WikiDer > Женская рабочая сила в мусульманском мире

Турецкие мусульманки пекут хлеб в 1790 году

Участие и продвижение женщин в большинстве Мусульманские страныили страны, в которых более 50% населения идентифицируют себя как приверженцев исламской веры, традиционно были областями споров. Несколько западных народов,^[1] такие как Соединенные Штаты и Западная Европа, критиковали большинство мусульманских стран за недостаточное участие и возможности для женщин в частном секторе.^[2][3][4][5]

Низкий уровень участия женщин в рабочей силе, большой разрыв в заработной плате по признаку пола и небольшое количество женщин-руководителей в крупных компаниях в большинстве мусульманских стран являются распространенной критикой этих стран.^[6][7] Соответственно, глобальные учреждения собрали важные данные о женщинах-работницах в большинстве мусульманских стран, чтобы проверить эти культурные верования. Экономисты по вопросам развития и многонациональные организации, такие как Объединенные Нации, Всемирный банк, а Международная организация труда, собрали значительный объем данных для изучения трудового вклада и коммерческих возможностей женщин.^{[8][9][10][11][12]}

Большинство мусульманских стран

Карта мусульманского населения мира, в процентах от каждой страны, согласно Pew Forum Отчет о мусульманском населении мира за 2009 год.

В мире пятьдесят одна страна, в которой более 50% населения считают себя мусульманами.^[13] Эти страны распространились из Северная Африка, в Средний Восток, в Балканы и Центральная Азия, к Юго-Восточная Азия. В то время как многие страны имеют сильное мусульманское присутствие, большинство мусульманских стран, по определению, имеют больше мусульман как граждан, чем немусульман. Однако не все государства с мусульманским большинством исповедуют ислам в качестве своей официальной религии. Например, Турция - известная мусульманская страна, в которой 99% населения исповедуют какую-либо форму ислама.^[14] Однако официальной религии нет. Государство светское. Нигерия также является страной с мусульманским большинством, которая официально является светской.^[15]

Однако большинство мусульманских стран признают ислам официальной государственной религией. Кроме того, многие государства идентифицируют конкретную производную от исламской веры в качестве своей официальной религии. Например, сунни Ислам является официальной государственной религией: Афганистана, Алжира, Бангладеш, Иордании, Ливии, Саудовской Аравии, Туниса, Сомали и Объединенных Арабских Эмиратов.^[16] Шииты Ислам - официальная религия Ирана, то есть теократия. Некоторые исламские секты меньшинств также являются официальными государственными религиями. Ибади, школа меньшинства в исламе, является официальной религией Омана.^[17]

Таблица 1: Избранные страны с мусульманским большинством

Не все штаты в Мусульманский мир институционализировать различие между сектами ислама. В Пакистане и Ираке ислам как вера признан официальной религией.^[18] Включены все секты или школы. В Египте свобода вероисповедания распространяется на Авраамические религии даже несмотря на то, что суннитский ислам является государственной религией. Точно так же Индонезия, которая является крупнейшей мусульманской страной в мире, гарантирует свободу религии, но признает только шесть официальных религий. Ислам - один из шести и наиболее известный из них. Несмотря на общую религию, большинство мусульманских стран весьма различаются по размеру, численности населения, демографическому составу и правовой базе религии.

Общее участие женщин в рабочей силе

Таблица 2: Уровень участия женщин в рабочей силе

Источник: Global Gender Gap Report 2012, World Economic Forum.

Базовым показателем участия женщин в формальной экономике является статистика, известная как уровень участия в рабочей силе. Этот показатель показывает процент женщин в стране, которые либо заняты полный, либо неполный рабочий день. Согласно Международная организация трудакоэффициент участия в рабочей силе определяется как «доля экономически активного населения в возрасте 15 лет и старше: всех людей, которые предоставляют рабочую силу для производства товаров и услуг в течение определенного периода».^[10] В таблице 2 перечислены показатели экономической активности одиннадцати женщин, составляющих большинство. Мусульманин страны. Большинство мусульманских стран определяется как государства, в которых более 50% населения идентифицируют себя с исламской верой.

Из этих одиннадцати стран Бангладеш и Индонезия имели самый высокий уровень участия женщин в рабочей силе в 2010 году - 57% и 51% соответственно. Сирия, Ирак, и Афганистан имеют самый низкий уровень участия женщин в рабочей силе среди этих одиннадцати стран - 13%, 14% и 15% соответственно. Однако в данных по паре стран, взятых из разных источников, существуют большие численные расхождения. Например, по данным Всемирного банка, доля женщин в рабочей силе Афганистана в 2010 году составляла 15%.^[9] Этот процент почти удвоится до 28,9%, если данные из ЭСКАТО ООН цитируется.^[19] Такое же несоответствие справедливо и для цифр по Ирану, для которого Всемирный банк указывает уровень участия женщин на уровне 16% в 2010 году, а ЭСКАТО ООН - 26,9%.^[9][19] Непонятно, почему эти два источника дают существенно разные цифры, поскольку их методология и определения участия в рабочей силе были похожи.

График процентной доли женщин в 11 группах населения с мусульманским большинством, которые находятся в рабочей силе, по сравнению со всем населением женщин в этих странах.

Соотношение работающих женщин и мужчин

Еще один статистический показатель участия женщин в формальной экономике страны - это соотношение работающих женщин и мужчин. По мере того, как страны развиваются, а их экономика расширяется и диверсифицируется, расширение рабочих мест и отраслей увеличивает это соотношение, приближая его к 1, при условии, что работающие женщины имеют доступ к возможностям трудоустройства, а компании в совокупности не дискриминируют кандидатов-женщин систематически.^[12]

Вообще говоря, чем ближе соотношение к 1, тем более гендерное равенство в экономике, потому что ни один из полов не имеет непропорциональной доли рабочих мест. Бангладеш и Индонезия имеют наибольшее соотношение из этих одиннадцати стран с показателями 0,73 и 0,61 соответственно. Нигерия также имеет относительно большое соотношение работающих женщин и мужчин - 0,51. Несмотря на вдвое больший процент женщин в реальной рабочей силе, индюкСоотношение работающих мужчин и женщин в России намного ниже, чем в Иране, от 0,35 до 0,44. Точно так же соотношение Сирии чуть меньше, чем Египет(0,27 по сравнению с 0,30), в то время как женское население Египта имеет в два раза больше официальных экономических работников, чем женская рабочая сила Сирии. Эти коэффициенты составляются и публикуются Всемирный Экономический Форум.^[20] В 2010 году средний годовой доход работающих женщин в США составлял 36 931 доллар США.^[21]

Однако Форум не перечислил эту информацию для Афганистана, Ирака или Тунис. Вероятно, что эти соотношения невелики, учитывая низкий уровень участия женщин в рабочей силе в этих странах и высокий уровень безработицы, но, учитывая неопределенную корреляцию между уровнем экономической активности женщин и соотношением работающих мужчин и женщин, этого нельзя утверждать с учетом любая уверенность. Одним из возможных объяснений кажущегося несоответствия является соотношение женщин и мужчин в популяции. В Сирии на каждую женщину в возрасте от 15 до 65 лет приходится 1,03 мужчины.^[22]

Поскольку мужчин больше, чем женщин на ограниченное количество должностей, больше мужчин в абсолютном выражении исключаются из формальная занятость. Следовательно, соотношение работающих женщин и мужчин увеличивается, поскольку женщины составляют больший процент работающих, чем всю рабочую силу. Следовательно, у женщин будет относительно более высокое соотношение работающих женщин и мужчин, чем можно предположить по показателю участия женщин в рабочей силе. Самого размера мужского компонента рабочей силы может быть достаточно для создания небольшого соотношения женщин и мужчин.

Таблица 3: Соотношение работающих женщин и мужчин

Источник: Global Gender Gap Report 2012, World Economic Forum.

Аналогично соотношению работающих женщин и мужчин в рабочей силе, процент фактической рабочей силы состоит из женщин. Это отличается от доли женщин в рабочей силе, поскольку показывает процент женщин-трудящихся от общего числа работников экономики, а не процент женщин, занятых в формальной экономике. Высокий уровень участия женщин в рабочей силе не обязательно коррелирует со значительной долей женщин в составе рабочей силы. Однако высокий уровень участия женщин в рабочей силе свидетельствует о том, что женщины в стране активно участвуют в экономической жизни, независимо от размера самого рынка труда, который составляют эти женщины. Демографические данные, особенно рождаемость, и формирование человеческого капитала за счет образования, правильного питания и доступа к инфраструктуре и учреждениям могут играть определенную роль в расхождениях между этими показателями.^[12]

Однако, поскольку одна часть является частью другой, две фигуры обычно движутся коллинеарно. Несмотря на более низкий уровень участия женщин в рабочей силе и меньшее соотношение работающих женщин и мужчин, работающие женщины в Нигерии составляют самый большой процентный компонент рабочей силы страны по сравнению с другими десятью странами.^[23] Согласно Международная организация труда42,84% рабочей силы Нигерии составляют женщины. Бангладеш и Индонезия замыкают второе и третье место с 39,87% и 38,23% соответственно. Показатели женского состава рабочей силы Ирака, Сирии и Турции (14,30%, 15,20% и 28,69% соответственно) довольно близки к показателям участия женщин в рабочей силе, что предполагает паритет между мужчинами и женщинами. Это интересно, поскольку во многих других развивающихся странах нет гендерного паритета населения.^[24]

Характеристики женской занятости

Существует множество характеристик женской занятости, таких как заработная плата и тип занятости, которые являются значимыми показателями экономического участия женщин и экономической стабильности женщин. Эти показатели помогают прояснить экономический статус женщин в некоторых странах с мусульманским большинством и постоянство их участия в экономике. В экономике развития большое внимание уделяется оплачиваемой работе, поскольку она обеспечивает стабильный источник дохода.^[12][25]

Оплачиваемая работа

Наемный рабочий, как это определено Международная организация труда, являются «работниками, которые занимают тип работы, определяемый как« оплачиваемая работа », когда должностные лица имеют явные (письменные или устные) или подразумеваемые трудовые договоры, дающие им базовое вознаграждение, которое не зависит напрямую от дохода подразделения за которые они работают ".^[23] По сути, наемные работники с большей вероятностью будут работать полный рабочий день или даже на постоянной основе.^[25] Таким образом, они являются основными продуктами формального рынка, в то время как работники, не получающие заработную плату, более или менее находятся на периферии экономической деятельности, что ограничивает их участие на формальном рынке.^[25]

Хотя коэффициент участия в рабочей силе проливает свет на то, сколько женщин работает в формальных секторах экономики, он ничего не говорит о типе работы или стабильном присутствии женщин в составе рабочей силы. В таких странах, как Бангладеш и Индонезия, если рассматривать коэффициент участия женщин в рабочей силе или соотношение работающих мужчин и женщин или аналогичные показатели, оказывается, что женщины в значительной степени вовлечены в их экономику. Однако очень немногие женщины в этих странах имеют оплачиваемую работу, что означает, что они могут проходить циклы коротких периодов работы, перемежающихся длительными периодами безработицы. В качестве альтернативы, эти женщины могут быть перетасованы от задачи к задаче для разных работодателей и никогда не смогут создать стабильную основу в конкретной фирме или в определенной области.

В Бангладеш и Индонезии, двух странах с преимущественно мусульманским населением и высокой долей участия женщин в рабочей силе, 11,70% и 31,70% работающих женщин получают заработную плату, соответственно.^[23] Возможно, интуитивно противоречит, что в большинстве мусульманских стран, таких как Египет, Иран, Сирия и Тунис, где низкий уровень участия женщин в рабочей силе и относительно небольшое число фактических работающих женщин, высок процент женщин, получающих зарплату. В Египте 47,9% работающих женщин имеют оплачиваемую работу.^[23]

В Иране 46,8% работающих женщин получают зарплату, а в Тунисе этот показатель составляет 69,1%. Возможно, самый удивительный случай - это Сирия, где 74,30% женщин получают зарплату.^[23] Это самый большой процент на Ближнем Востоке и один из самых высоких во всем мусульманском мире.

Непонятно, почему в нескольких странах с небольшим количеством работающих женщин такой высокий процент наемных женщин. Одно из возможных объяснений состоит в том, что на рынке труда так мало женщин, потому что спрос на женскую занятость ограничен несколькими более высокооплачиваемыми и низкоинтенсивными отраслями. Если нужно всего несколько женщин, но они должны обладать навыками выше среднего, тогда предельная стоимость этих рабочих может потребовать заработной платы, а не простой заработной платы. Эта информация не была предоставлена ​​МОТ для Ирака, Саудовской Аравии или Афганистана.

Работодатели, сотрудники, самозанятые

Сотрудники и самозанятые

Роль женщин в экономике как наемных работников, работодателей или самозанятых работников - еще одна важная характеристика участия женщин в рабочей силе. В патриархальных обществах или жестких (с высокой степенью сложности для работников перемещаться между отраслями) рынках труда женщины с большей вероятностью будут наемными работниками, чем работодателями, потому что у них нет ресурсов, навыков, связей или возможностей для продвижения по службе внутри фирмы. или быть владельцами малых или средних предприятий (МСП).^[26][27] В бедных странах или странах с большой долей бедности среди населения, которой многие преимущественно мусульманские страны являются или имеют,^[28] вероятность самозанятости выше, потому что женщины не могут найти более устоявшуюся работу.

Однако существуют десятки причин, по которым женщины могут быть работниками, работодателями или самостоятельно занятыми, которые выходят за рамки основных макроэкономических факторов или социальных норм и условностей. По данным МОТ, более половины, 53% всех работающих женщин в Иране работают не по найму. В Египте работает несколько меньше женщин, чем в Иране. Пятьдесят два процента египетских работающих женщин имеют собственное предприятие. Бангладеш, Пакистан и Индонезия имеют самые высокие показатели самозанятости женщин - 86,7%, 77,9% и 68,3% соответственно.^[23] Очень немногие женщины вовлечены в официальный рынок труда в Пакистане, но более трех четвертей из них работают не по найму. Почти половина работающих женщин в Турции работают самостоятельно, при этом 49% работающих женщин имеют собственное частное предприятие или услуги.^[23] Экономическая активность и участие женщин широко распространены в мусульманском мире.

Женщины-работодатели

Уровень участия женщин в рабочей силе, соотношение работающих женщин и работающих мужчин, гарантированная заработная плата женщин и другие элементы формальной экономической деятельности охватывают большой промежуток времени в преимущественно мусульманских странах. Однако в большинстве мусульманских стран наблюдается резкое сближение с работодателями-женщинами. За исключением Турции, во многих странах с мусульманским большинством женщины практически не работают работодателями.^[23]

В Турции 48% работающих женщин являются работодателями. Эта статистика свидетельствует о том, что турецкие женщины нанимают как минимум одного дополнительного работника для своих индивидуальных коммерческих предприятий, учитывая, что самозанятость является наиболее распространенной формой занятости среди этой демографической группы. Второй по величине процент женщин-работодателей по отношению к работающим женщинам в Египте составляет 3%. В Индонезии, где 68% женщин работают не по найму, а 38% рабочей силы составляют женщины, только 1% этих лиц являются работодателями.^[23]

Одна десятая процента работающих женщин в Бангладеш являются работодателями, несмотря на то, что в стране имеется значительный женский трудовой фонд. Это одна восьмая часть сирийских женщин-работодателей. В Сирии, конечно же, проживает только одна восьмая населения Бангладеш. В большинстве мусульманских стран очень мало женщин и небольшой процент работающих женщин являются работодателями.

Ограниченные экономические возможности

Такой высокий уровень самозанятости и низкий уровень женщин в качестве работодателей позволяют предположить, что экономика мусульманских стран предоставляет мало формальных возможностей для женщин работать в частном секторе. Кроме того, это говорит о том, что еще меньше женщин имеют возможность продвигаться в своей организации, если они зарабатывают на работе в уже существующем бизнесе. Высокий уровень самозанятости может указывать на гендерно-предвзятую экономическую систему, но он также может просто указывать на плохо развитую систему.

Большой разрыв между показателями и коэффициентами участия мужчин и женщин в рабочей силе, а также разрыв между мужчинами и женщинами-работодателями свидетельствует о гендерном неравенстве в частном секторе большинства мусульманских стран. Однако эти результаты могут быть объяснены множеством причин, таких как слабая инфраструктура образования для женщин, низкий уровень экономического развития или просто капиталоемкое освоение ресурсов. Последняя характеристика, вероятно, связана с тем, сколько стран с мусульманским большинством являются чистыми экспортерами нефти.^[29]

Таблица 4: Доля работающих женщин как работодателей

Источник: Международная организация труда.

Женская безработица

Уровень безработицы среди женщин в большинстве мусульманских стран высок.^[30] При агрегировании по регионам Северная Африка, Ближний Восток и Юго-Восточная Азия, три региона с наибольшей и самой высокой плотностью мусульман в мире, имеют самый высокий уровень женской безработицы в мире.^[31] В Северной Африке 17% женщин не имеют работы, а на Ближнем Востоке - 16% женщин.^[31]

В обоих этих регионах мужская безработица составляла всего 10%. Только в странах Африки к югу от Сахары уровень безработицы среди мужчин достигал 10%.^[31] Семь процентов женщин не имеют работы в Юго-Восточной Азии по сравнению с 6 процентами мужчин. В Южной Азии, где проживает несколько стран с мусульманским большинством, таких как Бангладеш, уровень безработицы среди женщин выше, 6%, чем уровень безработицы среди мужчин, который составляет 5%. Однако немусульманские регионы мира также демонстрируют непропорционально высокие показатели занятости. В Латинской Америке и Карибском бассейне уровень безработицы среди женщин составлял 11% в 2006 году, в то время как уровень безработицы среди мужчин составлял всего 7%.^[31]

В Европейском союзе и других развитых странах, таких как США, безработица среди женщин выше, чем среди мужчин. В 2006 году семь процентов женщин в развитых странах были безработными по сравнению с 6 процентами мужчин. Оба показателя резко выросли после Великой рецессии, но в этих странах по-прежнему безработных женщин больше, чем мужчин.^[9] Данные показывают, что в большинстве мусульманских стран больше безработных женщин по сравнению с мужчинами, но эта тенденция верна также и в некоторых регионах с немусульманским большинством.

Структурная безработица в мусульманских странах кажется высокой для женщин, а экономические возможности ограничены. Возможными объяснениями этого явления могут быть те же факторы, определяющие высокий уровень самозанятости женщин и низкий процент женщин-работодателей: низкий уровень экономического развития, социальные нормы занятости, основанные на гендерных факторах, или капиталоемкая промышленность. Последнее объяснение может быть особенно заметным в богатых нефтью мусульманских странах, поскольку экспорт нефти является капиталоемким и требует очень высококвалифицированной рабочей силы, которую большинство мусульманских женщин не в состоянии обеспечить при низком уровне образования. Великая рецессия повсеместно увеличила безработицу во многих мусульманских странах, и работающие женщины не остались без работы. По данным Всемирного банка, в 2009 году 22,9% женщин в Египте были безработными.^[9]

В Сирии в 2010 году 22,5% женщин были безработными.^[9] Эта цифра, вероятно, значительно увеличилась из-за Сирийская гражданская война.^[9] В Индонезии, Пакистане и Бангладеш уровень женской безработицы ниже 10%, что аналогично уровню женской безработицы во многих развитых странах, таких как США. В Саудовской Аравии, Тунисе и Иране уровень безработицы среди женщин составляет от 15% до 17%.^[9] Безработица среди женщин в Иране может усугубиться побочными эффектами санкций США, ООН и Европы. Насколько это верно, неизвестно.

Таблица 5: Уровень безработицы

Источник: Всемирный банк.

В Турции средний уровень женской безработицы по сравнению с другими мусульманскими странами. В 2008 году 11,6% женщин были безработными.^[9] К 2010 году это число выросло до 13,0%. Однако длительная занятость составляет значительную часть женской безработицы. В 2010 году, согласно статистике Всемирного банка, 37% всех безработных женщин были безработными в течение длительного времени или работниками, которые не работали более одного года.^[9] Существует очень мало данных об уровне длительной безработицы среди женщин для большинства стран и, в частности, для стран Ближнего Востока.

Профессии, возможности и заработная плата

Занятость женщин по секторам экономики

Во многих странах женщины традиционно направляются в определенные профессии или сферы занятости.^[32] Аналогичная тенденция также присутствует в экономиках многих стран с мусульманским большинством. Международная организация труда, Всемирный банк и ООН делят национальную экономику на три большие категории: сельское хозяйство, промышленность и услуги. Сельское хозяйство - это любая работа, которая связана с первичным освоением ресурсов для полноценного потребления. Согласно ООН, определения которой используют МОТ, Всемирный банк и другие базы сбора данных, сельскохозяйственные работы включают в себя лесное хозяйство, охоту и рыболовство, помимо обработки земли.^[8] Промышленная занятость - это участие в производстве продукции из сырья или работа с целью добычи сырья. Сюда входят горнодобывающая промышленность, разработка карьеров, добыча нефти и газа, строительство и коммунальные услуги.^[8]

Труд, ориентированный на оказание услуг, вращается вокруг поставки потребляемых товаров недлительного пользования и выполнения задач из внешнего источника для потребителя. Это включает оптовую и розничную торговлю, рестораны и гостиницы; транспорт, складское хозяйство и связь; финансирование, страхование, недвижимость и бизнес-услуги; а также общественные, социальные и персональные услуги.^[8] Большинство женщин-рабочих в странах с мусульманским большинством работают в сельскохозяйственном секторе, но многие также работают в частных службах. Немногие, хотя и некоторые из женщин, заняты на промышленных предприятиях.

Таблица 6: Занятость женщин по секторам

Источник: Всемирный банк.

В четырех из одиннадцати стран, по которым имеются данные, процентная доля женщин, занятых в сельскохозяйственном секторе, по сравнению с процентной долей женщин, работающих в секторе услуг. В Турции, например, 42% работающих женщин заняты в сельскохозяйственном секторе и 42% работают на тех или иных предприятиях сферы услуг.^[23] В Египте в сельском хозяйстве работают 49% женщин, по сравнению с 46% женщин, занятых в сфере услуг. Саудовская Аравия - единственная страна, в которой женщины играют незначительную роль в сельском хозяйстве.^[23] Тунисские, нигерийские и иранские женщины более равномерно распределены по секторам экономики. Иранские работницы особенно равномерно распределены по всем трем подразделениям: 3 из 10 женщин в сельском хозяйстве, 4 из 10 в сфере услуг и чуть более четверти в промышленности. С другой стороны, женщины Саудовской Аравии полностью сконцентрированы в сфере услуг.^[23]

сельское хозяйство

Занятость в сельском хозяйстве низкооплачиваемая и низкоквалифицированная, чем работа так называемых «белых воротничков». Сельское хозяйство также невероятно трудоемко. Сочетание этих характеристик может объяснить, почему так много женщин в большинстве мусульманских стран работают в сельском хозяйстве. В развивающихся странах у работающих женщин обычно меньше навыков, чем у мужчин. Показатели грамотности и охвата школьным образованием среди женщин обычно низкие и низкие по сравнению с мужчинами в развивающихся странах, к которым относится большинство стран.^[23]

Соответственно, их нанимают не для высококвалифицированной работы, но они являются богатым источником рабочей силы для физической работы, такой как сельское хозяйство. Тем не менее, во многих странах с большинством мусульманских стран, включая Египет, Сирию, Турцию, Иран и Саудовскую Аравию, в каждой из которых уровень участия женщин в экономике разный, более 80% женщин-граждан имеют среднее образование.^[23] Почти все они тоже грамотные.^[23]

Эти данные несколько подрывают традиционное экономическое объяснение концентрации женского труда в сельском хозяйстве. Независимо от основной причины высокого участия женщин в сельском хозяйстве, эти работники получают более низкую заработную плату, чем их коллеги-мужчины, как в этом секторе, так и по сравнению с работниками в других секторах. Это может быть одной из причин большого разрыва в заработной плате в некоторых странах с мусульманским большинством.

Работающие женщины в большинстве мусульманских стран также более сконцентрированы на сельскохозяйственных работах, чем их коллеги в странах, где большинство населения не является мусульманским. Из стран, по которым доступны данные, Турция, Сирия, Пакистан, Иран, Индонезия и Египет имели самый высокий процент женщин, занятых в сельском хозяйстве, чем почти в любой другой стране.^[31] В этих странах с 1995 по 2005 год от 20 до 49% сельскохозяйственных рабочих составляли женщины. В течение этого периода женщины составляли 50-69% сельскохозяйственных рабочих в Турции, Сирии и Пакистане. Только Камбоджа, Лаос, Эфиопия, Уганда, Танзания, Замбия и Мадагаскар имели более высокий процент женщин-сельскохозяйственных рабочих.^[31]

Услуги и промышленность

В сфере услуг также занята значительная доля женщин, и, возможно, по аналогичным причинам. Работа в сфере обслуживания, такая как кулинария, розничная торговля и административная работа, как и в сельском хозяйстве, - это низкоквалифицированная, низкооплачиваемая трудоемкая работа. Многие тела необходимы для выполнения основных рутинных задач. Соответственно, они больше подходят для женщин в развивающихся странах, поскольку более высокооплачиваемая работа может потребовать особых навыков, выходящих за рамки обычных женщин-рабочих, а также в странах с гендерными предрассудками.

Хотя процент женщин, занятых в сельском хозяйстве и сфере услуг с низкой квалификацией, согласуется с представлением о том, что женщины имеют ограниченные экономические возможности в мусульманских странах, данные МОТ не подтверждают и не опровергают этот вывод. Промышленный труд привлекает немногих женщин, что может быть объяснено физическим характером многих промышленных работ. Кроме того, если женщины в большинстве мусульманских стран направляются в сельское хозяйство и на работу, ориентированную на оказание услуг, из-за слабого набора навыков, то из этого следует, что они не будут наняты для промышленных работ, поскольку некоторые из них, такие как плавка, требуют определенных профессиональных навыков.

Руководящие должности

В стеклянный потолок - одна из основных проблем, связанных с качеством экономических возможностей, доступных женщинам, работающим на официальном рынке труда. Это явление является фактическим ограничением способности женщин достигать высших уровней лидерства в организации. Хотя эта концепция не ограничивается рынком, она преобладает в коммерческих организациях.^[33][34][35] Что касается работающих женщин в большинстве мусульманских стран, то женщины неравномерно представлены в совете директоров или на руководящих должностях большинства из 100 самых прибыльных компаний арабского мира.^[36]

В Египте, например, среди пяти крупнейших коммерческих предприятий есть только одна женщина-руководитель. Холдинговая компания Orascom Telecom, 62-я по величине компания в мусульманском мире^[36] (страны, население которых преимущественно является исламским), в его совет директоров входит одна женщина.^[37] Однако эта женщина, Елена Шматова, не является ни египтянкой, ни мусульманкой, что не предполагает возможности для женского продвижения. В других крупнейших египетских компаниях по размеру выручки, «Egypt General Petroleum Corporation», «Suez Canal Authority», «Orascom Construction Industries» и «Telekom Egypt» нет ни одной женщины в составе совета директоров или высшего руководства.

Женщины также не занимают руководящие должности в наиболее прибыльных иранских предприятиях.^[38] В трех крупнейших компаниях Ирана - National Iranian Oil Company (вторая по величине в мусульманском мире), Iran Khodro и National Petrochemical Company - также нет женщин на высших руководящих должностях. Это неудивительно, поскольку перепись населения Ирана 2006 года показала, что только 4% женщин занимают руководящие или управленческие должности.^[38] Критики радикального шиитского теократического правительства Ирана могут считать это свидетельство ограниченной экономической мобильности женщин критикой правительственной идеологии. Однако в Турции, которая является светским государством, управляемым умеренной исламской партией, в 2007 году женщины составляли только 8% управленцев в составе рабочей силы.^[31] Независимо от официального статуса ислама или идеологии правящей партии, существуют некоторые свидетельства существования «стеклянного потолка» для женщин в частном секторе.

Одиннадцать крупнейших предприятий мусульманского мира расположены в Индонезии. К этим фирмам относятся автомобильный гигант Astra International, банк Rakyat Indonesia и поставщик электрических услуг Perusahaan Listrik Negara. Из этих одиннадцати фирм семь имеют как минимум одну женщину-члена совета директоров или женщину на руководящей должности высшего звена. Однако только Gudang Garam, крупный производитель сигарет, и Pertamina, крупнейшая компания в Индонезии, имеют по 2 женщины-члена в совете уполномоченных.^[39][40] Однако Pertamina принадлежит и управляется японскими, а не индонезийскими руководителями, и ни одна из женщин-лидеров не является мусульманкой или индонезийкой.

Утверждения о гендерном неравенстве в мусульманском мире

Большинство мусульманских стран подвергается критике за осуществление политики, увековечивающей гендерное неравенство. Ограничения экономических прав женщин в рамках закона существуют в нескольких мусульманских странах.^[6][7] В Саудовской Аравии, например, женщинам разрешено работать, но их официальная занятость не может препятствовать выполнению ими своих домашних обязанностей.^[41] Саудовские работницы также должны путешествовать с товарищами-мужчинами, и они не могут работать без разрешения их мужей или опекунов.^[41]

Утверждает, что ислам способствует гендерному неравенству

Социологи Хелен Риццо, Абдель-Хамид Абдель-Латиф и Кэтрин Мейер исследовали культурные отношения в большинстве мусульманских стран, разделенных на арабские и неарабские.^[6] Изученными арабскими странами были Египет, Саудовская Аравия, Алжир, Марокко и Иордания, а неарабскими странами были Турция, Бангладеш, Пакистан, Нигерия и Индонезия. Чтобы быть арабскими странами, государства должны были быть членами Лиги арабских государств и признать арабский язык официальным языком. Из этих состояний Rizzo et al. выяснили, что в арабских государствах гораздо меньше сторонников гендерного равенства и возможностей для женщин, чем в неарабских государствах, несмотря на их общую исламскую веру.^[6][42]

Однако ни одна из групп стран не выступала за гендерное равенство в том смысле, что популярна политика, направленная на равенство прав между полами. В арабских странах 82% респондентов считают, что мужчина имеет больше прав на работу, чем женщина, в то время как 63% респондентов из неарабских стран считают то же самое.^[6] Эти исследователи объясняют такое отношение сильной религиозной идентичностью и приверженностью респондентов, таким образом, причастность ислама к продвижению гендерного неравенства в большинстве мусульманских стран.

Отрицание того, что ислам способствует гендерному неравенству

Однако академическая литература по этому поводу неоднозначна. Некоторые ученые не считают, что гендерное неравенство в большинстве мусульманских государств является продуктом ислама. Феминистский социолог Валентин Могхадам написал много статей о гендерном неравенстве, включая неравенство в сфере занятости, в мусульманском мире.^[7]

According to Moghadam, women are victims of clear political, economic, and social disparities in many Islamic countries which create gender distinctions within the public and private spheres. This inhibits the ability of women to participate in the government or to advance in the private sector. Moghadam specifically points to low female labor force participation across the board in Muslim states as a sign of gender inequality as do other scholars (Youseff 1978, Sivard 1985).^[7]

However, she does not believe that Islam is the root cause of gender inequality in the Muslim World because it is implemented differently in different countries, the status of women in the Muslim World is varied, and numerous other factors (state ideology, economic development, urbanization, etc.) affect gender equality. She points at that certain views which are considered by critics of Islam to be indicative of a gender-biased theology are present in other religions. Viewing women as mothers and daughters first and foremost, for example, is also a common belief among Orthodox Jews according to Moghadam.^[7]

Many cultures divide occupations along gender lines such as teaching and education administration or nursing and doctors. Why are Muslim nations singled out for holding similar gender biases as non-Muslim nations, asks Moghadam. She does state, however, that the presence of fundamentalist Islamic voices in influential positions in states such as Iran, Afghanistan, and Pakistan has helped perpetuate institutionalized gender disparities. Iran, in particular, provides little economic opportunity for women which has resulted in limited participation in the formal economy. In 1986, for example, 11 million women were not counted in the labor force because the Iranian regime deemed them to be "homemakers."^[7] Many women, particularly agricultural workers, do not receive wages frequently, which marginalizes them as economic actors.

Claims that Radical Islam promotes gender inequality

Зиба Мир-Хоссейни takes a middle path on the question of Islam and gender equality as do many other theorists. Hosseieni is a visiting school at New York University Law school. Hosseini argues that the faith of Islamic and general principles promote gender equality.^[43] According to Hosseini, theocratic Islamic regimes which conflate theocracy with democracy, such as Iran or Afghanistan under the Taliban, create a tension which reinforces fundamentalist, reactionary thinking. This in turn leads to the repression of women.^[43] She argues that it is not that majority Muslim nations are intrinsically predisposed to gender inequality, it is that ultra conservative regimes are. This is also occurring in Iraq under Prime Minister Nouri al-Maliki. Hosseini points to "Islamic feminism" as proof of Islam's inherent compatibility with gender equality and a sign that Muslim states will progress toward gender equality while remaining Islamic in character.^[43] A patriarchal interpretation of Islam must be defeated, not Islam itself, argues Hosseini.

Gender equality and the formal labor market

Estimated earned income

Gender equality in the workplace is a major concern of many social activists, public officials, and academics, among others. Even in Developed Countries and wealthy democracies such as the United States there is concern of gender inequities in economic mobility for women. Американский президент Барак Обамас Lilly Ledbetter Fair Pay Act was passed in response to concerns among Americans that women were receiving lower wages for equal work. Wages and wage equality with men are two common indicators of gender equality and opportunity within a formal market. Higher aggregate wages indicate that females are holding more productive, valued jobs which is considered indicative of social progress. Equal pay with men demonstrates a neutrality to gender within the workplace and may suggest functional fairness between female workers and their male counterparts. Given these two indicators, wage statistics suggest that gender equality in terms of economic participation and the quality of formal economic opportunities are not high in many predominantly Muslim nations. In 2011, the World Economic Forum gathered information about the estimated earned income of women in 135 countries. Of these countries, Syria placed 134th in terms of earned annual income for women.^[20]

Egypt finished 126th, Iran was 130th, Pakistan was 131st, and Saudi Arabia was 132nd.^[20] Even countries such as Bangladesh, Indonesia, and Turkey, which have substantially larger and higher-status female participation in their economies, placed 90th, 112th, and 121st, respectively, in terms of earned annual income for female laborers.^[20] Several poorer and more volatile states in Sub-Saharan Africa outperformed these nations. The estimated annual income of these women were, in terms of U.S. dollars' паритет покупательной способности, quite low and only a fraction of their male counterparts' wages.^[20]

The Estimated Earned Income of Women in 11 Muslim Majority Countries.^[20]

Turkey and Saudi Arabia award women the highest annual incomes when adjusted for purchasing power parity in terms of U.S. dollars. Female workers in Turkey are estimated by the World Economic Forum to earn $7,813 while Saudi female workers earn $6,652.^[20] Women in Pakistan don't even earn $1,000 for a year's worth of labor ($940) Egyptian, Syrian, Indonesian, Nigerian, and Bangladeshi women earn less, far less for some countries (Syria, Bangladesh, Nigeria), than $3,000 annually.^[20] The median annual income for female workers in the United States was $36,931 in 2010.^[21]

Women in these countries earn very low wages when compared to men from the same country. Out of 11 of the most populated and economically significant Muslim majority nations (Saudi Arabia, Egypt, Iran, Iraq, Turkey, Syria, Tunisia, Nigeria, Indonesia, Pakistan, and Bangladesh) only two nations, Bangladesh and Nigeria have a gender wage gap below 50%. In Nigeria, women earn 57 cents to the dollar of a man, according to the World Economic Forum's Gender Gap Report 2012. Women in Bangladesh earn 52% of their males counterparts' wage. In Syria, women only earn 15% of a man's wage.^[20]

These large disparities in income size and relative size to men in addition to low overall labor involvement, few salaried positions, and high levels of unemployment suggest that these nations' economies perpetuate significant gender disparities. However, low wages and large wage gaps can be explained by the different types of work men and women perform in these countries. If women are hired for mostly low-skill, low-wage work which is less productive and less elastic in demand than the work of most men, then their wages should be low and be significantly smaller than men's wages. Furthermore, a large supply of female labor for the few jobs women do work in these various economies may be depressing wages.

Wage gap

Low wages in absolute terms and low wages relative to men's wages in the aggregate, however, do not provide a full picture of gender economic equity. The ratio of income for women to men for equal work is another significant financial indicator of economic gender equality. Using this metric, these countries, collectively, are moderately equal relative to the majority of the world. The World Economic Forum's 2012 Gender Report found that women in Iran, Turkey, Indonesia, and Saudi Arabia all received approximately 60% of the wages of a male for the same work.^[20]

Respectively, these nations were ranked 87th, 85th, 58th, and 94th in the world out of 135. While not terribly equal, these nations were not too far behind the median nation. Egypt, however, is the most gender equal country in terms of equal pay. The World Economic Forum found that Egyptian women receive 82% of the income of their true male counterparts, not of men in general.^[20] No other nation's women earn as high an income percentage as that.

World Economic Forum economic participation and Opportunity subindex

Глобальный индекс гендерного разрыва

An additional measurement of gender inequality is the World Economic Forum global gender gap index which it measures for 135 countries each year and publishes its results in its Gender Gap Report. Its statistic is known as the Global Gender Gap Index. The index measures gender disparities in economic, political, health, and educational spheres and uses corresponding criteria.^[20]

The GGGI utilizes four sub-indices to measure these four spheres of inequality and to create a composite metric of gender inequality. The four sub-indices are: economic participation and opportunity, educational attainment, health and survival, and political empowerment. The economic participation and opportunity subindex "is captured through three concepts: the participation gap, the remuneration gap and the advancement gap. The participation gap is captured using the difference in labour force participation rates. The remuneration gap is captured through a hard data indicator (ratio of estimated female-to-male earned income) and a qualitative variable calculated through the World Economic Forum’s Executive Opinion Survey (wage equality for similar work). Finally, the gap between the advancement of women and men is captured through two hard data statistics (the ratio of women to men among legislators, senior officials and managers, and the ratio of women to men among technical and professional workers)."^[20]

The index is measured on a scale of 0 to 1 with 1 indicating a perfectly equal level of participation in the labor market between men and women and equal economic opportunities and o indicating complete inequality. Of the 135 nations analyzed, Pakistan (134), Syria (132), and Saudi Arabia (131) are in the bottom five countries for female labor force participation and for the provision of labor opportunities for women.^[20]

Table 7: Economic Participation and Opportunity

Source: Global Gender Report 2012, World Economic Forum

The GGGI is a comprehensive index relative to other measures of gender inequality such as the Индекс гендерного неравенства produced by the United Nations. One serious critique of the index, however, is that the measurement of a country's gender equality is too dependent on income.^[20] While the ratio of income between men and women is taken into account, over reliance on financial data may benefit more Developed countries by virtue of having larger economies which can accommodate higher wages. The multiple subsections of the index, however, aim to condition the final measurement of economic participation and opportunity with emphasis on the ratio of wages, job advancement, and other metrics of females to males. This methodology quantifies gender inequality by analyzing the gap between males and females instead of absolute measurements.^[20]

UN Gender Inequality Index

The most frequently cited indicator of gender inequality is the United Nationс Индекс гендерного неравенства, or GII. It was adopted in 2010 because the Gender Development Index did not measure gender inequality directly. It measured female development.^[8] The Gender Empowerment Measurement was replaced as well due to its overemphasis of income. As a consequence of this methodological construction, the GEM overestimated gender inequality in poor countries. Consequently, the GII was adopted to address these flaws and to be a true measure of inequality and not a proxy indicator. Income is not a component of the GII and the three categories are weighed equally to present a balance assessment of gender equality. The GII covers three broad categories of female disadvantage: reproductive health, empowerment, and labor market status.^[8]

The purpose of the index is to demonstrate the loss of human development due to inequalities between men and women. The three categories are measured with the following metrics. Reproductive health is measured by the maternal mortality rate and the adolescent fertility rate. Empowerment is indicated by the share of parliamentary seats held by each sex and secondary and higher education levels of each sex. Finally, the labor market aspect of the GII is measured by women's participation rate in the workforce. Mathematically, it is the approximated loss of human development to women due to inequality.^[8]

Philosophically and methodologically, the GII is based on and, in some sense, a subindicator of the Индекс человеческого развития. Scores for nations are on a scale of 0 to 1 where 0 is pure gender equality and 1 is pure gender inequality. GII is measured in a similar manner as the Inequality-adjusted Human Development Index. According to the UN, IHDI is "based on a distribution-sensitive class of composite indices proposed by Foster, Lopez-Calva, and Szekely (2005), which draws on the Atkinson (1970) family of inequality measures. It is computed as the geometric mean of dimension indices adjusted for inequality. The inequality in each dimension is estimated by the Atkinson inequality measure, which is based on the assumption that a society has a certain level of aversion to inequality." ^[8]

Table 8: United Nations Gender Inequality Index

Source: United Nations

The median GII score for the global community is 0.463. When divided by regions, the Arab States have the third worst GII score of 0.555.^[8] This score is only superior to the scores of Sub-Saharan Africa (0.577) and South Asia (0.568). While not all encompassing and inclusive of other religious and cultural groups, these three regions, particularly the Arab States and South Asia, are inhabited by large Muslim populations. Afghanistan, Pakistan, Iran, Iraq, Turkey, Syria, Saudi Arabia, Egypt, Indonesia, and Bangladesh all have GII scores above the median. Only Tunisia's score (0.293) is below the median.^[8] However, it is significantly below the median.^[8]

Gender inequality, however, is not increasing or decreasing in a collinear fashion among these predominantly Muslim states. In Afghanistan, for example, gender inequality, as measured by the index, improved by 2% from 2005 to 2008 but then declined by 2% from 2008 to 2011. In Iraq, the GII score jumped by 9% from 2005 to 2008 but then leveled off in 2011. Turkey, Indonesia, Tunisia, and Pakistan have seen consistent improves to gender equality since 2005.^[8] Due to the broad, general nature of the indicators, the minimal and narrow data used to compile the three categories which compose the indicator, and innumerable political and socio-economic issues which may increase or decrease gender inequality, nothing definitive can be said about the level of gender inequality or its growth trend in many predominantly Muslim nations.

Смотрите также

• Женщины в исламе
• Исламская экономика в мире

Источники