WikiDer > Фрэнсис Ле Жау

Francis Le Jau

Фрэнсис Ле Жау (1665-10 сентября 1717)[1][2][3] был миссионером Южная Каролина с Общество распространения Евангелия (САУ). Родился в семье французских гугенотов в Ла Рошель области Франции он позже бежал в Англию во время преследования гугенотов после отмены Нантский эдикт в 1685 г.[4] Впоследствии он обратился в англиканство и в конце концов окончил Тринити-колледж, Дублин.[5] В 1700 году он переехал на остров Святого Кристофера, где прослужил 18 месяцев по просьбе епископа. Генри Комптон. С 1706 года и до своей смерти в 1717 году Ле Жау служил миссионером в Южной Каролине. Goose Creek.[5]

Время в Южной Каролине

Фрэнсис Ле Джау написал множество писем в Общество самоходной артиллерийской установки, описывая события, происходившие в колонии Южная Каролина, а также свою собственную деятельность.[5] Он прибыл в колонию в декабре 1706 года и описывает колонистов, празднующих победу над колонией. попытка вторжения спущен на воду французским капитаном Лефебуром.[5] Он описал атаку как продолжавшуюся 27–31 августа 1706 года и в которой участвовало 5 французских судов, из которых одно было захвачено вместе с 230 французами и еще 40 убитыми, в то время как только один южнокаролинец был убит в бою.[5]

Другими важными событиями в истории колонии, которые он пережил и описал, были Тускарора война 1711 г. и Ямаси Война 1715 г. Во время войны Ямаси его родной регион Goose Creek подвергся нападению коалиции во главе с племенем катавба. Он описал группу, возглавляемую Катоба, как состоящую из 300 воинов, и отмечает, что многие из мужчин, которые пошли с капитаном Баркером при первой попытке изгнать Катавбу из Гуз-Крик, были его прихожанами.[5] 17 мая капитан Баркер и 26 его людей были убиты, а небольшой форт из 30 человек, белых и черных, был осажден. Затем Ле Жау упоминает, что его сын принял участие в контратаке 13 июня под руководством Джорджа Чикена, которая в конечном итоге вытеснила Катобу и их союзников из региона Гуз-Крик.[5] Затем сын Ле Джау продолжал служить адъютантом под командованием генерал-лейтенанта Мориса Мура до конца войны Ямаси.[5]

Описание коренных американцев

Он неоднократно ссылался на «язык саванны» (скорее всего, Язык шони) как торговый язык это можно было понять от Каролины до Канада. Он считал, что миссионерская работа может быть полезна, и послал копию Отче наш на языке саванны к САУ. Он также сослался на Крикский язык как то, что можно понять повсюду юг.[5]

Ле Жау регулярно критиковал то, как Коренные американцы испытал в руках колонистов Южной Каролины. Он описывает, как владелец плантации Гуз-Крик сожгла до смерти раба из числа коренных американцев по бездоказательным обвинениям в попытке сжечь дом владельца плантации. Он также включил несколько кратких описаний обычаев коренных американцев, таких как привычка Марамоски обрезать свою молодость и Etiwan танец, рассказывающий историю, которая, как он находил, похожа на историю Ноев ковчег.[5]

Крещение Фрэнсиса Ле Жау для рабов

Фрэнсис Ле Жау был преданным миссионером, и евангелизация, несомненно, была одним из его высших приоритетов. Тем не менее, в своих усилиях по евангелизации Джау пошел на компромисс с рабовладельцами, которые были обеспокоены тем, что африканцы, однажды крестившись, начнут осмыслять и применять свободу и равенство в своих ужасных условиях. Таким образом, Джау составил для африканцев обязательное чтение следующих обетов крещения: «Вы заявляете в присутствии Бога и перед этим собранием, что вы не просите святого крещения из-за какого-либо намерения освободить себя от долга и послушания, которым вы обязаны. своему господину, пока вы живы, но просто для блага вашей души и для того, чтобы вкусить Благодать и Благословения, обещанные Членам Церкви Иисуса Христа ». [6]

Картина

Генриетта Джонсон была художницей, женой товарища-миссионера Гидеона Джонсона, и у нее с Ле Жо было французское гугенотское происхождение. В разгар войны Ямаси семья Ле Джау переехала жить к Джонсонам в Чарльстон. В какой-то момент их отношений Генриетта написала портрет Ле Жау. [7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Ле Жау, Фрэнсис". Епископальная церковь. 2012-05-22. Получено 27 июн 2017.
  2. ^ Болтон, Южная Каролина (март 1971 г.). «Южная Каролина и преподобный доктор Фрэнсис Ле Жау: Южное общество и совесть англиканского миссионера». Исторический журнал протестантской епископальной церкви. 40 (1): 63–79. JSTOR 42974640.
  3. ^ Маттесон, Роберт С. (апрель 1977 г.). «Фрэнсис Ле Джау в Ирландии». Исторический журнал Южной Каролины. 78 (2): 83–91. JSTOR 27567430.
  4. ^ Эдгар Легар Пеннингтон (1935). «Работа преподобного Фрэнсиса Ле Джау среди индейцев и негров-рабов». Журнал южной истории. 1 (4): 442–458. Дои:10.2307/2191775. JSTOR 2191775.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j Джау, Ф. Л. (1956). Каролинская хроника доктора Фрэнсиса Ле Жау, 1706-1717 гг. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет.
  6. ^ Тисби, Джемар (2019). Цвет компромисса. Публикации Зондервана. п. 38. ISBN 978-0-310-11360-7.
  7. ^ «Список пастелистов» (PDF). Pastellists.com. Получено 10 сентября 2017.