WikiDer > Франсуа де Пари - Википедия

François de Pâris - Wikipedia
Франсуа де Пари

Франсуа де Пари (Французское произношение:[fʁɑ̃swa d (ə) pɑʁi]; 3 июня 1690 - 1 мая 1727) был французским католическим диаконом и теологом, сторонником Янсенизм. Он стал диаконом молельни святого Маглуара и был известен своей критикой папской буллы. Unigenitus, который осудил Паскье КенельАннотированный перевод Библии. Он отдавал свои заработки бедным и на пенсии жил в крайней нищете. После его смерти место его захоронения получило репутацию сверхъестественных событий и стало основой Конвульсионеры Сен-Медара где он похоронен. В 1731 году было движение Янсенисты канонизировать Франсуа де Пари как святого в знак признания совершенных там чудес и Кардинал архиепископ Луи Антуан де Ноай, который исследовал несколько отчетов в 1728 году, начал беатификация процесс.

Жизнь

Он родился в Париже в богатой семье,[1] сын Николаса де Париса, лорда Branscourt, Machault и Паски (1658–1714) и член Парламент Парижа.[2] Его мать, Шарлотта Роллан, была дочерью мэра Реймс.[3] Согласно биографиям, опубликованным после его смерти, в детстве его обучал Августинцы в Нантер. Изначально предназначенный для карьеры юриста, он пошел против воли своего отца и вместо этого выбрал карьеру в церкви. В 1712 г. оспа оставил его лицо в ужасных шрамах, «горе, за которое он благодарил Бога».[4] В 1713 году, в возрасте 23 лет, через три месяца после смерти матери в апреле,[5] он поступил в семинарию ораторского искусства святого Маглуара, где изучал Священные Писания.[4] В декабре 1713 года его отец Николас де Пари составил завещание, сданное на хранение нотариусу перед своей смертью в марте 1714 года.[5] Франсуа выступил против быка Unigenitus, который осудил Паскье КенельАннотированный перевод Библии.[6] Затем он снова поддержал янсенистов. После трех лет в Оратории Парис был рукоположен в сан диакона.[4] Во время своего пребывания там он раздавал бедным годовую семейную пенсию, и есть основания предполагать, что он отказался от должности в канонике Реймсский собор в 1718 или 1719 году из-за его скромной позиции. В течение своей более поздней карьеры он был связан с Колледж Байе [fr] в Париже, пристанище для священников-янсенистов и последователей, обеспокоенных церковной иерархией или властями.[5]

Франсуа де Пари, Diacre Paris

Франсуа де Пари переехал в скромный дом Faubourg Saint-Marceau [fr], Париж, где он вел очень строгий образ жизни. В самом деле, его жизненные условия были настолько низкими, что он «поселился в клетке из досок, устроенной во дворе, носил рубаху и ел один раз в день, при этом вязал чулки для бедных и давал советы тем, кто просил Это.[4] Он смоделировал себя после Святой Франциск и, по-видимому, многие считали его местным святым.[7] Его жизнь описывалась как жизнь «героического смирения».[1]

В последние годы своей жизни Парис стал все более затворником, его аскетический образ жизни становился все более суровым, и он практиковал самобичевание:

Его босые ноги были порезаны и покрыты синяками от ходьбы по брусчатке ... Он спал на старом шкафу, накрывшись простыней, ощетинившейся железными проволоками, которые рвали его плоть ... На нем была рубашка для волос, металлический пояс с шипами, и цепь на его правой руке. Он бил себя плетью с железным наконечником, пока кровь не текла по его спине. Он не зажигал огня для тепла даже в самые холодные зимние дни.[8]

Смерть и последствия

Основная статья: Конвульсионеры Сен-Медара
Дом Франсуа де Пари, автор Адриен Даузац (1867)

1 мая 1727 года Парис умер в возрасте 36 лет. Большое количество людей из разных социальных слоев, включая Кардинал архиепископ Ноай, приехал на его похороны в небольшую часовню в Сен-Медар. Во время похорон и после них люди начали собирать обрывки волос и ногтей, щепки из его гроба или мебели, землю из его могилы и другие сувениры, которые могли служить святыми реликвиями. Он был похоронен на кладбище на улице Муффетар в 12-й округ Парижа, недалеко от Jardin des Plantes. Вскоре после похорон его могила стала местом религиозных паломничеств и предполагаемых чудес.[6] Говорят, что перед его могилой совершались чудеса, которые приводили людей в состояние экстаза. Янсенисты пришли помолиться на кладбище. Его поклонники составили гимны и самозваный жития восхваляя покойного диакона как святого. В июне 1728 года кардинал Ноай начал официальное расследование с целью расследования пяти чудес, о которых сообщалось, и в конце концов его открытия привели к тому, что он посмертно присвоил Франсуа титул «bienheureux».[4] Многие видные янсенисты города хотели сделать Париса святым, а кардинал Ноай даже начал процесс беатификация.[9]

Гравюра со смертью Франсуа де Пари

В 1731 году на кладбище начали рассказывать о феноменальной серии событий, которые, как сообщается, привели к необычайным излечениям, по-видимому, после того, как посещавшие его люди испытали «сильные судорожные движения, которые настигли пациентов вскоре после того, как их тела коснулись мрамора гробницы, иногда даже не приближаясь к нему. , проглотив вино или воду, небольшая часть земли собралась вокруг него ».[10] Эти люди стали известны как "Конвульсионеры Сен-МедараПо сообщениям, не менее 800 человек излечились от судорог 1731 года, среди них были несколько выдающихся людей, таких как Луи Базиль Карре де Монжерон [fr], уважаемый магистрат и советник парижского парламента, перешедший в янсенизм 7 сентября 1731 года после того, как пережил чудо на могиле Франсуа де Пари.[10] Впоследствии он начал составлять трехтомную книгу, насчитывающую около 1800 страниц, в работе, которая описывается как «одна из самых выдающихся работ, когда-либо выпущенных в печати».[10] Жизни был также опубликован в 1731 году Пьером Бойером,[11] Жан-Луи Барбо де ла Брюйер [fr],[12] и Бартелеми Дуайен.[13]

Однако некоторые писатели считали, что необычные события на кладбище сильно преувеличены. Dom La Taste, Епископ Вифлеем, автор Lettres Theologiques и Memoire Theologique, обе критики конвульсионистов и Аббат д'Асфельд [fr] опубликовано Напрасные усилия Discernans, аналогичная работа, осуждающая расточительность людей, которые утверждали, что испытали там сверхъестественное.[10] Из-за нарастающей истерии в 1731 году, когда часто сообщалось о все более странных и экстраординарных событиях, которые в конечном итоге привели к обращению в янсенизм тысяч человек, Людовик XV был вынужден закрыть кладбище 27 января 1732 года.[10] Однако земля, взятая из могилы, ценилась янсенистами, и они продолжали свои практики. Демуазель Фуркрой, например, утверждала, что она была излечена от диагностированного с медицинской точки зрения состояния анкилоз 14 апреля 1732 года и сказал об этом: «Они заставили меня взять вино, в котором была земля из могилы господина де Пари, и я немедленно занялся молитвой, как начало neuvaine (девятидневное поклонение) Почти в тот же момент меня охватила сильная дрожь, а вскоре после этого - сильное возбуждение членов, которое заставило все мое тело взлететь в воздух и придало мне силу, которой я никогда раньше не обладал, так что объединенная сила нескольких присутствующих людей едва могла удержать меня. Через некоторое время, в ходе этих резких судорожных движений, я потерял всякое сознание. Как только они ушли, я пришел в себя и почувствовал ощущение спокойствия и внутреннего покоя. , чего я никогда раньше не испытывал ».[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Кавендиш, Ричард; Иннес, Брайан (1997). Человек, миф и магия: иллюстрированная энциклопедия мифологии, религии и неизвестного. Маршалл Кавендиш. п. 454. ISBN 978-1-85435-731-1. Получено 15 марта 2012.
  2. ^ Фремон, Леон (1900). Revue de Champagne et de Brie: История - Биография - Археология - Документы Inédits - Библиография - Изящное искусство. H. Меню. п. 701. Получено 15 марта 2012.
  3. ^ Vie du Bienheureux François de Pâris: Diacre. 1743. с. 189. Получено 15 марта 2012.
  4. ^ а б c d е Макманнерс, Джон (23 сентября 1999 г.). Церковь и общество во Франции восемнадцатого века: религия народа и политика религии. Издательство Оксфордского университета. п. 436. ISBN 978-0-19-827004-1. Получено 15 марта 2012.
  5. ^ а б c Гузи, Кристин (2005). "L'image du diacre Pâris: портреты и жития". Chrétiens et sociétés. стр. 29–58. Получено 15 марта 2012.
  6. ^ а б "Париж, Франсуа де". Британская энциклопедия. 20 (11-е изд.). 1911. С. 804–805.
  7. ^ Strayer (2008), 237–38; Гарриоч (2002), 142.
  8. ^ Страйер (2008), 238.
  9. ^ Strayer (2008), 238–239; Гарриоч (2002), 142–5.
  10. ^ а б c d е ж Оуэн, Роберт Дейл (февраль – март 1864 г.). "Конвульсионисты Сен-Медара". The Atlantic Monthly, размещенный на Romancatholicism.org. Получено 15 марта 2012.
  11. ^ Пьер Бойе (1731 г.). La vie de monsieur de Paris, diacre. Получено 15 марта 2012.
  12. ^ Жан-Луи Барбо де Лабрюйер (1731 г.). La vie de M. François de Paris, диакр. Получено 15 марта 2012.
  13. ^ Бартелеми Дуайен (1731 г.). Vie de Monsieur de Paris, Diacre du diocèse de Paris. Получено 15 марта 2012.
Атрибуция

Библиография

  • Гарриох, Дэвид. 2002 г. Создание революционного Парижа. Беркли: Калифорнийский университет Press.
  • Страйер, Брайан Э. 2008. Страдающие святые: янсенисты и конвульсионеры во Франции, 1640–1799 гг.. Брайтон, Великобритания: Sussex Academic Press.

дальнейшее чтение

  • П. Ф. Матье, История чудес и конвульсий Сен-Медара;
  • М. Толлемаче, Французские янсенисты (Лондон, 1893 г.).

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Франсуа де Пари в Wikimedia Commons