WikiDer > Первый Вселенский Конгресс Рас

First Universal Races Congress
Первый Вселенский Конгресс Рас
Делегаты Всемирного конгресса гонок, 1911 г.
Делегаты Всемирного конгресса гонок, Императорский институт, Лондон, 1911 г.
Дата26–29 июля 1911 г.
ПродолжительностьЧетыре дня
Место проведенияЛондонский университет
Место расположенияВеликобритания
ТемаАнтирасизм
ОрганизованоГустав Спиллер
Участников2,100

В Первый Вселенский Конгресс Рас встретились в 1911 году на четыре дня в Лондонский университет как ранняя попытка антирасизм. Выступавшие из ряда стран обсудили расовые отношения и способы их улучшения.[1] Конгресс, собравший 2100 участников, был организован известными гуманисты той эпохи; это было задумано в результате комментариев в 1906 году Феликс Адлер и в основном выполняется Густав Спиллер, лидер Британского этического союза (ныне Гуманисты Великобритании). Филип Стэнхоуп был президентом конгресса, и Уильям Пембер Ривз возглавил его исполнительный комитет.[2]

Миссия

Призыв к съезду содержал следующие замечания:

Обсудить в свете науки и современного сознания общие отношения, существующие между народами Запада и народов Востока, между так называемыми «белыми» и так называемыми «цветными» народами, с целью поощрение между ними более полного взаимопонимания, самых дружеских чувств и более сердечного сотрудничества ... Обмен материальными и иными богатствами между расами человечества в последние годы приобрел такие размеры, что прежнее отношение недоверия и отчужденности уступает место к искреннему стремлению к более близкому знакомству. Из этой интересной ситуации возникла идея проведения Конгресса, на котором представители различных рас могли бы встретиться друг с другом лицом к лицу и, возможно, в дружеском соперничестве способствовать делу взаимного доверия и уважения между Западом и Востоком, между так называемые «белые» народы и так называемые «цветные» народы.[3][4]

Работа

Более 50 стран и 20 правительств прислали своих представителей, в результате чего было выпущено 58 документов, которые были разделены на пять групп:[3]

  • Основные соображения
  • Условия прогресса
  • Проблемы межрасовой экономики и мирного контакта цивилизаций
  • Совесть в отношении расовых вопросов
  • Предложения по развитию межрасовых отношений

Резолюции съезда были:[3]

  • Утверждать, что установление гармоничных отношений между разделениями человечества является предпосылкой для любой попытки уменьшить войну и расширить практику арбитража.
  • Рекомендовать людям разных рас, контактирующим друг с другом, вежливое и уважительное поведение и изучение обычаев и цивилизаций других народов. Все цивилизации могут многому научить, и их следует уважать за их глубокие исторические корни.
  • Подчеркнуть, что различия в цивилизации не означают ни неполноценности, ни превосходства.
  • Изучить физические и социальные эффекты смешения рас, а также то, что ему способствует (или мешает).
  • Просить правительства собирать статистические данные по этому вопросу и препятствовать поспешным и грубым обобщениям.
  • Чтобы указать на абсурдность распространенного среди народов мира веры в то, что их таможня, их цивилизация иих телосложение превосходит таковое у других народов и осуждает небрежность, с которой используется термин «раса».
  • Подчеркивать важность обеспечения во всех странах универсальной и эффективной системы образования - физического, интеллектуального и морального - как основного средства развития сердечных отношений между всеми слоями человечества.
  • Уважать (или стремиться ассимилировать или изменять) экономические, гигиенические, образовательные и моральные стандарты иммигрантов, а не рассматривать их как неоправданные или неизменные.
  • Собрать записи экспериментов, показывающих гуманное возвышение относительно отсталых людей, и призвать к повсеместному применению таких методов.

Участников

Главные делегаты первого Всемирного конгресса гонок, 1911 г.

Феликс Адлер был делегатом от США. Национальное бюро образования, как это тогда было известно.[2][5] Антрополог Франц Боас, откровенный противник расизма, выступил с докладом «Нестабильность человеческих типов», в котором ставится под сомнение само понятие расы и расовой чистоты. Британский антрополог и этнолог Альфред Корт Хэддон написал статью для журнала Наука о съезде.[6] Бенгальский философ-гуманист Печать Браджендры Натха, сторонник Брахмо Самадж работавший в области сравнительного религиоведения, выступил с обращением, озаглавленным «Происхождение расы», представив концепцию группового расхождения в том, что касается эволюционная генетика человека и эффекты репродуктивная изоляция.[7] Писатель, врач и реформатор Чарльз Истман, а Санти Су и англо-американец, который был активен в политике и защите прав коренных американцев, представлял американских индейцев на конгрессе.[8] Сара Дж. Гранат сопровождал ее сестру Сьюзан МакКинни Стюард, которая доставила на конгресс свой доклад («Цветные американки»).[9] Врач-новатор Фрэнсис Хогган говорил.[10] В. Э. Б. Дюбуа отметил, что конгресс может прояснить состояние научных знаний о значении слова «раса»[11] и представил свой доклад «Негритянская раса в Соединенных Штатах Америки».[12] Мэри Уайт Овингтон, соучредитель NAACP, присутствовал и Мохола Агбеби, сторонник самоуправления африканских церквей, выступил с докладом. Уильям Сандерс Скарборо был делегатом от Университет Уилберфорса, первый колледж в США, принадлежащий афроамериканцам.[13] Глава Вера Бахаи, Абдул-Баха, был приглашен выступить; он отправил представителей, письмо[14] и презентации ряда бахаи.[15] Другие религиозные спикеры включены Томас Уильям Рис Дэвидс, Генчи Като и Альфред Калдекотт.[16]

Среди участников, которые не выступали на Конгрессе, были некоторые нынешние и будущие социальные реформаторы. Среди них был основатель Hull House. Джейн Аддамс, психолог Джон Дьюи, автор Герберт Уэллс, и человек, указанный как «барристер» в Йоханнесбурге, Южная Африка, Мохандас Ганди.

После съезда Дусе Мохамед Али основал African Times и Orient Review В Лондоне. В его первом выпуске провозглашалось, что «недавний Конгресс Вселенских Рас, созванный в Метрополии англосаксонского мира, ясно продемонстрировал, что существует большая потребность в Пан-Восточном, Панафриканский журнал в резиденции Британской империи ".[17]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Новые исторические перспективы Первого Вселенского Конгресса Рас 1911 года». Радикальный обзор истории. МАРИО: Организация радикальных историков, Inc. 2005 (92): 99–102. Весна 2005 г. Дои:10.1215/01636545-2005-92-99.
  2. ^ а б Отчет уполномоченного по вопросам образования министру внутренних дел за год ... с сопроводительными документами, том 1. США, Бюро образования. 1912. стр. 609–617, Глава XXII, Отчет о Первом Конгрессе Вселенских Рас, проведенном в Лондоне 26–29 июля 1911 г. Феликсом Адлером, делегатом, представлявшим Бюро Образования Соединенных Штатов.
  3. ^ а б c Уэтерли, Улисс Г. (1912). Смолл, Альбион Вудбери; Фарис, Эллсуорт; Берджесс, Эрнест Уотсон (ред.). Американский журнал социологии, Том 17; Первый Вселенский Конгресс Рас. Издательство Чикагского университета. С. 315–328.
  4. ^ различные (1911). Спиллер, Густов (ред.). Документы о межрасовых проблемах, представленные на Первом всемирном конгрессе рас. Лондон: в Лондоне, П. С. Кинг и сын и Бостон, Фонд мира во всем мире. п. 477.
  5. ^ Армстронг, Сэмюэл Чепмен; Хэмптонский нормальный и сельскохозяйственный институт (Вирджиния) (1912). Южный рабочий, том 40. Хэмптонский институт. С. 549–551.
  6. ^ Хэддон (1911), «Первый Вселенский Конгресс Рас», Наука (опубликовано 8 сентября 1911 г.), 34 (871), стр. 304–306, Дои:10.1126 / science.34.871.304, PMID 17807463
  7. ^ Эволюция D2- Статистика Махаланобиса В архиве 16 марта 2012 г. Wayback Machine Сомеша Дасгута, опубликовано в Индийский J. Pure Appl. Математика., 26 (6): 485–501, июнь 1995 г.
  8. ^ Истман, Чарльз; Майкл Орен Фицджеральд (2007). Главный Чарльз Истман (Охиеса): свет на индийский мир. World Wisdom, Inc., стр. 202, 210. ISBN 978-1-933316-33-8.
  9. ^ Макдональд, Мэг Менегель (2007–2009). Гранат, Сара Дж. Смит Томпкинс (1831–1911). Статистика Вашингтона: BlackPast.org. Архивировано из оригинал 8 июля 2011 г.. Получено 12 марта 2010.
  10. ^ Джонс, Кен (2 января 2008 г.). «Врач-пионер». Британская радиовещательная корпорация. Получено 25 апреля 2010.
  11. ^ Du Bois, W.E.B.; Дэвид Л. Льюис (1995). W.E.B. Дюбуа: читатель. Макмиллан. С. 44–47. ISBN 978-0-8050-3264-2.
  12. ^ "Частичное выступление Дюбуа", Анонимный. 1911. «Первый всемирный расовый конгресс в Лондоне, Англия». Американский миссионер, т. 45, нет. 9 (сентябрь): 323–324.
  13. ^ Гарви, Маркус; Роберт А. Хилл; Всеобщая ассоциация улучшения положения негров (1983). Документы Маркуса Гарви и Всемирной ассоциации улучшения положения негров: 27 августа 1919 г. - 31 августа 1920 г.. Калифорнийский университет Press. п. 320. ISBN 978-0-520-05091-4.
  14. ^ различные (1911). "разные". В Спиллер, Г. (ред.). Документы о межрасовых проблемах, представленные на Первом всемирном конгрессе рас. Лондон: в Лондоне, П. С. Кинг и сын и Бостон, Фонд мира во всем мире. п. 477. Получено 25 апреля 2010.
  15. ^ Непосредственно перед Путешествие Абдул-Баха на Запад, целиком Звезда Запада, т. 2, вып. 9, главный серийный журнал, освещавший религию на Западе в то время, был посвящен выступлениям ведущих бахаи на конгрессе. различные (20 августа 1911 г.). Виндаст, Альберт Р.; Buikema, Гертруда (ред.). "разные". Звезда Запада. Чикаго, США: Служба новостей бахаи. 02 (9): все. Получено 15 апреля 2010.
  16. ^ Джордан, Луи Генри (2007) [1915]. Сравнительная религия - ее дополнения и союзники. ЧИТАТЬ КНИГИ. С. 420–421. ISBN 978-1-4067-5977-8.
  17. ^ ""Африканские и колониальные журналы: The African Times и Orient Review, 1912–1914, 1917–1918 и Африканский колонизатор, 1840–1841"". Архивировано из оригинал 3 марта 2009 г.. Получено 25 апреля 2010.

внешняя ссылка