WikiDer > Гаспар Коэльо

Gaspar Coelho

Гаспар Коэльо (c. 1529[1] – 1590[2]) был португальский Иезуит миссионер. Он заменил Франсиско Кабрал в качестве настоятеля и вице-провинциала иезуитской миссии в Япония в конце 16 века. Он катализировал немилость Тоётоми Хидэёси против иезуитской миссии в Японии в 1587 году.

Ранние годы

Коэльо родился в Порту, Португалия.[1] Он присоединился к Общество Иисуса в Гоа в 1556 году, и только четыре года спустя, был выбран для сопровождения высшего должностного лица Общества в Азии Антонио де Квадроса в поездке по Индии.[1]

Работа в Японии

Коэльо впервые прибыл в Японию около 1570 года по приглашению Франсиско Кабрал.[1] Коэльо и Кабрал преследовали стратегию попытки обратить буддистов и разрушить буддийскую инфраструктуру в христианских владениях Японии, таких как Ōmura Домен, где иезуиты поддерживали Шмура Сумитада в его поражении Сайго Сумитака.[1] Коэльо также служил Клан Арима, председательствовавший во время крещения Аримы Йошисады в 1576 году.[3]

Коэльо стал настоятелем японской миссии в сентябре 1581 года и был оставлен ответственным за эту миссию после Алессандро ВалиньяноОтъезд в феврале 1582 г.[3] После своего назначения на должность начальника Коэльо заказал строительство фуста военный корабль иезуитов в Нагасаки, финансируемый местными португальскими купцами и укомплектованный японскими христианами.[4]

Коэльо поддержал Арима Харунобу в 1584 победе в Шимабара против Рюдзодзи Таканобу, который угрожал распять Коэльо и отдать порт Нагасаки солдатам Рюдзодзи армия. Он лоббировал других христианских самураев, а также христиан на испанских Филиппинах, чтобы они поддержали Арима против Рюдзодзи.[5]

Отношения с Тоётоми Хидэёси

Тоётоми Хидэёси объединила Японию в ходе девятилетней военной кампании с 1582 по 1591 год.[6] Иезуитские миссионеры впервые прибыли в Осака, Столица Хидэёси в 1583 году и двор Хидэёси в Замок Осаки после этого содержал ряд японских христиан, включая многих женщин, которые заинтересовались этой религией.[7]

Коэльо посетил Хидэёси в Осаке в 1586 году. На этой встрече Хидэёси попросил Коэльо обеспечить ему два португальских корабля для вторжения в Корею и Китай; Коэльо не только согласился на сделку, но и предположил, что Общество может приобрести больше войск у португальцев, и предложил сплотить христианских даймё против Клан Симадзу.[8] Это заставило Хидэёси понять, что Коэльо потенциально может создать ось христианских владений, приверженных иностранной религии.[9] Тем не менее, по настоянию своей первой жены, которая питала сильные христианские симпатии, Хидэёси направил Коэльо разрешительные письма, позволяющие священникам-иезуитам свободно проживать в Японии; Хидэёси также подарил Коэльо землю возле замка Осаки.[2] Разрешения, предоставленные иезуитам, превосходили разрешения, предоставленные буддистам того времени.[8]

Хидэёси посетил в Хаката в июле 1587 г., после успешного завоевания Кюсю, Коэльо развлекал Хидэёси на борту своего корабля. Посоветовавшись с некоторыми из своих советников, Хидэёси разбудил Коэльо посреди ночи и задал ряд вопросов относительно намерений миссии. Коэльо ответил как мог, но на следующее утро Хидэёси издал указ, приказывающий всем иезуитам покинуть Японию в течение двадцати дней. Хотя в конечном итоге у них было больше времени для прибытия Великого Корабля, Хидэёси продолжил запрещать христианские символы и приказал японским христианам отречься под страхом смерти. Затем Коэльо безуспешно пытался закупить оружие в Гоа, Макао и Маниле, чтобы вооружить христианских лордов против Хидэёси.[8] Хидэёси никогда не приводил в исполнение указ, так как боялся нарушить торговые связи с Португалией; Христианство возродилось при его дворе в 1590-х годах.[9]

Коэльо умер в 1590 году.[2]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Хесселинк, Рейнир Х. (2015). Мечта Кристиана Нагасаки: мировая торговля и столкновение культур, 1560–1640 гг.. Макфарланд. С. 62–64. ISBN 9781476624747.
  2. ^ а б c "Киришитанская история". www.stutler.cc. Получено 2018-10-22.
  3. ^ а б Хесселинк, Рейнир Х. (2015). Мечта Кристиана Нагасаки: мировая торговля и столкновение культур, 1560–1640 гг.. Макфарланд. С. 64–69. ISBN 9781476624747.
  4. ^ Хесселинк, Рейнир Х. (2015). Мечта Кристиана Нагасаки: мировая торговля и столкновение культур, 1560–1640 гг.. Макфарланд. С. 69–71. ISBN 9781476624747.
  5. ^ Хесселинк, Рейнир (2015). Мечта Кристиана Нагасаки: мировая торговля и столкновение культур, 1560–1640 гг.. Макфарланд. С. 71–73. ISBN 9781476624747.
  6. ^ Тернбулл, Стивен (2011). Самурай и Священное: Путь воина. Bloomsbury Publishing. ISBN 9781849089944.
  7. ^ Китагава, Томоко (2007). "Обращение дочери Хидэёси Го". Японский журнал религиоведения. 34/1: 9–25.
  8. ^ а б c «Хидэёси и иезуиты». press-files.anu.edu.au. Получено 2018-10-22.
  9. ^ а б де Бари, Wm. Теодор (2005). «Часть IV: Токугавский мир». Источники японской традиции: 1600–2000 гг.. Издательство Колумбийского университета. п. 149. ISBN 9780231518123.