WikiDer > Четыре старика
В Четыре старика или Четыре старых вещи (упрощенный китайский: 四旧; традиционный китайский: 四舊; пиньинь: sì jiù) был термин, используемый во время Культурная революция посредством Красная Гвардия в Китайская Народная Республика в отношении предварительногокоммунист элементы китайская культура они пытались уничтожить. Четырьмя старыми были: старые идеи, старая культура, старые привычки и старые обычаи (кит.: Jiu Sixiang 旧 思想, Jiù Wenhua 旧 文化, Jiu Fengsu 旧 风俗 и Jiu Xiguan 旧 习惯).[1] Кампания по уничтожению Четырех Древних началась в Пекин 19 августа 1966 г. (г.Красный август", во время которой также произошла резня в Пекине) вскоре после начала Культурной революции.[2]
Терминология
Термин «четыре старых» впервые появился 1 июня 1966 года в Чен Бодас Жэньминь жибао редакционная статья «Унеси всех монстров и демонов», в которой старые вещи были описаны как анти-пролетарский, «подпитываемые эксплуататорскими классами, [и] отравлявшие умы людей на тысячи лет».[3] Однако, какие обычаи, культура, привычки и идеи конкретно составляют «четыре древних», так и не были четко определены.[4]
8 августа ЦК использовал этот термин на своем 8-м Национальном Конгрессе. Срок был утвержден 18 августа Линь Бяо на массовом митинге, а оттуда распространилась на Красный флаг журнал, а также Красная гвардия публикации.[4]
Призывы к уничтожению «четырех старых» обычно не появлялись изолированно, а контрастировали с надеждой на создание «четырех новостей» (новые обычаи, новая культура, новые привычки, новые идеи).[4] Идея, что китайская культура был ответственен за экономическую отсталость Китая и нуждался в реформировании, имевший некоторый прецедент в Четвертое мая движение (1919), а также поощрялся колониальными властями во время Японская оккупация Китая.[5]
Кампания
Кампания по уничтожению четырех древних и культивированию четырех новостей (китайский: 破四旧 立 四 新; пиньинь: Pò Sìjiù Lì Sìxīn) началось в Пекин 19 августа во время "Красный август".[3] Первым делом изменились названия улиц и магазинов: "Голубое небо Магазин одежды "в" Защиту Мао Зедун Магазин одежды", "Цай Э Дорога »на« Красную гвардию »и т. Д. Многие тоже поменяли второе имя к революционным лозунгам, таким как Zhihong (志红, «Решительный красный») или Джиге (继 革, «После революции»).[4]
Другие проявления кампании Красной гвардии включали выступления, размещение плакаты с большими персонажами, а также преследование людей, например интеллектуалы,[7] который демонстративно продемонстрировал четыре старых.[3] На более поздних этапах кампании примеры Китайская архитектура были уничтожены, классические литература и Китайские картины были разорваны, и Китайские храмы были осквернены.[4]
В Кладбище Конфуция подвергся нападению в ноябре 1966 г., во время Культурная революция, когда его посетила и осквернила группа Красная Гвардия из Пекинский педагогический университетво главе с Тан Хуланом.[8][9]Труп 76-го поколения Герцог Яншэн был извлечен из могилы и повешен обнаженным на дереве перед дворцом во время осквернения кладбища во время Культурной революции.[10]
Красные гвардейцы ворвались в дома богатых и уничтожили картины, книги и мебель; все они были предметами, которые они рассматривали как часть Четырех Древних.[11] Многие семьи долго хранились генеалогические книги были сожжены дотла.[нужна цитата] Китайское правительство не одобряло физическое уничтожение продуктов. Фактически, правительство охраняло важные археологические открытия, сделанные во время Культурной революции, такие как Mawangdui, то Гигантский Будда Лэшань и Терракотовая армия.[5]
Многие художники и другие деятели культуры подвергались преследованиям со стороны линчевателей, хотя некоторые культурные достижения произошли благодаря тому периоду, включая интеграцию «новых» западных инструментов и балет в Пекинская опера. Традиционная китайская медицина также продвинулись вперед, несмотря на кампанию Four Olds, что наиболее существенно за счет вывода противомалярийный препарат, средство, медикамент артемизинин от Цинхао растение.[5]
Узнав о приближении красных гвардейцев к Запретный город, Премьер Чжоу Эньлай приказал закрыть ворота и развернул Народно-освободительная армия против Красной гвардии. После этого инцидента Чжоу попытался создать более мирный нормы поведения для Красной гвардии, при поддержке кадров Тао Чжу, Ли Фучуань и Чен И. Этот план сорвали ультралевые Кан Шэн, Цзян Цин, и Чжан Чуньцяо. Хотя многие другие инициативы Чжоу по предотвращению разрушений потерпели неудачу из-за их сопротивления или сопротивления самого Мао, ему все же удалось предотвратить переименование Пекина "Восток красный Город "и Китайские львы-хранители перед Площадь Тяньаньмэнь от замены статуями Мао.[12]
Эта статуя Император Юнлэ Первоначально был высечен в камне и был разрушен во время Культурной революции. На его месте металлическая копия.
Останки буддийского монаха VIII века Huineng подверглись нападениям во время Культурной революции.
В Кладбище Конфуция подвергся нападению красных гвардейцев в ноябре 1966 года.
Оценка ущерба
Коммунистическая партия никогда не предоставляла официальных статистических данных о фактической стоимости ущерба. К 1978 году многие истории о смерти и разрушениях, вызванных Культурной революцией, просочились из Китая и стали известны во всем мире.[13]
Реставрация
Начиная с 1990-х годов и продолжаясь в 21-м веке, предпринимались масштабные усилия по восстановлению с целью восстановления и восстановления культурных объектов, которые были разрушены или повреждены во время Культурная революция. Это совпало с возрождением интереса к артефактам китайской культуры и спроса на них.
Смотрите также
- Сожжение книг и захоронение ученых, III век до н.э. Китай
- Случай вандализма Мао в 1989 году, инцидент вандализма против портрета Мао Зедун, Были организованы Автономная федерация студентов Пекина и Пекинская Автономная Федерация Рабочих, особенно Ю Дунъюэ, Лу Дэчен в площадь Тяньаньмэнь, Проспект Чанъань после Протесты на площади Тяньаньмэнь в 1989 году в Пекин, Китай, как часть Китайское демократическое движение в Китай в 1989 и во время Революции 1989 года, в Восточная Азия, Азия за пределами Центральная и Восточная Европа, особенно Материковая Европа
- Уничтожение богини демократии, как часть Протесты на площади Тяньаньмэнь в 1989 году в площадь Тяньаньмэнь, Проспект Чанъань, Пекин, Китай, Восточная Азия, Азия
- Список кампаний Коммунистической партии Китая
- Уничтожение Будд Бамиана
- Уничтожение культурного наследия ИГИЛ
- Красный август
Рекомендации
- ^ Спенс, Джонатан. В поисках современного Китая. 2-е изд. Нью-Йорк: W.W. Norton & Co., 1999. стр. 575.
- ^ Закон, Кам-йи. [2003] (2003). Пересмотр китайской культурной революции: после чистки и холокоста. ISBN 0-333-73835-7
- ^ а б c Ли, Гученг. Глоссарий политических терминов Китайской Народной Республики. Издательство Китайского университета. п. 427.
- ^ а б c d е Лу, Син. Риторика китайской культурной революции: влияние на китайскую мысль, культуру и коммуникацию. Пресса Университета Южной Каролины. С. 61–62.
- ^ а б c Гао, Мобо (2008). Битва за прошлое Китая: Мао и культурная революция. Плутон Пресс. стр.21–22.
- ^ "Упорный император Китая", Нью-Йорк Таймс, Шейла Мелвин, 7 сентября 2011 г.
- ^ Вэнь, Чихуа. Мэдсен, Ричард П. [1995] (1995). Красное зеркало: дети культурной революции Китая. Westview Press. ISBN 0-8133-2488-2
- ^ Ма, Айпин; Си, Лина; Чжан, Хунфэй (2009), «Эволюция культурного туризма: пример Цюйфу, места рождения Конфуция», у Райана, Криса; Гу, Хуйминь (ред.), Туризм в Китае: направления, культуры и сообщества, Достижения Рутледжа в туризме, Тейлор и Фрэнсис, США, стр. 183, г. ISBN 978-0-415-99189-6
- ^ Asiaweek, Том 10
- ^ Джени Хунг (5 апреля 2003 г.). «Дети Конфуция». Зритель. Архивировано из оригинал 21 марта 2006 г.. Получено 2007-03-04.
- ^ Корт, Майкл Г. (1994). Китай при коммунизме. Брукфилд, Миннесота: Millsbrook Press. п.123.
- ^ Макфаркуар, Родерик; Schoenhals, Майкл (2008). Последняя революция Мао. Издательство Гарвардского университета. стр.118–119.
- ^ Робертс, Ричард Х. [1995] (1995). Религия и трансформации капитализма. Публикация Routledge. ISBN 0-415-11917-0