WikiDer > Джин Савой

Gene Savoy
«Юджин Савой» перенаправляется сюда. Для австрийских габсбургских военных см. Принц Евгений Савойский.
Фотография Джина Савоя около 2000 г.
Джин Савой c. 2000 г.

Дуглас Юджин "Джин" Савой (11 мая 1927 г. - 11 сентября 2007 г.) Американец исследователь, писатель, религиозный деятель и богослов. Он служил главным епископом Международное Сообщество Христа, Церковь Второго пришествия с 1971 г. до самой смерти. Получив известность как один из ведущих исследователей Перу в 1960-х годах,[1] он наиболее известен своими заявлениями об открытии более 40 затерянные города в Перу ему приписывают открытие ряда наиболее важных археологических памятников Перу,[нужна цитата] в том числе Vilcabamba, последнее убежище инков во время испанского завоевания, и Gran Pajaten, который он назвал, но не обнаружил.[2][3]

Ранние годы

Савой родился в Беллингхэм, Вашингтон. В 17 лет он поступил на службу в ВМС США и прослужил два года во время Второй мировой войны, после чего поступил в Портлендский университет, чтобы начать учебу в священстве. После инцидента, когда один из его профессоров сказал ему, что идеи, которые он выразил в одной из своих статей, «очень близки к ереси», Савой пошел к декану по делам мужчин и легендарному советнику, монсеньору Джону Б. Делоне, который сказал Савою, что он напомнил ему Тейяр де Шарден и, осознавая, что Савой должен выполнить какую-то миссию, призвал Савойя взять год, чтобы «следовать своему сердцу» и продолжить учебу в частном порядке, а не оставаться в школе.[4]

Первоначально потрясенный этим советом, Савой в течение следующих десяти лет работал журналистом, продолжая изучать местные индийские петроглифы и религию.[5] В те годы он проводил большую часть своего времени, изучая литературу, легенды и фольклор североамериканских индейцев Тихоокеанского Северо-Запада, заинтригованный возможностью того, что между Северной и Южной Америкой могли быть ранние контакты.[6] Он также изучал мистический иудаизм и христианство, буддизм, индуизм, зороастризм, китайских классиков и гностические писания в то время под непосредственными учениками Халила Джебрана и Пола Брантона.[7]

В 1956 году жизнь Савоя полностью изменилась. Его бизнес рухнул и унес с собой его дом, его вещи и его брак. Однако, как назло, его документальный фильм о петроглифах и резьбе в Колумбийском ущелье был подхвачен национальной службой новостей, а его теории о сходстве северных и южноамериканских картинных рисунков привлекли внимание американского археолога, который предложил снять Савой. в экспедиции в Перу в качестве фотографа. Стремясь осуществить свою мечту стать исследователем, Савой согласился. В 1957 году Савой переехал в Перу и через несколько лет начал организовывать свои собственные археологические экспедиции под эгидой Клуба исследователей Анд, который он основал и который позже превратился в Фонд исследователей Анд и Клуб океанских парусников.[8]

Исследователь

На протяжении 1960-х годов Савой провел серию широко разрекламированных экспедиций в Перу, исследуя и документируя различные доколумбовые археологические памятники.[9] В 1964 году он определил руины под названием Эспириту Пампа как легендарные Vilcabamba, столица XVI века Империя неоинков и последнее убежище инков во время испанского завоевания.[10][11][12][13][14][15] Это открытие опровергло мнение Хирама Бингема о том, что Мачу-Пикчу и Вилкабамба были одним и тем же.[16][17] В 1965 году Савой исследовал и привлек внимание всего мира к месту, которое он назвал Гран Пахатен, богато украшенный каменный город, расположенный на северо-востоке Перу.[18][19] Его открытие этого сайта, а также Вилкабамба и других сайтов, оспаривается.[20] С 1965 по 1970 год он продолжал свои исследования в восточной части Монтанья Перу.

В 1969 году Савой построил и возглавил Kuviqu (также известный как «Пернатый змей I»), плот из тростника древнего дизайна, протянувшийся вдоль 2000 миль береговой линии океана от Перу до Мезоамерики в попытке доказать, что перуанцы и мексиканцы могли поддерживать контакты в древние времена и что легендарные герои Виракоча и Кецалькоатль были одним и тем же.[21][22][23] Вскоре после этого он возглавил «Пернатый змей II», на котором он отплыл из Соединенных Штатов в Карибский бассейн, в Центральную и Южную Америку и, наконец, на Гавайи, чтобы изучать океанские и ветровые течения.[24] В 1997 году он плыл на 73-футовом деревянном катамаране из Перу на Гавайи, пытаясь продемонстрировать, что древние перуанцы могли плавать в открытом море.[25][26]

Савой вернулся в Соединенные Штаты в начале 1970-х годов, но продолжал свои исследования на протяжении второй половины 20-го века.

В 1984 году, после 13-летнего отсутствия, Савой начал возвращаться в Перу. В следующем году он обнаружил Гран Вилайя [27][28] а в 1999 г. Гран Сапосоа [29] на территории Чачапояс. Оба были грандиозными городскими комплексами, состоящими из тысяч каменных построек, которые подтвердили его теорию о том, что восточные перуанские джунгли - в дополнение к Андам и побережью - были местом высокой цивилизации.[30] Он умер в Рино, Невада, 80 лет.

Непростые отношения Савоя с академическим сообществом археологов, которые сожалели о его безрассудстве, в то время как они опирались на его открытия для своих собственных исследований,[31] Примером может служить комментарий археолога Кита Маскатта, который указал, что найти руины «примерно так же сложно, как найти слонов в зоопарке» [32] На горных хребтах северного Перу, где Савой сделал большинство своих открытий, археолог из Флоридского университета Майкл Мозли сравнил его с «джунглями Амазонки, раскинувшимися над Скалистыми горами». [33] Ученые также подвергли сомнению склонность Савоя использовать свои исследования для разработки необычных теорий, например его утверждение, что царь Соломон приобрел золото и драгоценные камни из Перу (Офир).[34] «Участие Савойи в саге о Чачапойе затуманивает научные проблемы, привлекает множество психов и отпугивает серьезных исследователей, которые не хотят постоянно иметь дело с утомительным наследием Савойи о затерянных городах / фантазиях Эльдорадо и других заблуждениях», - сказал археолог. Кейт Маскатт.[35]

Основная идея, лежащая в основе всех исследований Савойи, заключалась в том, чтобы показать, что джунгли находятся не на периферии перуанской культуры, а в ее центре. Именно эта концепция привела его к навязчивым поискам легендарных городов Чачапоя.[36] Савой подчеркнул, что он постоянно возвращался к историческим источникам, чтобы найти ключи к разгадке своих поисков:

Ни один здравомыслящий человек не спустится в джунгли, если ему не за чем следовать. Я рассматриваю исследователей как людей с непредвзятым мнением, которые могут сканировать множество различных источников информации, не ограниченных академической дисциплиной, так же, как компьютеры сканируют Интернет. Мы все знаем, что лучше всего идти по дорогам. Дороги ведут к руинам.[37]

Совет «следовать дорогами», то есть дорогами инков, был принят Андским исследователем близко к сердцу. Винс Ли у которого были плодотворные дискуссии с Савоем, прежде чем приступить к собственным исследованиям Анд.

Основные открытия Савоя принесли ему признание как «настоящий Индиана Джонс" к люди журнал стал известен после его параллельной карьеры религиозного лидера и исследователя.[38]

Духовный исследователь и религиозный просветитель

За несколько десятилетий Савой открыл и институционализировал современную систему духовного самовосстановления, основанную на скрытых учениях ессеев, которые, как он был убежден, были предками Иисуса.[39][40] Он назвал духовную дисциплину Косоларгия,[41] полагая, что подобные эзотерические системы практиковались древними высшими священными орденами по всему миру, в том числе в древней Америке, и в конечном итоге были полностью или частично потеряны для современного общества.[42]

В 1959 году он основал Институт косолярности (также известный как Американский философский институт косолярности), чтобы следить за новыми условиями на Солнце и проводить дальнейшие исследования духовных учений древних солнечных культур.[43] Позже он формализовал это исследование под эгидой Американского центра космических исследований Солнца, основанного в 1962 году.[44] и исследовательская программа Project «X»: The Search of the Secrets of Immortality, созданная в 1970 году,[45] все они продолжают функционировать через Джамилианский университет.

В 1959 году Савой также учредил Международное Сообщество Христа, Церковь Второго пришествия, чтобы передать Косоларгию как основу для нового понимания подлинного христианского учения, а также Ессеев и Иисуса как предшественников современной мессианской эпохи.[46][47] Он учил, что Христос пришел снова, как и было предсказано, не как человеческий мессия, но как небесная посредническая сила, доступная всему человечеству через проявление Духовного Солнца, о котором говорится в Малахии 4: 1-3 и в Книге гимнов ессеев, чтобы возвестить в новую эпоху.[48] Церковь учит, что Иисус предсказал грядущее пришествие Христа как «Солнца Праведности». [49] и что космический феномен Мессианского Солнца начался в 1962 году, как показал сын Савоя, Джамиль (1959–1962), чудесный ребенок-провидец. [50] который жил в Андах Перу.[51] Представление о том, что Савой считал своего сына Джамиля Второе пришествие Христа недоразумение, возникшее во время его первого интервью местной газете в качестве главного епископа церкви. [52] и с тех пор повторяется в газетах как котельная плита пункт, фигурирующий даже в одном из его некрологов.[53] Епископ Савой прямо обратился к этому заблуждению в богословской лекции 1985 года:

Люди могут сказать, что солнце - обычное солнце. Это? Это для человека, который видит его как обычное солнце. Люди могут сказать: «У Джамиля не было цели. Он был обычным ребенком. Зачем Богу понадобилось использовать Дитя? Кому он нужен?» Меня обвинили в строительстве памятника моему мертвому сыну, и люди смеются надо мной, потому что я говорю о Джамиле так же, как и я. Младенец был Образом, и этот Образ был средством проявления Слова Божьего. Следовательно, Дитя было необходимо. Но Младенец не Иисус Христос. Он определенно не «спаситель» в самом строгом смысле этого слова. Он просто проводник информации из одного мира в другой для нашего использования, почти такой же, как и Иисус. Нас не спасает ни один человек, ни Джамиль, ни Иисус. Мы спасены Богом. Следовательно, Бог учит нас сотворением и проявлением Образа как средства и посредника, посредством которого Слово проявляется и говорит с нами. Следовательно, Джамиль не был обычным, и солнце не было обычным. Есть Новое Солнце и рождается новое человечество. Джамиль был первым из этой Новой Расы.[54]

На протяжении многих лет Савой создавал устойчивый поток научной и трансцендентной литературы, которая включала более 60 томов по косоларии, ессеям, истокам христианства и сравнительной религии;[55] и он прочитал более 400 лекций по метафизике, философии и теологии,[56] которые составляют основу лекций программы Священного колледжа Джамилийского Университета Посвященных. В совокупности эти тексты и лекции представляют то, что Савой считал реальным учением Христа, и сообщают, как восстановление этой информации может помочь принести религиозное просвещение в современный мир.[57]

Книги

Исследование
  • Антисуйо: поиски затерянных городов Амазонки (Саймон и Шустер, 1970)
  • По следам пернатого змея (Боббс-Меррилл, 1974)
  • Проект X: В поисках секретов бессмертия (Боббс-Меррилл, 1977)
  • Отчет Гран Вилайя (Фонд исследователей Анд и Клуб парусного спорта, 1996 г.)
Религия

Публикации Международного Сообщества Христа:

  • Статьи по косолярности, 12 томов (1970–1975)
  • Джамиль: Дитя Света (1973, 2009)
  • Пророчества Джамиля, 7 томов (1973–1982)
  • Расшифрованный Новый Завет (1974, 1983)
  • Симпозиумы Академии, 12 томов (1975–1980)
  • Образ и Слово, 6 томов (1976–1981)
  • Симпозиумы проекта "X", 8 томов (1978–1981)
  • Документ Эссаэй: Тайны вечной расы (1978, 1983)
  • Утраченное Евангелие Иисуса: Скрытые учения Христа (1978, 1984)
  • Книга откровения Бога (1983)
  • Чудо Второго пришествия: зарождающееся новое христианство (1984)

Сноски

  1. ^ Covert, «Исследователь», с. 28
  2. ^ Covert, «Исследователь», с. 28
  3. ^ Некролог, Независимый, 2007
  4. ^ Covert, "Исследователь", с.26.
  5. ^ Проект X: Исследования, 1987, стр. 6-8
  6. ^ Савой, Антисуйо, стр. 15-17
  7. ^ Проект X: Исследования, 1987, стр. 13-19
  8. ^ Covert, "Исследователь", стр.27.
  9. ^ Профиль Джина Савоя, «Мы все что-то ищем», 2009 г.
  10. ^ Савой, Антисуйо, стр. 73-128
  11. ^ Ли, Забытый Вилькабамба, 2000
  12. ^ Хемминг, Завоевание, стр. 492-499
  13. ^ Covert, "The Explorer", стр. 27-28.
  14. ^ Профиль Джина Савоя, «Мы все что-то ищем», 2009 г.
  15. ^ Мо, "Наука морщится на путях авантюриста", 2004 г.
  16. ^ Хемминг, Завоевание, п. 499
  17. ^ Некролог, Независимый, 2007
  18. ^ Савой, Антисуйо, стр. 131-143
  19. ^ Гилберт, «Затерянные города», стр. 48-53, 83.
  20. ^ Некролог, Независимый, 2007
  21. ^ Савой,По следам пернатого змея, 1974
  22. ^ Хейердал, Ранний человек, стр. 42-43, 68, 381
  23. ^ Профиль Джина Савоя, «Мы все что-то ищем», 2009 г.
  24. ^ Профиль Джина Савоя, «Мы все что-то ищем», 2009 г.
  25. ^ Профиль Джина Савоя, «Мы все что-то ищем», 2009 г.
  26. ^ Covert, "The Explorer", стр. 30-31.
  27. ^ Covert, "The Explorer", стр. 30.
  28. ^ Гилберт, «Затерянные города», с. 52
  29. ^ Профиль Джина Савоя, «Мы все что-то ищем», 2009 г.
  30. ^ Мартин, «Джин Савой, яркий исследователь руин, умирает в возрасте 80 лет», 2007 г.
  31. ^ Некролог, Независимый, 2007
  32. ^ Мартин, «Джин Савой, яркий исследователь руин, умирает в возрасте 80 лет», 2007 г.
  33. ^ Мо, "Наука морщится на путях авантюриста", 2004 г.
  34. ^ Мартин, «Джин Савой, яркий исследователь руин, умирает в возрасте 80 лет», 2007 г.
  35. ^ Мо, "Наука морщится на путях авантюриста", 2004 г.
  36. ^ Некролог, Независимый, 2007
  37. ^ Некролог, Независимый, 2007
  38. ^ People Weekly, Май 1985 г., стр. 30–31.
  39. ^ Савой, Essaei Document, 1983
  40. ^ Мелтон, «Международное сообщество Христа», стр. 1128
  41. ^ Мелтон, «Международное сообщество Христа», стр. 1128
  42. ^ Савой, «Международное сообщество Христа», 2009 г.
  43. ^ Мелтон, «Международное сообщество Христа», стр. 1128
  44. ^ Проект X: Исследования, 1987, с. 21 год
  45. ^ Проект X: Исследования, 1987, с. 21 год
  46. ^ Мартин, «Джин Савой, яркий исследователь руин, умирает в возрасте 80 лет», 2007 г.
  47. ^ Савой, «Международное сообщество Христа», 2009 г.
  48. ^ Мелтон, "Международное сообщество Христа", стр. 1127-1128.
  49. ^ Савой, «Международное сообщество Христа», 2009 г.
  50. ^ Мелтон, «Международное сообщество Христа», стр. 11-27-1128.
  51. ^ Савой, «Международное сообщество Христа», 2009 г.
  52. ^ Хак, журнал Reno-Gazette, 1982.
  53. ^ Некролог, Независимый, 2007
  54. ^ Savoy, Core Theology Series, Lecture 129, p. 12
  55. ^ Некролог, The Independent, 2007
  56. ^ Веб-сайт Джин Савой
  57. ^ Мелтон, «Международное сообщество Христа», стр. 1128

Рекомендации

  • Covert, Марк. «Исследователь: Джин Савой '51», Портленд, журнал Портлендского университета, Весна 1999, стр. 26–31.
  • Веб-сайт Джина Савоя. [1]
  • Гилберт, Сьюзен. «Затерянные города Анд», Научный дайджест, Июнь 1985 г., стр. 46–53, 83.
  • Хак, Кэти. "" Reno-Gazette Journal ", 2 мая 1982 г.," Маленькая церковь в Рино имеет немалые планы ".
  • Хемминг, Джон. Завоевание инков (Харкорт Брейс Йованович, 1973).
  • Хейердал, Тор. Ранний человек и океан; В поисках истоков мореплавания и морских цивилизаций (Doubleday & Company, 1979).
  • Ли, Винсент Р. Забытая Вилкабамба: последний оплот инков (Публикации Sixpac Manco, 2000).
  • Мартин, Дуглас. «Джин Савой, яркий исследователь руин, умер в возрасте 80 лет» , Нью-Йорк Таймс, 19 сентября 2007 г.
  • Мо II, Томас Х. «Наука морщится перед путями авантюриста», Сиэтл Таймс, 12 декабря 2004 г.
  • Мо II, Томас Х. "Джин Савой, 80 лет; отважный исследователь нашел затерянные города в Перу, Лос-Анджелес Таймс, 18 сентября 2007 г.
  • Мелтон, Дж. Гордон. Энциклопедия американских религий Мелтона, 8-е издание (Гейл, Cengage Learning, 2009), стр. 1127–1128.
  • Некролог. «Джин Савой», Независимый, 21 сентября 2007 г.
  • Проект X: Исследования (Международное сообщество Христа, 1987).
  • Савой, Шон. «Международное Сообщество Христа», Интернет-энциклопедия Невады, 7 июля 2009 г.
  • People Weekly, Май 1985 г., стр. 30–31.
  • Профиль Джина Савоя."Мы все что-то ищем", Ваш Дух, Ноябрьский номер 2009, сайт Маласпина Ю.
  • Савой, Джин. Базовая серия теологии Программы богословия Второго пришествия, лекция 129, «Слова ребенка - Часть XXIX, стр. 12».
  • Савой, Джин. Антисуйо: поиски затерянных городов Амазонки (Саймон и Шустер, 1970).
  • Савой, Джин. Документ Эссаэй: Тайны вечной расы (Международное сообщество Христа, 1978, 1983)
  • Савой, Джин. По следам пернатого змея (Bobbs-Merrill, 1974).

внешняя ссылка