны, они прямо заявляют в Confessio Fraternitatis: «Мы говорим с вами притчами, но охотно приведем вас к правильному, простому, легкому и простодушному изложению, пониманию, заявлению и познанию всех тайн».

В повествовании

  • C.R.
  1. Я.
  2. Г.В.
  3. R.C. (Сын брата покойного отца C.R.C.): (см. Также описание в хранилище ниже).
  4. Б. (живописец искусный)
  5. I.O. (П.А. был его преемником)
  6. П.Д. (А. был его преемником, а Н.Н. - преемником А.)
  7. Р. (преемник C.R.C.)
  8. Г.Г.

Приговор «Сын брата покойного отца C.R.C.» всегда был глубоко загадочным. Есть вероятность, что это может относиться к возрождение процесс, центральный принцип обучения групп, имеющих или утверждающих, что придерживается философии розенкрейцеров. Это означало бы, что «Отец C.R.», возможно, 13-го и 14-го веков, переродился бы в «R.C.», став C.R.C. 14-го и 15-го веков. в Манифестах. Это, кажется, подтверждает то, что несколько более поздних источников писали о движении розенкрейцеров:

  • По словам основателя Антропософия, Рудольф Штайнер, Тайна основания Ордена розенкрейцеров в начале 14 века связана с рождением Кристиан Розенкройц в 13 веке, а его позднее возрождение в 14 веке.
  • По словам Мориса Магре, в Маги, Провидцы и МистикиХристиан Розенкройц, происходящий из местной устной традиции, был последним потомком Гермельсхаузенов, немецкой семьи, процветавшей в 13 веке. Их Замок стоял в Тюрингенском лесу на границе Гессена, и они приняли доктрины Альбигенсе, сочетающие языческие суеверия и христианские верования.
  • По словам Посвященного Розенкрейцера Макс Хендель, основание ордена Розового Креста произошло в 1313 году, начале 14 века.
  • По словам Мэйсона Альберт Пайк, а позже метафизик Рене Генон и ученый Мэнли Палмер Холл, "Адепты Розы-Креста" впервые изложены в Дантес Божественная комедия (1308–1321).

В хранилище C.R.C.

  1. Fra. Я. Fra. Гл. выборы Fraternitatis caput. [избранный глава Братства]: возможно Йоханн Андреэ (1586–1654)?
  2. Fra. Г.В. М.П.Г.
  3. Fra. F.R.C. Младший гаер С. Спиритус [младший наследник дома святого духа]:
  4. Fra. F.B. М.П.А. Pictor et Architectus [художник и архитектор]: возможно Френсис Бэкон (1561–1626)?

"Secundi Circuli"

  1. Fra. П.А. Преемник Fra. И.О., Mathematicus
  2. Fra. А. Преемник Fra. П.Д.
  3. Fra. R. Преемник Патриса C.R.C., включая Христо Триумфантиса [с Торжествующим Христом]

Загадочный "Fra. F.R.C." в хранилище ("R.C." в повествовании, см. выше) упоминается как «наследник»; это утверждение «младший наследник дома святого духа», кажется, свидетельствует об интимной связи с «отцом C.R.», что, возможно, означает «отец R.C.» [формирование C.R.C. инициалы]:

  • Поэт Фернандо Песоа - известный защитник Масонский и Розенкрейцер идеалы и возможный Посвященный Розенкрейцер, как он заявляет: «Посвященный от Мастера к Ученику в трех малых степенях (очевидно исчезнувшего) Португальского Ордена Тамплиеров» (Розенкрейцеры, кажется, имели глубокое присутствие в Португалии, смешанные с традициями Тамплиеров и с доказательствами в памятниках и литературе от средневековья до 20 века) - написал герметичный стихотворение под названием "Нет Túmulo de Christian Rosenkreutz«[В гробнице CRC], в последней строке / стихе говорится:« Наш Отец Роза-нк [k] reuz [Rosaecruz] знает и хранит молчание », что может приписать весь ключ к пониманию« Fama "загадочному персонажу, описанному как" RC "или" FRC ".
  • Приговор "диплом Christo Triumphantis«[с торжествующим Христом] может означать, что центральное значение« Фамы »состоит в том, чтобы дать отчет об окончательном достижении в« Великой Работе »( Философский камень алхимиков, или Святой Грааль тамплиеров) C.R.C., Кристиан Розенкройц. Это, кажется, описывает, что символика объединения «Розы» и «Креста» (Христианский Крест Розы) в Легенде подразумевает существование Кристик состояние (Христос, Свет Мира), что включает освобождение от цикла рождения и смерти, сопоставимо и выше, чем Буддхический состояние (Будда, Свет Азии) описано в восточной священной литературе. На этот «христический» процесс и состояние указывают основные оккультисты как описано в некоторых крупных западных литературных произведениях как XIV век. Божественная комедия[2] или 16 век Лузиады,[3] и это также до некоторой степени объясняется в розенкрейцерской литературе, известной как Учения западной мудрости.

Источник

В его книге Правдивая история розенкрейцеров историк Тобиас Чертон выявили новые документы, подтверждающие, что «Фама» была написана группой лютеранских ученых в Тюбингене, в которой Андреае принимал активное участие. После того, как одна рукопись, написанная в 1612 году, которая должна была распространяться в частном порядке, вышла из-под их контроля, движение начало жить само по себе, вызвав новые теории и чистые предположения, подобные тем, которые выдвинул Эмиль Дантин (1884–1969), которые предположили, что происхождение розенкрейцеров могло иметь Исламский связь. Розенкройц начал свое паломничество в возрасте шестнадцати лет. Это привело его к Аравия, Египет и Марокко, где он познакомился с мудрецами Востока, открывшими ему «универсальную гармоническую науку». Изучив арабскую философию в Иерусалим, его привели к Дамкару. Это место остается загадкой - оно не стало Дамаск, но находится где-то недалеко от Иерусалима. Затем он ненадолго остановился в Египет. Вскоре после этого он приступил к Фес, центр философских и оккультных исследований, таких как алхимия Абу-Абдаллаха, Габира бен Хайана и Имам Джафар аль-Садик, астрология и магия Али-аш-Шабрамаллиши и эзотерическая наука Абдаррахмана бен Абдаллаха аль Искари. Однако Дантин утверждает, что Розенкройц, возможно, нашел свои секреты среди Братья чистоты, общество философов, сформировавшееся в Басра (Ирак) в 10 веке. Их доктрина берет свое начало в изучении древних Греческие философы, но он стал более неопифагорейским. Они приняли Пифагорейский традиция рассматривать объекты и идеи с точки зрения их числовых аспектов. Их теургия и эзотерический знание изложено в эпистолярном стиле в Энциклопедия братьев чистоты.

Братья Чистоты и Суфии были едины во многих доктринах. Оба они были мистическими орденами, происходящими от Коранический богословие, но вытесняющее догма с верой в Божественную Реальность. Между образом жизни розенкрейцеров, выраженным в манифестах, и образом жизни Братьев Чистоты было много общего. Ни одна из групп не носила специальной одежды, обе практиковали воздержание, исцеляли больных и бесплатно предлагали свои учения. Сходства также были очевидны в доктринальных элементах их теургия и история создания с точки зрения эманационизм. Однако если изучить «Фаму», написанную лютеранами, можно легко опровергнуть основную идею исламской связи. То, что было задумано с Fama, было романом, в котором идея реформирования наук и искусств, в котором прочно укоренилась герметическая традиция европейского происхождения.

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ Исследователи обычно считают, что Фама могло быть в обращении ок. 1610 с момента ответа на Фама уже был напечатан в 1612 г. Адам Хазельмайер кто видел рукописную копию Фама в Тироль в 1610 году. В 1612 году "De Ragguagli di Parnasso [Рекламные объявления из Парнаса]" была опубликована в Венеции и Траяно Боккалини, внесенный в список как автор "Generale Riforma dell 'Universo" (77-е место в рекламе), умер в 1613 году. Мэнли Палмер Холл ссылается на то, что автор 77-го объявления мог быть Френсис Бэкон.
  2. ^ Данте Алигьери в "Божественной комедии: 3-я кантика, песнь XXXI": «В моде тогда, как белоснежная роза / Явилась мне святым воинством / Кого Христос своей кровью сделал своей невестой»,
  3. ^ Камоэнс в «Лузиадах: Песнь X»: «Вознаграждает вас, барон, Разумный / Верховный, с телесными глазами, / видеть то, чего не может тщетная наука / неправильных и несчастных смертных»

внешняя ссылка