WikiDer > Фредерик Бюхнер

Frederick Buechner

Фредерик Бюхнер
Frederick Buechner in his home, 2008
Фредерик Бюхнер в своем доме, 2008 г.
РодившийсяКарл Фредерик Бюхнер
(1926-07-11) 11 июля 1926 г. (возраст 94)
Нью Йорк, Нью Йорк, НАС.
Род занятийАвтор, пресвитерианский священник
НациональностьАмериканец
Альма-матерШкола Лоуренсвилля
Университет Принстона
Союз духовной семинарии
ЖанрРоман, рассказ, эссе, проповедь, автобиография, историческая фантастика
Известные работы
Известные наградыПремия О. Генри, Премия Розенталя, Премия Христианства и Литературы Belles Lettres
СупругДжудит Бюхнер
Фредерик Бюхнер на снимке 1950 г. Карл Ван Вехтен

Карл Фредерик Бюхнер (/ˈбяkпər/ BEEK-nər; родился 11 июля 1926 г.) - американский писатель, прозаик, поэт, автобиограф, эссеист, проповедник, и теолог. Он назначен Пресвитерианский министр и автор более тридцати опубликованных книг.[1] Его работы охватывают разные жанры, в том числе художественную литературу, автобиографию, эссе и проповеди, а его карьера охватывает более шести десятилетий. Книги Бюхнера были переведены на многие языки для публикации по всему миру. Он наиболее известен своими романами, в том числе Умирающий долгий день, Книга Бебба, Годрик (финалист 1981 г. Пулитцеровская премия), и Брендан, его мемуары, в том числе Рассказывая секреты и Священное путешествие, и его другие богословские труды, в том числе Секреты в темноте, Великолепное поражение, и Говорить правду.

Его назвали «главным талантом» и «... действительно очень хорошим писателем». Нью-Йорк Таймс, и «один из самых оригинальных наших рассказчиков» USA Today. Энни Диллард (Лауреат Пулитцеровской премии автор книги Паломник в Тинкер-Крик) говорит: «Фредерик Бюхнер - один из наших лучших писателей».[2] Бюхнер также был финалистом Национальная книжная премия[3]представленный Национальный книжный фонд и Пулитцеровская премия,[4] и был удостоен восьми почетных степеней таких институтов, как Йельский университет[5] и Духовная семинария Вирджинии.[6] Кроме того, Бюхнер был получателем Премия О. Генри,[7] Розенталя, христианство и литературной Belles Lettres Prize, и был отмечен Американская академия и Институт искусств и литературы.[8]

биография

Ранние годы

Карл Фредерик Бюхнер, старший сын Кэтрин Кун и Карла Фредерика Бюхнера-старшего, родился 11 июля 1926 года в г. Нью-Йорк.[9] В раннем детстве Бюхнера семья часто переезжала, так как отец Бюхнера искал работу. В Священное путешествие Бюхнер вспоминает: «Практически каждый год моей жизни до четырнадцати лет я жил в другом месте, обо мне заботились разные люди, ходил в другую школу. Единственным постоянным домом оставался тот, где жили мои бабушка и дедушка по материнской линии. жил в пригороде Питтсбург называется Восточная свобода... Если не считать того одного дома на Вудленд-роуд, в детстве дом не был для меня местом. Это были люди ".[10] Ситуация изменилась в 1936 году, когда отец Бюхнера покончил жизнь самоубийством, отравившись угарным газом, в результате его убежденности в том, что он потерпел неудачу.[11][нужен лучший источник][требуется проверка]

Бермуды

Сразу после смерти отца семья переехала в Бермуды, где они оставались до Вторая Мировая Война принудительная эвакуация американцев с острова. На Бермудских островах Бюхнер испытал «благословенное облегчение, выйдя из темной и неописуемой печали жизни и смерти моего отца в благоухание, зелень и свет».[12] Для молодого Бюхнера Бермуды стали домом.

Бермудские острова произвели на Бюхнера неизгладимое впечатление. Отчетливо британский колорит Бермудских островов до Второй мировой войны позволил ему на всю жизнь оценить английские обычаи и культуру, что позже вдохновило его на такие работы, как Годрик и Брендан. Бюхнер также часто упоминает Бермудские острова в своих мемуарах, в том числе Рассказывая секреты и Священное путешествие.

Образование и военная служба

Мемориальная часовня Эдит в Lawrenceville School, дневная, где Бюхнер учился в средней школе

Затем Бюхнер посетил Lawrenceville School, дневная в Лоуренсвилль, Нью-Джерси, получив высшее образование в 1943 году. Находясь в Лоуренсвилле, он встретил будущее Пулитцеровская премия победивший поэт Джеймс Меррилл; их дружба и соперничество вдохновляли литературные амбиции обоих.[13] В качестве Мел Гуссоу написал в некрологе Merrill 1995 года: «Их дружеское соревнование стало стимулом для каждого стать писателем».[14] Затем Бюхнер поступил в Университет Принстона. Его карьера в колледже была прервана, по словам Бюхнера, «двумя годами безупречной службы» (1944–46) в университете. Армия в течение Вторая Мировая Война, "все это в нескольких разных местах Соединенные Штаты, "в том числе должность" начальника статистического отдела в Лагерь Пикетт, Вирджиния."[15] После войны он вернулся в Принстон и окончил университет со степенью бакалавра искусств. на английском языке в 1948 году, после завершения докторской диссертации объемом 77 страниц под названием «Заметки о функции Метафора в английской поэзии ».[16] Однако, как выпускник, он оставался членом своего первоначального класса 1947 года. Что касается его времени в Принстон, Бюхнер прокомментировал в интервью:

Я действительно знал двух Принстонов. Первый был во время войны, когда всех призывали или вербовали. Это была просто пьяная прощальная вечеринка за другой. Никто не работал. Я вообще ничего не узнал. Я был в армии два года. Когда я вернулся, я был так счастлив снова стать свободным, что взялся за дело и узнал несколько вещей.[17]

Литературный успех и рукоположение

Часовня в Университет Принстона, Альма-матер Бюхнера

Во время его последнего года обучения в Университет ПринстонаБюхнер получил Приз Ирен Гласкок для поэзии, и он также начал работать над своим первым романом и одним из своих самых больших критических успехов: Умирающий долгий день, опубликовано в 1950 году.[18] Контраст между успехом его первого романа и коммерческим провалом второго, Разница сезонов (1952), роман с персонажами, основанный на Бюхнере и его юном друге Джеймсе Меррилле, в котором развита более явная христианская тема,[19] молодой писатель ощутимо почувствовал это, и именно на этой ноте Бюхнер оставил свою преподавательскую должность в Лоуренсвилле, чтобы переехать в Нью-Йорк и сосредоточиться на писательской карьере. В 1952 году Бюхнер начал читать лекции в Нью-Йоркский университет, и снова получил признание критиков за свой рассказ «Тигр», опубликованный в Житель Нью-Йорка, который выиграл Премия О. Генри в 1955 году. Также в это время он начал посещать Пресвитерианская церковь Мэдисон-авеню, куда Джордж Баттрик был пастором. Во время одной из проповедей Баттрика Бюхнер услышал слова, которые вдохновили его рукоположение: Баттрик описал внутреннюю коронацию Христос как происходящее в сердцах тех, кто верит в Него «среди исповеди, слез и великого смеха».[20] Эта фраза произвела на Бюхнера настолько сильное впечатление, что в конце концов он вошел в Союз духовной семинарии в 1954 году в богословской стипендии братьев Рокфеллер.[21]

Во время учебы в Унионе Бюхнер учился у таких известных теологов, как Рейнхольд Нибур, Пол Тиллихи Джеймс Мюленберг, который помог Бюхнеру в его поисках понимания:

"Я хотел узнать о Христе - о Ветхий Завет, который был его Библия, а Новый Завет, который был Библия о нем; об истории церкви, основанной на вере, которая через него Бог не только раскрыл свою сокровенную природу и его цель для мира, но и высвободил в мир жестокую силу, чтобы привлечь людей к этой природе и приспособить их к этой цели ... Никакие интеллектуальные занятия никогда не вызывали во мне такого сильного любопытства, и было задействовано гораздо больше, чем мой интеллект, гораздо больше, чем пробуждалось мое любопытство. В незнакомой обстановке Пресвитерианская церковьиз всех мест, меня тронули слезы изумления, которые текли из такой глубины меня, что до сих пор я никогда не понимал их, я хотел узнать больше об источнике этих слез и объекте этого изумления ».[22]

Решение Бюхнера войти в семинария стал большим сюрпризом для тех, кто его знал. Даже Джордж Баттрик, слова которого так вдохновили Бюхнера, заметил, что «было бы позором потерять хорошего романиста для посредственного проповедника».[23] Тем не менее, служение и писательская деятельность Бюхнера с тех пор служили укреплению послания друг друга. По прошествии первого года в Union Бюхнер решил взять отпуск в 1955–6 учебном году, чтобы продолжить писать. Весной 1955 года, незадолго до того, как покинуть Юнион на год, Бюхнер встретил свою жену Джудит на танцах, устроенных друзьями семьи. Год спустя они поженились Джеймсом Мюленбергом в Монклер, штат Нью-Джерсии провел следующие четыре месяца, путешествуя по Европа. В этом году Бюхнер также завершил свой третий роман, Возвращение Анселя Гиббса.После его творческий отпускБюхнер вернулся в Юнион, чтобы проработать еще два года, необходимые для получения Бакалавр богословия. Рукоположен в сан 1 июня 1958 г. Пресвитерианская церковь Мэдисон-авеню где он слышал проповедь Джорджа Баттрика четырьмя годами ранее. Бюхнер был рукоположен в евангелист, или служение без пастырской обязанности. Незадолго до окончания учебы, рассматривая свою будущую роль священника прихода, он получил письмо от Роберта Рассела Уикса, бывшего декана капеллы в Принстон, который с тех пор начал служить школьным священником в Филлипс Эксетер Академия. Уикс предложил ему работу по созданию нового, штатного отдела религии в Эксетер; Бюхнер решил воспользоваться возможностью, чтобы вернуться к преподаванию и разработать программу, которая углубляла бы изучение религии.

Эксетер

В сентябре 1958 г. семья Бюхнеров переехала в Эксетер. Там Бюхнер столкнулся с проблемой создания нового отдела религии и академически строгой учебной программы, которая бросила бы вызов часто циничным взглядам его новых учеников. "Моя работа, как я это видел, заключалась в защите Христианин вера против ее «культурных презирающих», чтобы использовать Шлейермахерфразу. Говоря более позитивно, это должно было представить веру настолько привлекательно, честно, уместно и умело, насколько я мог ».[24] Во время своего пребывания в Эксетере Бюхнер преподавал курсы как в Религия и английского факультета, и служил школой капеллан и министр. Также за это время семья выросла и насчитывала трех дочерей. В 1963/1963 учебном году Бюхнеры взяли творческий отпуск на своей ферме в г. Руперт, Вермонт, в течение которого Бюхнер вернулся к своему письму; его четвертая книга, Последний зверь, была опубликована в 1965 году. В качестве первой книги, написанной им после рукоположения, Последний зверь представлял новый стиль для Бюхнера, в котором он объединил свои двойные призвания в качестве министра и автора.

Бюхнер вспоминает о своих достижениях в Эксетер: «В общем, мы были там девять лет с годичным отпуском посередине, и к тому времени, когда мы уехали, кафедра религии выросла только из одного штатного учителя, а именно меня, и примерно двадцати студентов. четырем учителям и примерно по соседству, насколько я помню, из трехсот студентов или больше ".[25] Среди этих учеников был и будущий автор. Джон Ирвинг, который включил цитату Бюхнера в качестве эпиграфа своей книги Молитва за Оуэна Мини. Один из биографов Бюхнера, Марджори Касебир Маккой, описывает эффект от пребывания в Эксетере следующим образом: «Бюхнер в своих проповедях пытался обратиться к« культурным ненавистникам религии ». Студенты и преподаватели в университете. Филлипс Эксетер по большей части именно тогда, когда он прибыл в школу, и именно они заставили его отточить свои проповеднические и литературные навыки до предела, чтобы получить выслушивание для Христианская вера."[26]

Вермонт и последние годы

Летом 1967 года, после девяти лет в Эксетере и создания Департамента религии, Бюхнер переехал со своей семьей в их фермерский дом в Вермонт жить круглый год. Бюхнер описывает свой дом в Сейчас и потом:

«Наш дом находится на восточном склоне горы Руперт, недалеко от проселочной дороги, тогда еще немощеной, и в пяти милях от ближайшего города ... Даже в самые бесперспективные времена года - в грязь, в унылые бесснежные зимние дни. - он настолько неожиданно прекрасен, что даже по прошествии всего этого времени я так и не смог полностью привыкнуть к нему. Я видел другие места, столь же прекрасные в свое время, но никогда и нигде не видел еще ни одного такого ».[27]

Там Бюхнер полностью посвятил себя писательству. Однако в 1968 году Бюхнер получил письмо от Чарльз Прайс, капеллан в Гарвард, приглашая его дать Благородные лекции сериал зимой 1969 года. Его предшественниками в этой роли были Ричард Нибур и Джорджа Баттрика, и Бюхнер был польщен и устрашен идеей присоединиться к столь благородной группе. Когда он выразил свои опасения, Прайс ответил, что ему следует написать «что-нибудь в области« религии и письма »».[28] Отсюда и возникла идея писать о повседневных событиях жизни, пишет Бюхнер в Сейчас и потом: "как алфавит, посредством которого Бог по Своей милости разъясняет нам свои слова, его значение. Итак, Алфавит благодати это название, которое я придумал, и я намеревался попытаться описать один репрезентативный день моей жизни таким образом, чтобы предложить то, что Бог мог услышать в нем ».[29]

Бюхнер продолжает время от времени публиковаться; его последняя книга, Безумная святая благодать: исцеляющая сила боли и памяти, выпущен в 2017 году. Это сборник эссе. Все, кроме одного, были опубликованы ранее.

Письмо

Раннее письмо

Публикация Умирающий долгий день катапультировал Бюхнера к ранней и, по его собственным словам, «незаслуженной» славе. О своем дебютном романе Бюхнер писал:

"Я взял заголовок из отрывка из потерянный рай где Адам говорит Еве, что их изгнание из Рая «не станет внезапным, но будет медленным злом pac'd / A Long Day's Dying, чтобы усилить нашу боль», и, за исключением старушки Мару, как кажется всем персонажам умирать - это одиночество, пустота, бесплодие и такая озабоченность собой и своими проблемами, что они не могут общаться друг с другом ни о чем, что действительно для них очень важно. Я уверен, что выбрал такую ​​меланхолическую тему отчасти потому, что она казалась эффективной и модной, но я не сомневаюсь, что, как и сны в целом, она также отражала то, что я чувствовал, по крайней мере, в отношении некоторых аспектов моей собственной жизни и жизней тех. вокруг меня."[30]

. Дирижер и композитор Леонард Бернстайн прокомментировал роман:

"Я редко бывал настолько тронутым восприятием. Г-н Бюхнер демонстрирует замечательное понимание одной из наименее легко выражаемых трагедий современного человека; основной неспособности людей действительно общаться друг с другом. Что он продемонстрировал это разочарование, таким личным и магнетическим образом в возрасте двадцати трех лет представляет собой литературный триумф ».[31]

Умирающий долгий день продолжает оставаться одной из самых успешных работ Бюхнера как в критическом, так и в коммерческом плане (она была переиздана в 2003 году). Однако его второй роман, Разница сезона, опубликованная в 1952 году, по словам Бюхнера, «оказалась такой же плохой, как и первая».

Публикация третьего романа Бюхнера, Возвращение Анселя Гиббса (написано во время творческого отпуска из Союзной теологической семинарии) совпало с рукоположением Бюхнера в Эксетер, где он начал публиковать научно-популярную литературу.

Документальная литература и мемуары

Художественные произведения Бюхнера, охватывающие несколько поджанров, включая проповеди, ежедневные размышления и воспоминания, в целом превосходит количество его художественных произведений. Его первая такая работа, Великолепное поражение, представляет собой сборник проповедей, свидетельствующих о его росте в карьере служителя в Эксетере. За свою карьеру он опубликовал еще несколько томов проповедей, последний из которых Тайны в темноте: жизнь в проповедях, который включает в себя «более или менее [хронологический] отбор» его проповедей «вместе с самыми последними и ранее неопубликованными».[32]

На сегодняшний день мемуар Бюхнера включает четыре тома: Священное путешествие (1982), Сейчас и потом (1983), Рассказывая секреты (1991), и Глаза сердца (1999). Из всех его книг Священное путешествие и Рассказывая секреты неизменно входит в число его бестселлеров. О своем интересе к мемуарам Бюхнер писал во введении к Священное путешествие:

«Около десяти лет назад я читал курс лекций в Гарвард в котором я заметил, что все богословие, как и всякая художественная литература, в ее основе лежит автобиография, и то, что делает теолог, по сути, исследует как можно честно беспорядки своего собственного опыта со всеми его взлетами и падениями, его загадками и недоработками, и выражая в логических, абстрактных терминах истины о человеческой жизни и о Бог что, по его мнению, он обнаружил здесь неявно. В большей степени как писатель, чем как богослов, более конкретно, чем абстрактно, я решил попытаться описать свою собственную жизнь как можно ярче и откровеннее в надежде, что такие проблески богословской истины, которые, как мне казалось, я уловил в ней, просвечивают сквозь нее. мое описание более-менее само по себе. Мне тогда казалось и кажется до сих пор, что если Бог говорит с нами вообще в этом мире, если Бог говорит где угодно, это касается нашей личной жизни ».[33]

Последние публикации Бюхнера включают Бюхнер 101: Очерки и проповеди Фредерика Бюхнера (2014), Замечательная обыденность: как останавливаться, смотреть и слушать жизнь (2017), и Безумная святая благодать: исцеляющая сила боли и памяти (2017).

Поздние романы: Книга Бебба, Годрик, Брендан

Одновременно с чтением Благородных лекций Бюхнер развил наиболее значительный характер своей дальнейшей карьеры: Лео Бебб.

Книга Бебба тетралогия оказалась одной из самых известных работ Бюхнера. Опубликованный в 1972–1977 годах, он познакомил Бюхнера с гораздо более широкой аудиторией и получил очень положительные отзывы (Страна львов, первая книга серии, стала финалистом конкурса Национальная книжная премия в 1971 г.). О написании сериала Бюхнер говорит: «Я никогда не знал такого человека, как Лео Бебб, и во многих отношениях сам был на него не похож, но, несмотря на это, мне было очень мало делать, сознательно, целенаправленно изобретая его. Он пришел, неожиданный и непрошеный, из части меня, не менее таинственной и недоступной, чем та часть, откуда приходят сны; и мало-помалу с ним пришел целый мир людей и мест, которые были мне прежде неизвестны, как сам Бебб . "[34] В этой серии Бюхнер впервые экспериментировал с повествованием от первого лица и обнаружил, что это тоже открывает новые двери. Его следующая работа, Годрик, опубликованный в 1980 г., был номинирован на Пулитцеровская премия. Роман, историческая фантастика, написан от первого лица с точки зрения Святой Годрик из Финчале, английский отшельник XII века.

Брендан (1987), произведение исторической фантастики, как Годрик, заимствует из жизни 6 века Ирландский монах Святой Брендан Мореплаватель. Продолжая экспериментировать с повествовательной техникой, которую Бюхнер использовал для такого драматического эффекта в Годрик, Брендан переплетает историю и легенды в вызывающем воспоминания изображении шестого века Ирландский святой глазами Финна, его друга детства и верного последователя. Красочный отдых Бюхнера кельтская полторы тысячи лет назад мир принес ему христианство и премия "Литературная художественная литература" 1987 года.

Дань и наследие

Награды и отличия
Приз Ирен Гласкок за поэзию1948
Премия О. Генри за "Тигр"1955
Розенталя за Возвращение Анселя Гиббса1959
Финалист художественной литературы, Национальная книжная премия Страна львов1972
Финалист Пулитцеровской премии за Годрик1981
Американская академия и Институт искусств и литературы1982
Приз христианства и литературы Belles Lettres1987
Приз критиков за художественную литературу Сын смеха1994
Премия за выслугу от Конференции по христианству и литературе2007
Почетные доктора
Духовная семинария Вирджинии1982
Колледж Лафайет1984
Лихайский университет1987
Корнеллский колледж1989
Йельский университет1990
Университет Юга1996
Susquehanna University1998
Университет Уэйк Форест2000
Королевский колледж2008

В 2001 году калифорнийская рок-группа Дэниел Амос выпустил двойной альбом под названием Мечта мистера Бюхнера. Альбом содержит более тридцати песен и отдает дань уважения Фредерику Бюхнеру, «который на протяжении многих лет был главным источником вдохновения для лирики группы».

По словам преподобного Сэмюэля Ллойда, бывшего декана Вашингтонский национальный собор, Слова Бюхнера «питали жизни бесчисленных искателей и последователей» благодаря «его способности заглядывать в самое сердце каждого дня».[35]

«Богословские усилия Бюхнера никогда не сводятся к систематическим трактатам, а вместо этого представляют собой короткие, в высшей степени литературные произведения, в большинстве из которых он проводит явные связи с художественной литературой в целом и с его собственной художественной литературой в частности ... Благородные лекции Бюхнера 1969 г. Гарвард, опубликовано в 1970 году как Алфавит благодати, составляют тонкий том, который является одним из его самых важных и показательных произведений. Здесь интимные отношения, которые Бюхнер видит между художественной литературой, теологией и автобиографией, сначала проясняются и полностью воплощаются; и сама книга - полностью лирическое произведение ».[36]

Сочетание литературного стиля Бюхнера с доступной тематикой повлияло на современность. Христианская литература: «На мой взгляд, - пишет его биограф Марджори Маккой, - Бюхнер делает совершенно новое дело на литературной сцене, пишет романы, которые богословски интересны, но не становятся пропагандой, и занимается теологией с художественным стилем и воображением».[37] Ранние работы Бюхнера, написанные до его прихода в Союз духовной семинарии, были восприняты как глубоко литературные произведения, отличающиеся плотным, описательным стилем. Из его первого романа Умирающий долгий день, Дэвид Дайчес писал: «Здесь есть качество цивилизованного восприятия, чуткое и пластичное обращение с английской прозой и способность проникать в мимолетную суть человеческой ситуации, и все это свидетельствует о большом таланте».[38] Однако с этого многообещающего начала именно приложение литературного таланта Бюхнера к теологическим вопросам продолжало очаровывать его аудиторию:

"С момента публикации Умирающий долгий день... Фредерик Бюхнер был одним из наших самых интересных и наименее предсказуемых писателей. Другие могли повторить свой успех или неудачу, но он этого не сделал. От сложного городского мира этой первой книги до Возвращение Анселя Гиббса с его миром политики и государственных дел, в частный, наполовину населенный привидениями пасторальный мир Вход в Порлок, он создал серию романов о поразительно разных настроениях и манерах, о людях и местах. Единственной константой было мастерское использование великих стилистических способностей для организации и управления своим оригинальным и сложным видением жизни ».[нужна цитата]

Пастор и автор его более позднего стиля Брайан Д. Макларен говорит:

"У меня нет желания анализировать, что делает письмо и проповедь Бюхнера такими выдающимися. Я также не хочу объяснять Боб Диланскрипучая загадочность, необычная красота радужной форели на перекате или магнетический ужас грозы. Я просто хочу наслаждаться ими. Все они выбивают меня из состояния анализа и вызывают у меня удовольствие и трепет ".[39]

На протяжении всей работы Бюхнера его отличительной чертой как теолога и автобиографа является его уважение к проявлению божественного в повседневной жизни. Изучая повседневную работу своей собственной жизни, Бюхнер пытается найти Божью руку в действии, тем самым приводя свою аудиторию своим примером к подобному самоанализу. Преподобный Сэмюэл Ллойд описывает свою «способность заглядывать в самое сердце каждого дня», способность, которая также отражает значение повседневных событий в жизни читателя.[40] По словам проповедника Барбара Браун Тейлор: «От [Бюхнера] я узнал, что единственный предел откровению, происходящему вокруг меня, - это моя готовность отвернуться и посмотреть».[41]

Мастерская писателя Бюхнера в Принстоне

Принстонская духовная семинария проводит ежегодный Бюхнер Письменная мастерская. Семинар призван «поощрять, обучать и вдохновлять писателей рассказывать о своих Христианская вера с ясностью и силой в традициях Фредерика Бюхнера ". Среди выступавших ранее были такие авторы, как Барбара Браун Тейлор, Рэйчел Хелд Эванс, Филип Галли, д-р. М. Крейг Барнс, Филип Янси, и Кэтлин Норрис..

Институт Бюхнера при Королевском университете

Открыт в 2008 г. Королевский университет, бывший Королевский колледж, Институт Бюхнера был посвящен работе и примеру Фредерика Бюхнера, исследуя пересечения и столкновения веры и культуры, которые определяют наше время.

Дейл Браун, директор-основатель Института Бюхнера, был автором множества статей и недавней критической биографии: Книга Бюхнера: Путешествие по его сочинениям.

Институт Бюхнера спонсировал еженедельные собрания в Мемориальная часовня в кампусе Университета Кинга, в котором приняли участие докладчики из самых разных слоев общества, которые исследовали способы, которыми вера влияет на искусство и общественную жизнь и развивают разговор о том, какое отношение вера имеет к книгам, политике, социальному дискурсу, музыке, изобразительному искусству и многому другому .

Кроме того, Институт Бюхнера спонсировал ежегодную лекцию Бюхнера. Ниже приводится список преподавателей, приглашенных выступить на данный момент:

Летний симпозиум, посвященный творчеству Фредерика Бюхнера, Бюхнерфест, проводился в 2010 и 2012 годах. Участники со всей страны провели неделю чтения и развлечений на границе Вирджинии и Теннесси.

Работой института руководили местный управляющий совет и национальный консультативный совет. В состав национального совета вошли Дорис Беттс, Вальтер Брейггеманн, Скотт Кэрнс, Майкл Кард, Элизабет Дьюберри, Тим Готро, Филип Галли, Рон Хансен, Рой Херрон, Сайлас Хаус, Ричард Хьюз, Томас Г. Лонг, Том Линч, Брайан Макларен, Кэрри Новичок, Кэтлин Норрис, Кэтрин Патерсон, Юджин Х. Петерсон, Чарльз Поллард, Барбара Браун Тейлор, Уилл Уиллимон, Джон Уилсон, Филип Янси, Дуг Воргул, и другие.

В 2015 году после безвременной кончины доктора Дейла Брауна Кинга университет изменил название Института Бюхнера на «Институт веры и культуры».

В прессе

Работа Бюхнера получила высокую оценку многих рецензентов на книги, за исключением его второго романа, Разница сезона, который был повсеместно раскритикован критиками и остается его самым большим коммерческим провалом. Его более поздние романы, в том числе Книга Бебба серии и Годрикполучил похвалу; в своем обзоре 1980 г. Годрик, Бенджамин ДеМотт подытожил множество положительных отзывов, заявив: «Сам по себе г-н Бюхнер сумел заново изобрести проекты самоочищения и веры как пикантную составляющую современной художественной литературы, выпустив за одно десятилетие квинтет книг, каждая из которых индивидуален в своих заботах и ​​знаниях и отличается литературной отделкой ».[42] В 1982 г. автор Рейнольдс Прайс приветствовал Бюхнера Священное путешествие как «новое богатство для Бюхнера - своего рода детективная автобиография» и «[результат] - короткий, но увлекательный и, по сути, прекрасно успешный эксперимент».[43]

Бюхнера иногда обвиняли в том, что он слишком «проповедует»; обзор 1984 г. Анна Шапиро в Нью-Йорк Таймс отмечает: «Но при всей этой разговорной речи есть что-то, ну, проповедь и немного елей в том, чтобы стать образцом веры. Понимание, которое подошло бы для абзаца, растягивается с упорством, которое, по-видимому, вернет идею домой даже самый стойкий и невнимательный ".[44] Мнения, выраженные Сесилия Холланд1987 год Вашингтон Пост рецензия на роман Бюхнера, Брендан, встречаются гораздо чаще. Она пишет: «В наше время, когда религия унижена, электронное игровое шоу, оскорбление жаждущей души, роман Бюхнера снова доказывает силу веры, которая поднимает нас, удерживает нас прямо, снова отправляет нас вперед. . "[45]

В 2008 году Рич Барлоу писал о Бюхнера в Бостон Глобус, "Кто знает? Эти слова - мантра Фредерика Бюхнера. В течение часового разговора с писателем и пресвитерианским священником на его кухне они повторяются любое количество раз в ответ на вопросы о его вере и теологии. Догматический Религиозные верующие отвергли бы эти два слова как предостерегающий выстрел сомнения. Но для Бюхнера именно наши сомнения и борьба отмечают нас как людей. И это понимание придает ему богословский вид. Сократ: Неисследованная человеческая жизнь - это упущенный шанс увидеть божественное ».[46] В 2002, Ричард Кауфман взял интервью у Бюхнера для Христианский век при публикации Говорите то, что мы чувствуем (а не то, что мы должны говорить). Бюхнер ответил на вопрос: «Представляете ли вы себе конкретную аудиторию, когда пишете?» говоря: "Я всегда надеюсь достучаться до людей, которые не хотят касаться религии десятифутовым шестом. Культурные, презирающие религию, Шлейермахер позвонил им. Может быть, им дойдут некоторые из моих книг Но большинство моих читателей, насколько я могу судить, не относятся к этому типу. Многие из них - министры. Они говорят: «Вы вернули нам то, что мы потеряли, и открыли двери, которые, как мы думали, не могли быть открыты для людей» ».[47]

Библиография

Основная статья: Библиография Фредерика Бюхнера

Избранная библиография

  • Умирающий долгий день, 1950 (ISBN 978-0972429542)
  • Великолепное поражение, 1966 (ISBN 9780060611743)
  • Говоря правду: Евангелие как трагедия, комедия и сказка, 1977 (ISBN 9780060611569)
  • Книга Бебба, 1979 (ISBN 9780062517692)
  • Годрик, 1980 (ISBN 9780060611620)
  • Священное путешествие, 1982 (ISBN 9780060611835)
  • Брендан, 1987 (ISBN 9780060611781)
  • Рассказывая секреты, мемуары, 1991 (ISBN 9780060611811)
  • Слушая свою жизнь: ежедневные медитации с Фредериком Бюхнером, 1992 (ISBN 9780060698645)
  • Тайны в темноте: жизнь в проповедях, 2006 (ISBN 978-0-06-084248-2)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ О Фредерике Бюхнере. В архиве 6 февраля 2016 г. Wayback Machine Проверено 3 августа, 2011.
  2. ^ Журнал Энни Диллард: Blurbs. Проверено 17 декабря 2018 года.
  3. ^ Лауреаты и финалисты Национальной книжной премии с 1950 года. PDF. Проверено 5 ноября 2009 года. В архиве 20 июня 2010 г. Wayback Machine
  4. ^ Лауреаты и финалисты Пулитцеровской премии по годам. Проверено 17 декабря 2018 г.
  5. ^ Почетные ученые степени Йельского университета с 1702 г.. Проверено 17 декабря 2018 года. В архиве 1 июня 2010 г. Wayback Machine.
  6. ^ Faith Gateway: о Фредерике Бюхнере. Проверено 17 декабря 2018 года.
  7. ^ Случайный дом: истории о премии О'Генри Проверено 17 декабря, 2018.
  8. ^ Американская академия искусств и лекций В архиве 24 июня 2016 г. Wayback Machine. Проверено 3 августа, 2011.
  9. ^ Биография Института Бюхнера. Проверено 3 августа, 2011.
  10. ^ Бюхнер, Фредерик (1982). Священное путешествие: воспоминания о ранних днях. HarperOne. п. 20. ISBN 9780060611835
  11. ^ Фредерик Бюхнер Факты. Проверено 17 декабря 2018 года.
  12. ^ Бюхнер, Фредерик (1991). Рассказывая секреты: мемуары. HarperOne. ISBN 9780060609368
  13. ^ Архивы Уитона. Проверено 17 декабря, 2018.
  14. ^ Гуссов, Мел (7 февраля 1995 г.). «Джеймс Меррил умер в возрасте 68 лет; элегантный поэт любви и потерь». Нью-Йорк Таймс. Проверено 17 декабря 2018 г.
  15. ^ Бюхнер, Фредерик (2017). Замечательная обыденность: как останавливаться, смотреть и слушать жизнь. Зондерван. стр.79. ISBN 9780310351900
  16. ^ Бюхнер, Фредерик (1948). «Заметки о функции метафоры в английской поэзии». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  17. ^ Рейди, Морис Тимоти (14 ноября 2012 г.). Обратите внимание на свою жизнь. Проверено 17 декабря 2018 г.
  18. ^ Бюхнер, Фредерик (1982). Священное путешествие: воспоминания о ранних днях. HarperOne. п. 107. ISBN 9780060611835
  19. ^ Меррилл, Джеймс. Другой человек, Мемуары, Кнопф, 1993, стр. 62.
  20. ^ Бюхнер, Фредерик (2017). Замечательная обыденность: как останавливаться, смотреть и слушать жизнь. Зондерван. стр.84. ISBN 9780310351900
  21. ^ Ходжес, Сэм (19 июля 2008 г.). С нынешним поколением пасторов, близких к пенсионному, лидеры ищут молодых священников. The Dallas Morning News. Проверено 17 декабря 2018 года.
  22. ^ Бюхнер, Фредерик (1983). Время от времени: воспоминания о призвании. HarperSanFrancisco. п. 10. ISBN 9780061974533
  23. ^ Бюхнер, Фредерик (2017). Замечательная обыденность: как останавливаться, смотреть и слушать жизнь. Зондерван. п. 85. ISBN 9780310351900
  24. ^ Фредерик, Бюхнер (1983). Время от времени: воспоминания о призвании. Зондерван. п. 47. ISBN 9780061974533
  25. ^ Фредерик, Бюхнер (1983). Время от времени: воспоминания о призвании. Зондерван. п. 43. ISBN 9780061974533
  26. ^ Маккой, Марджори Касбиер (1988). Фредерик Бюхнер: романист и теолог потерянного и найденного. Нью-Йорк: Харпер и Роу. ISBN 9780060653293
  27. ^ Бюхнер, Фредерик (1983). Время от времени: воспоминания о призвании. HarperSanFrancisco. п. 77. ISBN 9780061974533
  28. ^ Смит, Л.А. (2018). Год чтения Бюхнера: алфавит благодати. Блог Л.А. Смита. Проверено 17 декабря 2018 года.
  29. ^ Бюхнер, Фредерик (1983). Время от времени: воспоминания о призвании. HarperSanFrancisco стр. 86. ISBN 9780061974533
  30. ^ Бюхнер, Фредерик (1982). Священное путешествие: воспоминания о ранних днях. HarperOne. п. 98. ISBN 9780060611835
  31. ^ Обзор Buckingham Books. Умирающий долгий день. Проверено 17 декабря 2018 года.
  32. ^ Бюхнер, Фредерик (2007). "Вступление". Тайны в темноте: жизнь в проповедях. HarperCollins. ISBN 9780061146619
  33. ^ Бюхнер, Фредерик (1982). "Вступление". Священное путешествие: воспоминания о ранних днях. HarperOne. ISBN 9780060611835
  34. ^ Бюхнер, Фредерик (1982). Время от времени: воспоминания о призвании. HarperSanFrancisco. п. 97. ISBN 9780061974533
  35. ^ Ллойд, Сэмюэл (5 апреля 2006 г.). Искусство проповеди: дань уважения Фредерику Бюхнеру.
  36. ^ Вельфель, Джеймс (3 октября 1983 г.). «Фредерик Бюхнер: романист как богослов». Богословие сегодня. Vol. 40.
  37. ^ Маккой, Марджори Касбиер (1988). Фредерик Бюхнер: романист и теолог потерянного и найденного. HarperCollins. п. 14. ISBN 9780060653293
  38. ^ Дайш, Дэвид (8 января 1950 г.) Обзор книги New York Times.
  39. ^ Макларен, Брайан Д. (2007). «Предисловие». Тайны в темноте: жизнь в проповедях. HarperCollins. ISBN 9780061146619
  40. ^ Ллойд, Сэмюэл (5 апреля 2006 г.). Искусство проповеди: дань уважения Фредерику Бюхнеру.
  41. ^ Тейлор, Барбара Браун (2006). «Дань Фредерику Бюхнеру». Бюхнер 101: Очерки и проповеди Фредерика Бюхнера. Центр Фредерика Бюхнера. стр.19. ISBN 9780990871903
  42. ^ ДеМотт, Бенджамин (25 декабря 1983 г.). "Годрик". Обзор книги New York Times. Проверено 17 декабря 2018 года.
  43. ^ Прайс, Рейнольдс (11 апреля 1982 г.).«Дорога к преданности». Нью-Йорк Таймс. Проверено 17 декабря 2018 года.
  44. ^ Шапиро, Анна (11 марта 1984 г.). "Короче". Нью-Йорк Таймс. Проверено 17 декабря 2018 года.
  45. ^ Голландия, Сесилия (1987). Вашингтон пост Книжный мир.
  46. ^ Барлоу, Рич (5 июля 2008 г.). «Министр видит божественное в повседневной борьбе». Бостонский глобус. Проверено 17 декабря 2018 года.
  47. ^ Кауфман, Ричард (11 сентября 2002 г.). «Предписано написать: интервью с Фредериком Бюхнером». Проверено 17 декабря 2018 года.

внешняя ссылка