WikiDer > Flaithrí Ó Maolchonaire

Flaithrí Ó Maolchonaire
Для использования в других целях см. Конри.
Flaithrí Ó Maolchonaire

О.Ф.М.
Архиепископ Туама
АрхиепископияТуам
ПровинцияКоннахт
ЕпархияТуам
ВидетьТуам
Избранный1609
ПредшественникШеймус Хейлидхе
ПреемникМалахи Ó Caollaidhe
Заказы
Освящение1609
кМаффео Барберини (позже Папа Урбан VIII)
Личная информация
Имя при рожденииFlaithrí
Родившийсяоколо 1560 г.
Бой, приход Тибохин, Графство Роскоммон, Ирландия
Умер18 ноября 1629 г. (69 лет)
Мадрид, Испания
ПохороненныйКолледж Святого Антония Падуанского, Leuven
НациональностьИрландский
НоминалКатолик
РодителиФитил и Онора Ó Маолхонар
ОбразованиеИрландия и Испания
Альма-матерУниверситет Саламанки
Стили
Flaithrí Ó Maolchonaire
Митра (простой) .svg
Справочный стильВ Преосвященный
Разговорный стильВаша милость или же Архиепископ

Flaithrí Ó Maolchonaire (также известен как Флоренс Конри, Конрой, О'Малконри, Омоэльчонры Омульконнер; ок. 1560-18 ноября 1629), был ирландцем. Францисканский и теолог, основатель Колледж Святого Антония Падуанского, Левен, и Архиепископ Туама.

Ранняя жизнь и карьера

Flaithrí Ó Maolchonaire родился в городке Фай, гражданском приходе Тибоин, баронства Frenchpark, Графство Роскоммон.[1] Его отцом и матерью были Фитил и Онора Ó Маолхонайр. Двое других сыновей дожили до совершеннолетия, Маоилехлен и Фирбизиг. Они принадлежали к известной семье историков и поэтов, основное поместье которых находилось в Клуайн-Плоцайн (Баллимулконри), гражданском приходе Килтрустана, Графство Роскоммон. Флайтри воспитывалась в семейной профессии.

Он учился на священство в Саламанка, поступив в ирландский колледж, основанный в 1592 году. Ó Маолконайр сначала изучал гуманитарные науки и философию. 10 декабря 1594 г. он был на третьем курсе в Саламанка. Годом ранее он перевел на ирландский язык короткий кастильский катехизис Херонимо де Рипальда С.Дж. Оригинал представляет собой простое катехизическое произведение, написанное в аристотелевском диалоге между мастером и учеником. Согласно Мичелу Мак Крейту, в переводе Маолхонайра ирландцы называются Эйриннахом, а не Гаэдхилом.[2]

После пяти лет в Саламанка Ирландский колледж Ó Маолхонэр уехал, чтобы присоединиться к францисканской провинции Сантьяго. Аод Мак Катмхаойл был среди своих одноклассников в Саламанка Францисканский мужской монастырь. Позже они и девять их сверстников в провинции Сантьяго были возведены в епископство, что стало беспрецедентным событием в истории ордена. В мемориале 1606 года Франсиско Ариас Давила-и-Бобадилла, кондэ де Пуньонростро, заявил, что ol Маолхонар был посвящен в сан после того, как принял облачение младших монахов.[3]

Мероприятия во время и после Девятилетняя война

В разгар Девятилетняя война, Flaithrí Ó Maolchonaire отплыл в Ирландия где он служил духовником и проповедником в войсках под командованием Хью О'Нил и Красный Хью О'Доннелл. В 1601 году они запросили епископство для Ó Maolchonaire в знак признания его усердия, высоко оценив его здравый смысл в ирландских делах ».[4] После катастрофы Кинсейл в 1601 году Маолхонайр сопровождал О'Доннелла в Испанию в качестве его духовника и советника, надеясь увидеть возобновление испанской военной интервенции в Ирландия.

В 1602 году Ó Maolchonaire попытался получить разрешение на встречу О'Доннелла лично с Филиппом III, но испанский двор держал их на расстоянии вытянутой руки. За это время они также составили официальную жалобу на иезуитских настоятелей ирландского колледжа в Саламанка за предполагаемую дискриминацию в пользу староанглийских студентов за счет студентов из Коннахта и Ольстера.

Огорченный тем, что ему пришлось так долго ждать ответа на его неоднократные призывы к военной поддержке в Ирландии, О'Доннелл серьезно заболел. Он умер в Симанкас, которому на смертном одре помогал Ó Маолконер[5] В письме в Рим Людовико Мансони записал днем ​​смерти графа 9 сентября, заявив, что О'Доннелл умер от ленточного червя после шестнадцати дней болезни.[6] В соответствии со своим покровительством ордена младших монахов в Донеголе, Красный Хью О'Доннелл был похоронен в францисканской одежде. Ó Маолхонэр сопровождал останки к их последнему месту упокоения во францисканской церкви в Вальядолид. Осознавая, что покровительство, жизненно важное для военного вмешательства и образования их последователей, исходит из одних и тех же источников, Маолхонайр продолжал настаивать на действиях после смерти О'Доннелла.[7] Он участвовал в заброшенной морской экспедиции, которая достигла пролива Ахилл в 1603 году, но так и не высадилась в Ирландии.[8] Ó Maolchonaire впоследствии помог испанским советам государства и войны остановить поток ирландских военных мигрантов и их иждивенцев в Испании.[9]

Как советник Пуньонростро, назначенного короля защитником ирландских изгнанников в Испании, Маолхонаир помогал собирать средства для вдов, сирот и священнослужителей. По образованию летописец и специалист по генеалогии, он спонсировал вступление ирландских солдат в испанские военные ордена и успешно призвал к продвижению Генри О'Нила, второго старшего сына графа Тирона, в качестве полковника ирландских пехотных подразделений во Фландрии. 'Нил Tercio в 1604 г.[10]

Основание Колледжа Святого Антония Падуанского

В 1606 году в Толедо был проведен общий францисканский капитул, где Флайтри Маолхонайр был избран провинциальным министром по делам несовершеннолетних ирландских монахов. Его ассимиляция в кастильской жизни и контакты, которые он установил, принесли значительную пользу его собратьям и преемникам. Самым заметным актом его пребывания на посту провинциала было основание нового ирландского францисканского колледжа в Leuven в Габсбург Нидерланды. За год до своего назначения Маолхонэр всерьез начал свои усилия с обращения к испанскому королю. Потеря пяти францисканских домов во время Девятилетней войны сделала новый фундамент необходимым. В ответ Филипп III поручил эрцгерцогу Альберту предоставить бессрочный грант на строительство нового колледжа в университетском городке Leuven.[11] Ó Участие Маолхонера в основании колледжа явно повлияло на католическую пастырскую миссию в Ирландию в семнадцатом веке.[12] Первый и самый активный ирландский печатный станок на континенте долгое время работал в Leuven.

Ó Маолхонэр и бегство графов

После Хью О'Нил и Рори О'Доннелл покинул Ирландию в 1607 году, Флайтри Маолконер сопровождал их из Дуэ в Рим в качестве переводчика и советника.[13] Кристофер Сент-Лоуренс, барон Хоут, замешанный ch Маолхонэр в заговоре с целью захвата Дублинский Замок и поднять новое восстание незадолго до Полет графов.[14] В знак признания его потерь Филипп III и Павел V предложили О'Нилу уступку в повышении Ó Маолхонера архиепископству Туама. В воскресенье, 3 мая 1609 года, кардинал Маффео Барберини посвятил Маолхонайре в архиепископа в центре Рима на площади Санто Спирито в Сассии.[15] Ó Маолхонэр оставался в Риме до своего назначения архиепископом Туама, а затем вернулся в Мадрид от имени Хью О'Нила. В 1610 году он передал Совету Испании перевод оригинального (ирландского) заявления одного Фрэнсис Магуайр относительно его наблюдений в "Государстве Вирджиния"между 1608 и 1610 годами, любопытный и уникальный документ о самых ранних английских поселениях в Новый мир и жизнь и привычки индейских племен.[16]

В ответ на 1613–1615 гг. Парламент Ирландии, Ó Маолхонэр написал из Вальядолида протест католическим членам парламента, упрекая их за то, что они согласились с Bill of Attainder который конфисковал поместья О'Нила, О'Доннелла и их приверженцев. Как архиепископ Туама, Маолконер никогда не завладел своим престолом, управляя через генеральные викарии. Он продолжал жить в Мадрид и Leuven, как это было в то время со многими ирландскими священнослужителями. Как и его собрат-францисканец, Люк Уоддинг, и Питер Ломбард, архиепископ Армы, Ó Маолхонэр служил ключевым посредником, и его влияние в ирландских делах было значительным. В 1626 году, через год после того, как Карл I объявил войну Испании, Маолхонайр выступил за вторжение в Ирландию под совместным руководством графов Тирона и Тирконнелла.

Наследие

Флайтри Маолконер умер во францисканском монастыре Сан-Франциско-эль-Гранде в Мадриде 18 ноября 1629 года.[17] В 1654 году два ирландских монаха принесли его останки в Колледж Святого Антония Падуанского в г. Leuven где он был похоронен в коллегиальной часовне, у главного алтаря. Эпитафия в камне, автор: Николас Эйлмер записал его добродетели, ученость и любовь к стране: -: Ordinis altus honor, fidei patriaeque honos, Pontificum merito laude perenne jubar. Надпись на могильной плите другого автора описывает Ó Maolchonaire как labouribus Variis fidei et patriae ... фрактус ("истощенный различными трудами за веру и отечество").[18]

Ó Самая известная письменная работа Маолконера была напечатана на Leuven в 1616 г. Sgáthán an Chrábhaidh (Зеркало преданности) [1], это перевод на ирландский язык популярной аллегорической сказки, Spill de la Vida Religiosa. Ó Маолхонайр, возможно, познакомился с оригинальным текстом во время своего обучения в Саламанке, где в 1580 году было опубликовано одиннадцатое кастильское издание. Шон О Суйлеабхайн утверждает, что Ó Маолхонайр также ссылался на копию оригинального каталонского для своего ирландского перевода.[19] Ó Маолхонайр опустил более половины оригинала, но внес в него различные дополнения, одно из которых было специально направлено на то, чтобы побудить ирландских католиков оставаться верными. Похоже, это первое формальное заявление Беллармина и Суареса о политической ситуации в Ирландии, когда Маолхонайр отвергает право светских князей требовать духовной юрисдикции.

В Антверпене в 1619 году Ó Маолхонар опубликовал De Augustini sensu около р. Зачатие Марии Вирджинии.

О'Маолконер был схоластическим теологом, особенно в трудах Августин Гиппопотам по благодати и свободе воли. Его Peregrinus Jerichontinus, hoc est de natura humana feliciter instituta, infeliciter lapsa, miserabiter уязвимость, misericorditer Restaurata (изд. Тэди Макнамара, Париж, 1641 г.) рассматривает первородный грех, благодать Христа и свободную волю. Здесь «паломником из Иерико» была сама человеческая природа, с сатаной-вором и добрым самарянином, нашим Господом. Хантер говорит, что это издание произошло благодаря Арно кто, возможно, является автором французской версии 1645 года. Другие работы, приписываемые Maolchonaire относительно учения и мнений Августина: de gratia Christi (Париж 1646); "De flagellis justorum, juxta mentem S. Augustini" (Париж, 1644 г.) и Compendium doctrinae S. Augustini около gratiam (Париж 1645 г.). Фреска Ó Maolchonaire работы фра Эмануэле да Комо (1672 г.) в Аула Максима у святого Исидора в Риме. Многие из его писем сохранились на испанском, латинском и итальянском языках.

Генеалогическое древо: An Sliocht Pháidín

  Paidín mac Lochlainn meic Maelsechlainn Ó Maolconaire, d. 1506 г. (а-де-Слиохт Файдин) | | _______________________________ | | | | Лохлен Muirgheas mac Pháidín Ó Maolconaire, г. 1543. | | | | _____________ Сеан Руад | | | | | | Элуис Фитиль и Онора _____________ Лохлайн | | | | | | | | | | Торна Маойлехлен Фирбизиг Fláithrí, Архиепископ Туама, c.1560–1629 Fearfeasa Ó Maol Chonaire

Рекомендации

  1. ^ Бенджамин Азар, «Вера и покровительство: политическая карьера Флайтри» Ó Маолхонаир, c.1560-1620 (Дублин, 2009 г., репр. 2010 г.), стр. 11.
  2. ^ Мичел Мак Крейт, «Конри, Флоренция (Ó Maoil Chonaire, Flaithrí; Ó Maolchonaire; Conrius, Florentius)», в: Dictionary of Irish Biography (Cambridge 2009).
  3. ^ Опасность, вера и покровительство, стр. 32-33.
  4. ^ Опасность, вера и покровительство, стр. 37.
  5. ^ Четыре Мастера, ан. 1602
  6. ^ Даррен МакГеттиган, Красный Хью О'Доннелл и Девятилетняя война (Дублин, 2005 г.), стр. 116.
  7. ^ Опасность, вера и покровительство, стр. 40.
  8. ^ Опасность, вера и покровительство, стр. 40.
  9. ^ См. Ciaran O'Scea, «Роль кастильской королевской бюрократии в формировании ирландской грамотности раннего Нового времени», в: O'Connor and Lyons (ред.), Ирландские сообщества в Европе раннего Нового времени (Дублин, 2006), стр. 200– 239.
  10. ^ Опасность, вера и покровительство, стр. 43-50.
  11. ^ Опасность, вера и покровительство, стр. 50-54.
  12. ^ Томас О’Коннор, «Кампания Флоренс Конри за католическое возрождение в Ирландии», в: Seanchas Ard Mhacha, 19 (2002), стр. 91-105.
  13. ^ Nollaig Ó Muraíle (др.), Turas na dTaoiseach nUltach tar Sáile: от Ráth Maoláin до Рима. Современное повествование Тадга Ó Cianáin о путешествии в изгнание вождей Ольстера и их последователей, 1607–1608 (Рим 2007), с. 86.
  14. ^ Чарльз Михан, Судьба и судьба Хью О'Нила, графа Тирона, и Рори О'Донела, графа Тирконнелла, их бегство из Ирландии и смерть в изгнании (Дублин, 1868 г.), стр. 67–73
  15. ^ Опасность, вера и покровительство, стр. 58.
  16. ^ Александр Браун, Происхождение Соединенных Штатов, Бостон, 1890, I, 392-399.
  17. ^ Опасность, вера и покровительство, стр.153
  18. ^ Мак Крейт, в: Словарь ирландской биографии (Кембридж, 2009).
  19. ^ Шон О Суйлеабхайн, Адар Сгатан ан Храбхайд, в: Maynooth Review, 14 (1989), стр. 42–50. См. Также Seán Ó Súilleabháin, «Sgáthán an Chrábhaidh: Foinsí an aistriúcháin», в: Éigse, 24 (1990), стр. 26–36.
  • Бреатнах Э. и Каннингем Б. (ред.), Написание ирландской истории: четыре мастера и их мир (Дублин, 2007)
  • Каннингем Б. Летопись четырех мастеров: ирландская история, королевство и общество в начале семнадцатого века (Дублин, 2010)
  • Каннингем Б. Культура и идеология ирландских историков-францисканцев в Лувене, 1607–1650 гг. В: Ciaran Brady ed. Идеология и историки (Исторические этюды XVII). Дублин, 1991, с. 11–30.
  • Гарольд Ф. Жизнь Люк Уоддинг, предисловие к Epitome Annalium (Рим, 1662 г.)
  • Опасность Б. Вера и покровительство: политическая карьера Флэйтри Ó Маолхонэр, c.1560-1629 (Дублин, 2010)
  • Хертер Х. Nomenclator literarius recntioris theologiae catholicae theologos демонстрирует qui inde a Concilio tridentino floruerunt aetate, natione. Энипонте (Инсбрук), 1892). С. 253. [2]
  • Jeiler в Кирченлексикон, III, 949
  • МакГеттиган Д. Красный Хью О'Доннелл и Девятилетняя война (Дублин, 2005 г.)
  • Мак Крейт М. «Конри, Флоренция (Ó Maoil Chonaire, Flaithrí; Ó Maolchonaire; Conrius, Florentius)», в: Dictionary of Irish Biography (Cambridge 2009); http://dib.cambridge.org/
  • Маги Т.А. Жизни ирландских писателей семнадцатого века (Дублин, 1848), 13–24 1857 г. переиздание
  • Моран П.Ф. Spicilegium Ossoriense (Дублин, 1874–85), I, 161–163 [3]
  • Михан, К. П. Судьба и судьба Хью О'Нила, графа Тирона, и Рори О'Донела, графа Тирконнела, их бегство из Ирландии и смерть в изгнании (Дублин, 1868 г.) [4]
  • О'Коннор Т. и Лайонс М. (ред.), Ирландские мигранты в Европе после Кинсейла, 1602–1820 гг. (Дублин, 2003 г.)
  • О'Клири Л. Жизнь Хью Роу О'Доннелла, изд. Мерфи (Дублин, 1895 г.), cxlv, cxlix, cliii [5]
  • Ó Клери Т. Aodh Mac Aingil agus an Scoil Nua-Ghaeilge i Lobhain. Бэйле Ата Клиат [Дублин], ок. 1935 г.
  • Ó Muraíle N. (eag.), Turas na dTaoiseach nUltach tar Sáile: от Ráth Maoláin до Рим. Современное повествование Тадга О Чианаина о путешествии в изгнание вождей Ольстера и их последователей, 1607–1608 гг. (Рим, 2007)
  • Ренехан Л. Ф. Сборники истории ирландской церкви (Дублин, 1861 г.), I, 399, 400 [6]
Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Флоренс Конри". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

внешняя ссылка