WikiDer > Франц Бардон

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью от добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: "Франц Бардон" – Новости · газеты · книги · ученый · JSTOR (Июль 2007 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) эта статья возможно содержит оригинальные исследования. Пожалуйста Улучши это от проверка заявленные претензии и добавление встроенные цитаты. Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. (Январь 2020) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) эта статья может содержать чрезмерное или неправильное использование несвободный материал. Пожалуйста, проверьте использование платного контента в соответствии с политика и руководящие указания и исправить любые нарушения. В страница обсуждения могут быть подробности. (Август 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Франц Бардон
Франц Бардон
Родился	(1909-12-01)1 декабря 1909 г. Опава, Австрийская Силезия
Умер	10 июля 1958 года(1958-07-10) (48 лет)
Гражданство	Чехословакия

Франц Бардон (1 декабря 1909 - 10 июля 1958) Чешский оккультист, ученик и учитель Герметики.

Жизнь и смерть

Он родился в Троппау (Опава), Австрийская Силезия. В течение Вторая Мировая Война Бардон был проведен в концентрационный лагерь за отказ участвовать в Нацистский мистицизм. Бардона спасли советские солдаты, совершившие набег на лагерь. Бардон продолжал свою работу в области герметики до 1958 года, когда он был арестован и заключен в тюрьму. Брно, Чехословакия. Бардон умер от панкреатит 10 июля 1958 г., находясь под стражей в полиции.^[1]

Работает

Бардон наиболее известен своими тремя томами по Герметичный магия. Эти тома Посвящение в Герметику, Практика магического вызова и Ключ к истинной каббале.

Еще одна четвертая работа, приписываемая ему под названием Фрабато Волшебник, который многие из его учеников считают замаскированным автобиография. Хотя в книге указан автор книги как Бардон, на самом деле она была написана его секретарем Отти Вотавовой. Хотя некоторые элементы истории основаны на реальном жизненном опыте Бардона, большая часть книги была написана как оккультизм роман с большим приукрашиванием со стороны Вотавовой.^[2]

Работы Бардона наиболее известны своей простотой, относительно небольшими теоретическими разделами и большим упором на практику с множеством упражнений. Его ученики, такие как Эмиль Стейнар, Уолтер Огрис, Мартин Фолкс, Уильям Мистеле и Рон Кларк, считают, что он написал лучшие учебные программы для любого мага 20-го века. Они были написаны с намерением дать ученикам, желающим практиковать магию, возможность делать это, если они не могут учиться под руководством учителя.

Посвящение в Герметику

Посвящение в Герметику предоставляет пошаговую инструкцию в виде практических упражнений. Эти упражнения направлены на развитие тела, души и духа. Результатом практических упражнений является развитие оккультных способностей, которые могут быть полезны для ученика, поскольку могут изменить его существование к лучшему.

Система обучения Бардона обширна. Посвящение в Герметику разделен на 10 практических шагов. Программа далее подразделяет каждый шаг на три области - Небытие духа или разума (духовное абстрактное универсальное ментальное тело; см. Духовные тела: Теософское общество^[3]); Душа как ментальное тело в астральный, экстрасенс и эмоциональное тело; то астральное тело и физический тело - с намерением развивать все части себя одновременно и сбалансированным образом. Это необходимо для того, чтобы учащийся поддерживал баланс трех «тел», что ускоряет прогресс в долгосрочной перспективе и сводит к минимуму травмы для себя в процессе роста. Также происходит очищение личности, когда маг становится неспособным желать вреда своему ближнему. Это важный момент, поскольку по мере увеличения силы мага его способность причинять вред - даже непреднамеренно - увеличивается. В итоге-

1. Умственные упражнения Духа (или абстрактного умственного существа) начинаются с простого наблюдения за умом и прогрессируют оттуда, при этом каждое последующее упражнение основывается на предыдущем.
2. Астральные упражнения Души сосредоточены на систематической каталогизации положительных и отрицательных аспектов личности, а затем на преобразовании и очищении отрицательных аспектов в положительные.
3. Физические упражнения для тела подчеркивают физическое здоровье и развитие, а также интеграцию и использование физического тела и физической среды.

Опыт также показал, что поспешное, случайное, интеллектуальное или глубокое изучение теории и метода может нанести значительный ущерб системе. нервная система, психическое и психическое тело и даже привести к психическим расстройствам или другим расстройствам, если инструкции не выполняются {{Нужна цитата}}. Интересно даже перед началом занятий проверить психологическое равновесие у грамотного психиатра. Метод доктора Виттоза (доктор Роджер Виттоц из Лозанны, Швейцария) является интересным дополнением перед начало упражнений. Это необходимо для предварительной тренировки или восстановления баланса между восприятием пяти внешних чувств.

Книги предназначены для того, чтобы следовать им в определенном порядке для получения надлежащей пользы. Том 2 из Практика магического вызова должна быть предпринята только после полного овладения первыми степенями первой книги Посвящение в Герметику, Том 1. Только тогда предпочтительнее понять и применить на практике остальное без риска отрицательного карма с последствиями для здоровья или переживаниями во время новых воплощений. Очень важно полностью растворить эго. (Примечание: этот текст не цитирует его источники)

Практика магического вызова

Практика магического вызова - второй том Священных Тайн Франца Бардона. С магической точки зрения, книга представляет собой практическое руководство по правильному вызову и общению с божественными сущностями, существующими в атмосферных зонах, окружающих планеты, звезды и Луну, а также на самой Земле. Это современное исследование прямого контакта с универсальными учителями - другие основные работы в этой области являются продуктами Средневековый, эпоха Возрождения, и Реформация периоды. Помимо этого, он предлагает заглянуть в целую волшебную вселенную. Бардон описывает совершенно новую и оригинальную иерархию магии, от духов четырех элементов до духов различных планет и даже до каждой степени Зодиак. Вместе с именами и описаниями различных сущностей есть коллекция совершенно неизвестных магических сигилы, а также рассказ о древних Каббалистическая астрология.

Вторая работа Бардона, посвященная вызывание духов, очерченных первым символический смысл традиционных ритуал инструменты и храмовые узоры, затем переходит к описанию метода пробуждения духи. По сути, маг создает среду, гостеприимную для сущности в храме или другом средстве контакта. Затем они входят в измененное состояние сознания через естественную медитацию до глубокой полноты экстаза без субстанций или транса, проецируя их сознание в сферу рассматриваемой сущности и перезвоните ей. Бардон подчеркнул два момента в отношении подобных вещей: во-первых, нужно выполнить необходимые предварительные условия программы обучения, иначе успех был бы невозможен; во-вторых, маг должен призвать дух обратно под свою «божественную власть», а не в качестве пэра, иначе сущность может ими манипулировать.

Ключ к истинной каббале

В Ключ к истинной каббале, Бардон демонстрирует, что мистицизм букв и цифр - «истинное Каббала«- универсальное учение большой древности и глубины.^{[нужна цитата]}. На протяжении веков адепты каждого времени и места достигали высочайших уровней магических достижений благодаря пониманию звука, цвета, числа и вибрации, воплощенных в Каббала. Эта книга, третья в текстах Герметической магии Бардона, является практическим руководством к достижению.

Первые две работы, относящиеся к первым двум Таро, необходимы для понимания и использования третьей работы. Сам Бардон говорит, что это так,

... читатель может изучать мои книги чисто теоретически. Поступая так, он получит знание, которое он не смог бы почерпнуть ни из одной философской книги. Но знание - это еще не мудрость. Знание зависит от развития интеллектуальных качеств духа; мудрость, с другой стороны, требует равномерного развития всех четырех аспектов духа. Следовательно, знание - это просто философия, которая сама по себе не может сделать человека ни волшебником, ни каббалистом. Образованный человек сможет много рассказать о магии, каббале и т. Д., Но он никогда не сможет правильно понять силы и способности. Этими несколькими словами я объяснил читателю разницу между философом и мудрецом.
—Франц Бардон, Ключ к истинной каббале, 1975, страницы 12-13

Идея в том, что Истинная Каббала - это не мантический искусство, как некоторые его представления (в первую очередь относящиеся к гематрия) предполагают, но это метод, позволяющий буквам алфавита создавать магические эффекты посредством их комбинации. Бардон связывает это с Тантра Востока, но основа этого сравнения не совсем ясна. Как и в его второй книге по эвокации, студент должен закончить хотя бы первые восемь шагов IIH, чтобы получить какие-либо достоверные результаты, или пройти эквивалентную подготовку в другой системе и избежать повреждения психики, которое «... может вызвать расщепление личности. , шизофрения, со всеми ее серьезными последствиями ». (Бардон, 1975, стр. 55). Бардон расширяет эту реальную возможность следующим советом ...

... тот, кто хочет сразу применить методы настоящей каббалы из простого любопытства или невнимательности, подвергает себя различным опасностям. Поскольку на практике он вступал в контакт с различными силами, которые он не мог контролировать, и, таким образом, он был бы в опасности подорвать свое здоровье. Таким образом, всякий, кто недостаточно подготовлен к этому шагу, будет своевременно предупрежден.
- Ключ к истинной каббале, Франц Бардон, авторское право 1975 г., стр. 62

Этот ущерб психике "... ясно показывает, насколько непростительно, если сочинения восточного происхождения интерпретируются неправильно и переводятся буквально на интеллектуальный язык, как это сделал Бардон ..." вложили величайший секрет в руки каббалиста, как в практическое применение четырехчастного ключа, ключа осознания посредством слова. Тысячи лет этот секрет хранился ". (Бардон, 1975, стр. 55 и стр. 112)

Золотая книга мудрости

Это всего лишь фрагмент рукописи, над которой Бардон работал, но так и не был завершен. Эта книга должна была касаться четвертого листа или козырь Таро (император). Полная расшифровка произведений отсутствует.

Фрабато Волшебник

Фрабато Волшебник - это романная биография Бардона, написанная его секретарем Отти Вотавова, хотя приписываемая самому Бардону, потому что он, вероятно, говорил с ней о своих жизненных заботах.^[2] Имя главного героя, Фрабато, было сценическим псевдонимом Бардона во время его карьеры артиста. волшебник. Установить в Дрезден, Германияв начале 1930-х годов история описывает магические битвы Фрабато с членами могущественной и опасной Черной ложи, его побег из Германии в последние дни Веймарская республика, и начало духовной миссии, кульминацией которой стало написание серии классических книг по Герметическая магия. Он также описывает зловещие оккультные силы, которые стояли за подъемом Третий рейх.

Существенной и важной частью книги является откровение о том, что Франц Бардон был последним реинкарнацией духа, воплощенного Гермес Трисмегист, эзотерический создатель герметизма и основатель Масонство, который, вопреки тому, что думают масоны, заплатил карму, которая возникла, когда он жил как Гермес Трисмегист, потому что масонская идея о том, как работают Законы Вселенной (Закон Бога или Божественной справедливости), не соответствует идеям Бардона.

Моральная основа масонства заключается в том, что баланс хороших и плохих действий достигается, если масон компенсирует свои плохие действия хорошими действиями или наоборот, но решает, какие действия он предпримет, чтобы найти желаемое равновесие, где именно нарушитель Универсального Закона решает как, что он будет делать, так и с кем он будет это делать. Следовательно, поскольку добрые дела Гермеса не служили покаянием или выплатой его кармы для получения прощения, именно Бог прощает и решает выплатить покаяние или карму, и когда применять ее, Гермес заплатил свою карму как Бардон. Чтобы быть в гармонии со Вселенной, нарушитель должен соблюдать нормы, которые устанавливает Бог. Уважайте законы Бога и в случае греха покайтесь, попросите прощения и заплатите покаяние или карму, которую Бог налагает, давая выбор, предлагая воплощение духа в следующей жизни.

В издании, опубликованном Merkur, Мудрость Запада,^[4] Секретарь Бардона Вотавова написала приложение «In Memoriam», в котором упоминает персонажей, воплощающих дух Бардона, а именно: Гермес Трисмегистос, Нострадамус, Лао-Цзы, Аполлоний Тианский, Роберт Фладд, и граф Сен-Жермен. В своей предыдущей физической жизни он был мудрым человеком (Махатма) с гор по имени Махум Та-Тах, пишется как Ха-Ху-Ма-На-Та-Тах. Вотавова также говорит, что Бардон однажды сказал ей, что он воплотил свою духовную душу в юном возрасте от 14 до 21 года, и именно он решил стать духовным учителем Виктора Бардона, своего собственного отца, который в своем желании чтобы стать божественным посвященным, просил - в своих молитвах - узнать своего истинного гуру. Дух Бардона воплотил своего единственного сына через обмен духами (хотя и неприемлемо, и невозможно как с духовной, так и с эзотерической точки зрения)^{[нужна цитата]}. Этот комментарий представлен, чтобы «объяснить», почему высокий духовный уровень Бардона пострадал от его пребывания в нацистском концентрационном лагере во время Второй мировой войны, поскольку это было частью кармы ребенка, чье тело он использовал.

Что ясно в свете этого, так это то, что карма и момент выплаты определяются Богом, который предлагает ее духу при воплощении, и именно он выбирает из представленных вариантов в соответствии с поведением в предыдущих жизнях. Какой бы ни была карма, форма или тип (семья, место, знакомство и т. Д.), Выбор делается до воплощения души.

Кроме того, в испанском издании Mirach,^[5] есть ложная информация^{[нужна цитата]} опубликовано о Адольф Гитлер, который, как говорят, принадлежал к Ложе 99 и к Ордену Тибетских черных магов Туле.

Онтологический

Бардона Онтологический система начинается с Посвящение в Герметику и расширяется в следующих томах. Высшая реальность - это Акаша, что связано как с Бог и платонический "мир идей", который порождает (и связывает / уравновешивает) четыре элемента земли, огня, воздуха и воды. Эти четыре элемента составляют сумму всех сил и процессов в каждом из трех миров. Бардон также постулировал «электрические» и «магнитные» силы, которые используются больше как термины для универсальных активных и пассивных сил, соответственно. Они выражаются в положительных и отрицательных аспектах четырех элементов. Воздух и земля считаются псевдоэлементами, поскольку возникают только в результате взаимодействия огня и воды.

Три мира или «плана» следующие: ментальный план это высшая реальность, за исключением неразделенной акаши, и является истинным и вечным эго. Если акаша в некотором смысле является миром идей, то именно ментальный план приводит эти идеи в движение. В астральный план следующий вниз и содержит архетипы физического мира и до некоторой степени стоящей за ним жизненной энергии; физический мир является самым низким из планов и требует небольшого объяснения. Каждый из этих миров образует матрица для мира под ним. Поскольку у людей также есть три тела, соответствующие их присутствию в каждом из трех миров, разрыв связи между любыми двумя из этих тел вызовет растворение низших форм (или смерть). Такие вещи, как астральная проекция, по-прежнему возможны, поскольку они включают только ослабление удержание между телами.

Люди считаются особенными, потому что они одни "тетраполярный", или по своей сути содержащий все четыре элемента, плюс пятый, Акаша или Божественный элемент. Эта концепция является основой большей части обучения Бардона, которое требует развития недостатков и достижения надлежащего тетраполярного баланса - только тогда посвященный может прогрессировать духовно. Бардон неоднократно подчеркивает, что посвященный может развить понимание себя и своей вселенной только в пределах своего осознания и духовной зрелости. Таким образом, более уравновешенный, более развитый ученик получает доступ к более всеобъемлющей реальности. И благодаря этому - большей магической силе. как побочный эффект.

Заметки

использованная литература

• Франц Бардон (2002). Кеннет Джонсон (ред.). Фрабато-волшебник: оккультный роман. Герхард Хансвилле (пер.). Солт-Лейк-Сити, штат Юта: Merkur Pub. ISBN 1-885928-15-7.

внешние ссылки

Франц Бардон в Керли

Котировки, связанные с Франц Бардон в Wikiquote

СМИ, связанные с Франц Бардон в Wikimedia Commons