WikiDer > Генеральная ассоциация баптистов

General Association of Baptists
Часть серия на
Баптисты
Из крещения в Иордане Сайласом X. Флойдом (1869-1923)

Хотя ежегодное собрание этой группы именуется Всеобщая ассоциация баптистов, они наиболее широко известны как Родственные ассоциации баптистов. Другие названия, связанные с этими церквями, - это Баптистская Церковь Христа, В Баптисты и Отдельные баптисты (хотя они не имеют прямого отношения к Отдельные баптисты во Христе). Основное расположение церквей - среднее Теннесси и северный Алабама. Члены этой ассоциации составляют самую большую группу Баптисты в Округ Мур, Теннесси.

История

История Всеобщей ассоциации баптистов начинается с образования Ассоциации Дак Ривер в 1826 году. Самая ранняя церковь в регионе была основана примерно в 1790 году министрами Кентукки Амброузом Дадли и Джоном Тейлором. Ассоциация Элк Ривер была образована на юге центральной части штата Теннесси в 1806 году, в плодородной долине, образованной реками Элк и Дак. Как и большинство баптистов среднего Теннесси, церкви Ассоциации Элк-Ривер Кальвинистский в теологии. В начале 19 века Александр Кэмпбелл на время связался с баптистами и начал проповедовать Арминианский доктрина среди них. Некоторые баптисты региона сочли эту модификацию теологии привлекательной и начали проповедовать против ограниченного искупления и безоговорочного избрания, заявив, что Христос умер за все человечество. Новое настроение стало настолько сильным в Ассоциации Элк Ривер, что привело к разделению, и была образована Ассоциация отдельных баптистов Дак Ривер. Первоначальное название, по-видимому, было «Баптистская ассоциация Христа на реке Дак». Ярким лидером дивизиона был старейшина Уильям Кил. Другие вскоре были втянуты в споры по поводу новых идей, а другие ассоциации разделились или члены вышли из них. Большинство ассоциации «Конкорд» придерживалось более умеренных взглядов. Арминианский положение, и кальвинистское меньшинство ушло в 1827 году, создав две ассоциации Конкорда. Некоторые служители и церкви переедут в Кэмпбелл-Стоун. реставрационное движение. Ассоциация Дак Ривер будет поддерживать баптистский курс. В последующие годы среди баптистов Теннесси появилось несколько идей, в том числе Конвенция штата баптистов в 1833 году, Союзный университет Мерфрисборо и Общество баптистских публикаций и воскресной школы. Дискуссия о том, поддерживать ли эти новые начинания, вызвала трения, которые раскололи Ассоциацию Дак Ривер в 1843 году. Те, кто поддержал эти новые меры, продолжают действовать как Ассоциация миссионеров-баптистов Дак Ривер и являются членами Баптистской конвенции Теннесси и Южная баптистская конвенция. Сознание независимости в сочетании с оппозицией Кальвинистский позиция этих трех организаций помешала бы Ассоциации отдельных баптистов Дак-Ривер поддерживать их. Согласно протоколу миссионерской группы 1844 года, раскольники не могли «объединиться с вами, пока вы сохраняете свое кальвинистское учение».

Баптисты Дак-Ривер оставались независимыми и искали общения с единомышленниками-баптистами. На протяжении многих лет они развивали переписку с другими баптистскими ассоциациями - Mount Zion Association в 1835 году, Indian Creek в 1840 году, Union в 1848 году, Mount Moriah в 1851 году, Mount Pleasant примерно в 1860 году, East Union в 1890 году, Ebenezer и Mount Olive в 1891 году, Liberty in 1894 г., «Нью Либерти» в 1925 г. и «Маунт Плезант № 2» в 1965 г. Многие из этих стипендий сохраняются до сих пор. В октябре 1939 года делегаты из Дак Ривер, Маунт Сион, Юнион, Маунт Плезант, Либерти, Нью Либерти и Эбенезер, а также церкви Плезант Хилл в Кентукки встретились в церкви Гарнизон Форк. Бедфорд Каунти, Теннесси, и организовал Всеобщая ассоциация баптистов. Заявленная цель этого объединения - «увековечить более тесный союз и общение между нами, а также сохранить и поддерживать переписку друг с другом». В 1936 году насчитывалось 52 церкви с 4564 членами [Религиозные организации, 1936, т. II, Часть 1].

Вера и практика

Эти церкви «Утиная река» считаются одной из «примитивистских» сект среди баптистов. Они умеренно кальвинисты, сохраняют учение о полной порочности и вечной безопасности, утверждая, что Иисус Христос вкусил смерть за каждого человека. В большинстве церквей есть воскресные школы, но нет организованной поддержки миссионерских или благотворительных организаций. В добавление к крещение и Господский ужин, они соблюдают обряд мытье ног как постановление. Услуги неформальные; проповедь импровизированный. В большинстве церквей используются музыкальные инструменты, но в некоторых нет, особенно в церквях северной Алабамы, которые находятся под сильным влиянием Священная арфа стиль южной народной музыки.

Двенадцать Символов веры

(От Протокол сто шестьдесят второй ежегодной сессии Союза баптистов, Проходивший в Баптистской церкви Христа на Спринг-стрит, округ Де-Калб, штат Теннесси. Октябрь 2008 г.)

  1. Мы верим только в одного истинного и живого Бога. отец. Слово и Святой Дух, и эти три - одно. (Исайя 45:22; 1 Иоанна 5: 7)
  2. Мы верим, что Священные Писания Ветхого и Нового Завета - это слово Божье и единственное правило веры и практики. (1-е Петра 1: 10-12; 2-е Петра 1:21; 2-е Тимофею 3: 15-17)
  3. Мы верим, что через одного человека грех вошел в мир, и грехом смерть, так что смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили и по своей природе являются детьми гнева. (Римлянам 5: 12-17-19: Ефесянам 2: 1-5)
  4. Мы верим, что Иисус Христос по благодати Божьей вкусил смерть за каждого человека, и благодаря его достойной смерти путь спасения стал для Бога возможным помиловать всех, кто приходит к Нему на условиях Евангелия. (Евреям 2: 9-10: 10: 19-22: Иоанна 3:16: Титу 2: II)
  5. Мы верим, что грешники оправдываются перед Богом только благодаря вмененной им Божьей праведности через их веру в Господа Иисуса Христа. (Ефесянам 2: 8-10; Римлянам 5: 1-5; 3: 21-28).
  6. Мы верим, что Святые будут настойчивы в благодати, и ни один из них не будет окончательно потерян. (Римлянам 8: 35-39; Евреям 6: 4-6, 18, 19; 1-е Иоанна 3: 9: Св. Иоанна 10: 27-29)
  7. Мы верим, что будет Воскресение мертвых. как справедливых, так и несправедливых. и всеобщий суд, и счастье Праведников, и наказание нечестивых будут Вечными. (Иоанна 5: 28-29; 1-е Коринфянам 15: 42-49; 1-е Фессалоникийцам 4: 14-18)
  8. Мы верим, что видимая Церковь Христа - это собрание верных мужчин и женщин. которые отдали себя Господу и обрели общение друг с другом, и согласились соблюдать благочестивую дисциплину в соответствии с правилами Евангелия. (Матфея 16: 18: 18: 15-18: 1-е Коринфянам 12: 27-28: Ефесянам 2: 19-22)
  9. Мы верим в богооткровенную религию через действие Духа, согласного со словом Божьим. и что Иисус Христос - великий глава Церкви, и Правительство ее - с Телом. (Матфея 16: 17: Галатам I: 15-16; 1 Коринфянам 2: 9-11)
  10. Мы верим, что истинно верующие - единственные подходящие предметы для крещения, и что погружение - единственный способ, и что Вечеря Господня и омовение ног святым - это таинства Христа, которые должны продолжаться до его второго пришествия. (Матфея 3: 13-17: Марка 14: 22-25: Матфея 28: 19-20; Иоанна 13: 4-17)
  11. Мы верим, что никто, кроме регулярно крещеных членов Церкви, не имеет права причащаться за трапезой Господа, и никто не имеет права совершать таинства Евангелия, кроме тех, кто имеет законное призвание и квалификацию. (Луки 10: 2-3; Деяния 13: 1-4; 1 Коринфянам 5: II; II: 17; 20. 28, 29: Исход 12: 43-49)
  12. Мы верим, что День Господень нужно соблюдать и отдавать для поклонения Богу. и что никакая работа или мирские дела не должны вестись по этому поводу - за исключением дел благочестия и необходимости. (Деяния 20: 7; Колоссянам 2: 16-17)

Положение дел

Всеобщая ассоциация баптистов в настоящее время состоит из семи ассоциаций - Mt. Сионская ассоциация баптистов (TN), Mt. Приятная ассоциация баптистов [«№ 1»] (AL), Mt. Приятная ассоциация [No. 2] баптистов (AL), Восточного союза ассоциации баптистов (TN), союзной ассоциации баптистов (TN) и одной независимой церкви - регулярной баптистской церкви Плезант-Хилл. Марион, Кентукки. В 2002 году их общее количество составляло 10 393 человека в 97 церквях. Переписка с Баптистской ассоциацией Duck River (TN) была прекращена в 2018 году.

Помимо участия в Генеральной ассоциации, местные ассоциации поддерживают переписку друг с другом на своих ежегодных собраниях. Каждая ассоциация может свободно переписываться с другими ассоциациями-единомышленниками, не участвующими в Генеральной ассоциации, хотя в настоящее время такой переписки нет. В последние годы произошел некоторый обмен с Ассоциацией Таун-Крик Объединенные баптисты (AL), и неудачная попытка наладить переписку с Восточно-Вашингтонской ассоциацией Регулярные баптисты (AR).

внешняя ссылка

https://web.archive.org/web/20151120023724/http://bridgechurchonline.net/

Источники

  • Протокол Всеобщей ассоциации баптистов, 1999 г.
  • История баптистов Среднего Теннесси, Дж. Х. Грайм
  • История баптистов Утиной реки, Форрест Шелтон Кларк в The Quarterly Review, январь-март 1973 г.
  • Баптисты Теннесси: всеобъемлющая история, Альберт У. Вардин-младший.
  • Протокол 162-й ежегодной сессии Союзной ассоциации баптистов, Проходивший в Баптистской церкви Христа на Спринг-стрит, округ Де-Калб, штат Теннесси. Октябрь 2008 г.