WikiDer > Фрэнсис Самнер

Francis Sumner
Для английского владельца фабрики и мэра Глоссопа см. Фрэнсис Самнер (мэр). Для американского ихтиолога, зоолога и писателя см. Фрэнсис Бертоди Самнер.

Фрэнсис Самнер
Родившийся
Фрэнсис Сесил Самнер

(1895-12-07)7 декабря 1895 г.
Pine Bluff, Арканзас, НАС.
Умер12 января 1954 г.(1954-01-12) (58 лет)
Вашингтон, округ Колумбия., НАС.
Альма-матер
ИзвестенПсихоанализ
Супруг (а)
  • Фрэнсис Х. Хьюстон
    ​
    ​
    (м. после 1922 года в разводе)​
  • Нетти М. Брокер
    ​
    (м. 1946)​
Научная карьера
УчрежденияУниверситет Говарда; Университет Уилберфорса; Южный университет; Университетский институт Западной Вирджинии
ТезисПсихоанализ Фрейда и Адлера
ДокторантыКеннет Бэнкрофт Кларк
ВлиянияДж. Стэнли Холл

Фрэнсис Сесил Самнер (7 декабря 1895 г. - 12 января 1954 г.) был американским лидером в реформа образования. Его обычно называют «отцом черной психологии». Он известен прежде всего тем, что был первым афроамериканец получить Кандидат наук в психология (в 1920 г.).[1] Он работал в тесном сотрудничестве с Дж. Стэнли Холл во время его пребывания в Университет Кларка, а его диссертация опубликована в Педагогической семинарии, ставшей впоследствии Журнал генетической психологии- сосредоточено на «Психоанализе Фрейда и Адлера».[2]

ранняя жизнь и образование

Фрэнсис Сесил Самнер родился в Пайн-Блафф, штат Арканзас, 7 декабря 1895 года. Он был вторым сыном Дэвида Александра и Эллен Лилиан Самнер и младшим братом Юджина Самнера.[3] Самнер учился в начальной школе в Норфолк, Вирджиния, и Плейнфилд, Нью-Джерси. Его родители были обеспокоены низким качеством возможностей получения образования для афроамериканцев, поэтому они особенно усердно работали, чтобы обеспечить Фрэнсиса книгами и другими материалами, и поощряли его к самообразованию, как это делали они. Они разрабатывали его задания и следили за его прогрессом.[1] Самнер так и не получил формального среднего образования.[3] В заявках Самнера в школы было написано: «Частное обучение второстепенных предметов отцом».[4] Не имея аттестата средней школы, Самнер должен был сдать экзамен, чтобы узнать, подходит ли он для поступления в Линкольн-колледж (ныне Линкольн университет) в округе Честер, штат Пенсильвания, первое учреждение, посвященное афроамериканцам и в первую очередь для них в Соединенных Штатах. Самнер выдержал испытание и в 1911 году в возрасте 15 лет был принят.[5]

Формальное образование

Самнер окончил прощальную речь[6] окончил Линкольн-колледж с отличием по философии с отличием по английскому, современным языкам и греческому, изучал также латынь и философию в 1915 году.[7]:217[6] Самнер затем пошел к Университет Кларка в 1916 году и осенью получил второй Степень бакалавра по-английски. Там он развил отношения наставника-подопечного с президентом Кларка, Дж. Стэнли Холл. Самнер также наладил отношения с Джеймсом П. Портером, деканом Университета Кларка и профессором психологии.[8] Отношения Холла и Самнера стали взаимным уважением, поскольку Холл продолжал оказывать поддержку Самнеру и многим другим афроамериканским студентам. Самнер окончил Университет Кларка в 1916 году со степенью бакалавра английского языка.[7]:217–218

Самнер вернулся в Линкольнский университет в качестве аспиранта и преподавателя религиоведения, психологии, философии и немецкого языка. Именно в это время Самнер задумал продвинуть свое исследование психологии. Самнер поддерживал связь с Холлом, прося помощи и рассмотрения для получения стипендии для изучения «расовой психологии» в Университете Кларка.[7]:219 Позже это стало его областью внимания, когда он работал над «пониманием и устранением расовых предубеждений при отправлении правосудия».[9]

В 1917 году Самнер вернулся в Университет Кларка, где получил стипендию для старших курсов.[10] Холл одобрил его заявку на получение Кандидат наук. в психологии. Его образование было отложено в 1918 году, когда он был призван в Военные США[7]:220–221 Его отправили в Кэмп Мид Мэриленд для базовой подготовки в 48-й роте 154-й бригады депо. Самнера отправили на поле боя в Германию, и во время пребывания там он поддерживал связь со своим наставником, Г. Стэнли Холлом. Самнер попросил пересмотреть его в качестве кандидата по возвращении. Самнер оставался во Франции до тех пор, пока в середине 1919 года его не выписали. После принятия докторской диссертации под названием «Психоанализ Фрейда и Адлера» он получил докторскую степень в Университете Кларка 14 июня 1920 года, что сделало его первым афроамериканцем, который получить докторскую степень. в психологии.[7]:221–223

Карьера

Самнер сосредоточил свои усилия на исследовании того, как опровергнуть расизм и предвзятость в теориях, которые используются для вывода о неполноценности афроамериканцев. Считается, что работа Самнера является ответом на Евроцентрический методы психологии.[11]

Самнер принял должность профессора в Университет Уилберфорса в 1920 году. Находясь в Уилберфорсе, Самнер был профессором психологии и философии.[6] В 1921 году он пошел преподавать в Южный университет в Луизиане HBCU. Осенью 1921 г. он занял должность в Университетский институт Западной Вирджинии, где он написал множество статей, посвященных состоянию колледжей и принятию афроамериканцев или их отсутствию. Самнер использовал эти статьи, чтобы поддержать и повысить осведомленность о взглядах, высказанных Букером Т. Вашингтоном и W.E.B. Дюбуа.[12] Он оставался в течение следующих 7 лет. Со временем ему не удалось получить финансирование на свои исследования. Он утверждал, что расовые предрассудки были причиной его неспособности получить финансирование от него и других афроамериканских ученых.[6] Во время учебы в этих университетах он столкнулся с финансовыми трудностями, потому что белые исследовательские агентства отказались предоставить ему финансирование.[7]

С 1928 года до своей смерти в 1954 году Самнер работал заведующим кафедрой психологии в Университет Говарда.[13] Самнеру приписывают, наряду с Максом Минесом и Фредериком П. Уоттсом, помощь в развитии факультета психологии в Университете Говарда. Он также известен преподаванием социального психолога. Кеннет Б. Кларк[14][циркулярная ссылка], влиятельная фигура в движении за гражданские права.[15] Самнер призвал психологию отойти от философии и школы образования.[7]:228

Самнер ушел из университетского института Западной Вирджинии 31 августа 1928 года. Затем он перешел в Университет Говарда осенью 1928 года и стал исполняющим обязанности председателя и профессором, до 1930 года, после чего он стал полностью назначенным заведующим кафедрой психологии и преуспел в создании отдел независимый от философии. Самнер занимал эту должность до своей смерти 12 января 1954 года.[16][17]

В попытке продемонстрировать поддержку и похвалу за успехи своих учеников Самнер создал программу поощрений. Эта награда была вручена одному из его студентов-психологов, который представил лучшее эссе на определенную тему. Один из лауреатов этой награды был Кеннет Бэнкрофт Кларк, который впоследствии стал первым афроамериканским президентом АПА.[6]

У Самнера было как минимум 45 публикаций за свою карьеру. Его интерес к прикладной психологии привел к многочисленным публикациям о цвете и зрении. Основное внимание Самнера уделялось психологии религии. Он выступил с докладом на Международном конгрессе религиозной психологии (Вена). Статья была на тему «Психическая гигиена религии».[10] Самнер был одним из первых ученых, внесших свой вклад в области психологии, религии и отправления правосудия.[18]

Другим заметным достижением Самнера была его работа с Journal of Social Psychology и Psychological Bulletin. В течение многих лет он был официальным рефератом обоих журналов. Он начал писать рефераты в 1946 году, а с 1948 по 1949 год он написал 505 рефератов. Самнер написал более 2000 рефератов за время работы в этих двух журналах. Большинство написанных им рефератов были написаны французскими и немецкими авторами, другие были русскими, испанскими и английскими.[10][19]

Самнер был охарактеризован как мотивирующий и воодушевляющий (Bayton, 1975). Кеннет Кларк однажды заявил: «И он не просто преподавал психологию. Он учил целостности. И, хотя он был первым среди других черных в психологии, Самнер не допустил никакой ерунды о существовании чего-то вроде« черной психологии »- гораздо больше, чем он бы допустил любую чушь о «черной астрономии». В этом и во многих других отношениях Самнер был для меня образцом. Фактически, он всегда был моим эталоном, когда я оценивал себя ».[20]

Награды

Самнер был членом многих ассоциаций, в том числе Американская психологическая ассоциация, Американская ассоциация развития науки, Американская ассоциация образовательных исследований, Восточная психологическая ассоциация, Южное общество философии и психологии и Психологическая ассоциация округа Колумбия. Был членом братских организаций, в том числе Пси Чи, Пи Гамма Му, и Каппа Альфа Пси, написав несколько журнальных статей для последнего братства.[7]:230

Публикации

  • Психоанализ Фрейда и Адлера (1922)[21]

Раса, дискриминация и членство в SSPP

В 1939 году Самнер подал заявку на членство в Южном обществе философии и психологии (SSPP), получив необходимое одобрение двух нынешних членов, а также активное членство в Американской психологической ассоциации (APA). Получив его заявление, совет SSPP внес поправки в свой устав, чтобы заблокировать путь Самнера к членству.[22] Многие участники возражали и угрожали уйти в отставку, если Самнеру будет отказано. После того, как заявка Самнера была одобрена, члены предоставили альтернативные объяснения, почему заявка Самнера была отложена. Одно из объяснений обвиняло секретарей. Записи показали, что есть опасения, что дополнительные афроамериканцы последуют, если Самнер будет принят. Сегодня SSPP выступает за прием афроамериканцев в члены.[22]

Взгляд на "образование негров"

В 1926 году Самнер считал афроамериканскую культуру более молодой, поскольку она была удалена от жестокости всего на несколько сотен лет и менее чем на столетие - от рабства, в то время как культура белых была скорее вершиной западной цивилизации. Имея это в виду, он чувствовал, что между методами обучения афроамериканцев существует много несоответствий.[6] Разделяя ту же позицию, что и Букер Т. Вашингтон из Института Таскиги в Алабаме, Самнер подчеркнул необходимость адаптации образования к африканскому образованию. Его цель состояла в том, чтобы культурно возвысить афроамериканцев и подчеркнуть важность изучения таких профессий, как столярное дело и слесарное дело. Самнер также поддержал убеждения другого афроамериканского социолога Г.В. Охлаждает важность воспитания характера в воспитании афроамериканской молодежи. Белых историков обвинили в предвзятом отношении к «небрежности при исключении значительных частей истории чернокожих из своих сочинений. Самнер упомянул, что негритянская раса не может отрицать, что она произвела людей, чей культурный статус явно требует высшего образования. мало чернокожих молодых людей, готовых к либерализованному образованию, было бы лучше работать в учебных заведениях, предпочтительно для негров, в так называемых негритянских колледжах или университетах.[1] Взгляды Самнера на «образование негров» вызвали внимание и критику со стороны отдельных лиц и организаций, таких как Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей (NAACP), которые были обеспокоены тем, что Самнер выступает за вечно сегрегированные системы образования.[23]

Личная жизнь и смерть

Самнер женился на Фрэнсис Х. Хьюстон в 1922 году, брак закончился разводом. Затем он женился на Нетти М. Брокер в 1946 году. У него не было детей.[нужна цитата] Самнер умер от сердечного приступа, когда разгребал снег возле своего дома в Вашингтоне, округ Колумбия, 12 января 1954 года.[24] Он получил военный почетный караул в память о службе во время Первой мировой войны. Самнер был похоронен на Арлингтонском кладбище в Вирджинии.[24] Многие студенты описали доктора Самнера как «сдержанного и очень преданного делу»; как очень тихого и очень скромного человека, который был «гениальным с огромной способностью анализировать гештальт человека» и как «самый вдохновляющий ученый Говарда».[7]

Рекомендации

  1. ^ а б c Сойер, Томас Ф. (май 2000 г.). «Фрэнсис Сесил Самнер: его взгляды и влияние на афроамериканское высшее образование». Hist Psychol. 3 (2): 122–41. Дои:10.1037/1093-4510.3.2.122. PMID 11624469.
  2. ^ http://www.powershow.com/view/33db1-ODYwZ/Francis_Cecil_Sumner_18951954
  3. ^ а б Минц, С.Л. (2012). История среднего образования - современные тенденции, международные проблемы - История России. StateUniversity.com: http://education.sateuniversity.com/pages/2411/Secondary-Education.html[постоянная мертвая ссылка]
  4. ^ Бэйтон, Ф (1975). В заявлении Самнера было написано «частное обучение второстепенных предметов отцом». Американский психолог. 30 (2): 185–186. Дои:10.1037 / 0003-066x.30.2.185.
  5. ^ http://www.psychology-lexicon.com/cms/glossary/glossary-f/francis-cecil-sumner.html
  6. ^ а б c d е ж Сойер, Т. Ф. (2000). Фрэнсис Сесил Самнер: его взгляды и влияние на высшее образование афроамериканцев. История психологии, 3 (2), 122-141. Дои:10.1037/1093-4510.3.2.122
  7. ^ а б c d е ж грамм час я Гатри, Роберт В. Фрэнсис Сесил Самнер: отец чернокожих американских психологов, даже крыса была белой: исторический взгляд на психологию. Аллин и Бэкон, 1998.
  8. ^ Томас, Р. (2006). «Самнер, Фрэнсис Сесил». Афроамериканская национальная биография, отредактированная Генри Луи Гейтсом-младшим, отредактированная Эвелин Брукс Хиггинботэм. Оксфордский центр афроамериканских исследований. Получено 15 сентября 2012 г. из APA: http://www.apa.org/pi/oema/resources/ethnicity-‐health/psychologies/sumner-‐prosser.aspx
  9. ^ Хьюстон, Лоуренс Н. Черная Психология и Черные Психологи, Психологические Принципы и Черный Опыт. Университетское издательство Америки, Мэриленд. 26–27
  10. ^ а б c Бэйтон, Дж (1975). «Фрэнсис Самнер, Макс Минес и подготовка черных психологов». Американский психолог. 30 (2): 185–186. Дои:10.1037 / 0003-066x.30.2.185.
  11. ^ / Черная Психология. Энциклопедия мультикультурной психологии. Эд. пользователя Yo Jackson. 27
  12. ^ «Личная биография».
  13. ^ http://www.dushkin.com/connectext/psy/ch01/eminority.mhtml
  14. ^ Кеннет и Мэми Кларк
  15. ^ http://psycnet.apa.org/journals/amp/57/1/29.pdf
  16. ^ http://www.indiana.edu/~histpsy/abstracts.html
  17. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 3 мая 2010 г.. Получено 5 мая, 2010.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  18. ^ Гатри, Р. В. (2000). Самнер, Фрэнсис Сесил. В А. Е. Каздине, А. Е. Каздине (ред.), Энциклопедия психологии, Vol. 7 (стр. 515-516). Вашингтон, округ Колумбия, США; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Американская психологическая ассоциация. Дои:10.1037/10522-216
  19. ^ Саймонтон, Дин Кейт, Зрелость и старение, Великие психологи и их времена. Американская психологическая ассоциация, Вашингтон, округ Колумбия, 2002 г., стр. 274
  20. ^ Хергенхан, Б. (2009). Введение в историю психологии. Мишель Сорди. п. 360. ISBN 978-0-495-50621-8.
  21. ^ Самнер, Фрэнсис Сесил (1922). Психоанализ Фрейда и Адлера. Получено 4 декабря, 2016.
  22. ^ а б Томас (2011). «Южное общество философии и психологии и Фрэнсис Сесил Самнер». Американский журнал психологии. 124 (3): 355–64. Дои:10.5406 / amerjpsyc.124.3.0355. PMID 21977696.
  23. ^ «Философия образования негров [От редакции]». Возможность. 4: 38.
  24. ^ а б Кимбл, Г. А., Вертхаймер, М., Уайт, К., & American Psychological, A. (2000). Портреты пионеров психологии. Вашингтон, округ Колумбия: Psychology Press.

дальнейшее чтение

  • Гудвин, К. Дж. (2005). История современной психологии. Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья.
  • Гатри, Р.В. Фрэнсис Сесил Самнер. Отец чернокожих американских психологов. Даже Крыса была Белой (стр. 214–232). Бостон: Аллин и Бэкон.

внешняя ссылка