WikiDer > Жорж-Антуан Белкур

Georges-Antoine Belcourt
Жорж-Антуан Белкур
На фото мужчина сидит лицом к камере. Его правая рука держит ручку на бумаге, которая стоит на столе справа от мужчины, а его левая рука лежит на этом столе. Мужчина одет в одежду христианского религиозного лидера.
Белкорт c. 1860 г., ок. 57 лет
Родившийся(1803-04-22)22 апреля 1803 г.
Бэ-дю-Февр, Квебек
Умер31 мая 1874 г.(1874-05-31) (71 год)
Шедиак, Нью-Брансуик
НациональностьКанадский
Другие именаДжордж Антуан Белькур
Род занятийСвященник и миссионер
ИзвестенПривезти первую машину в Британскую Северную Америку

Жорж-Антуан Белкур (22 апреля 1803 г. - 31 мая 1874 г.), также Джордж Антуан Белькур,[1] был французский канадец Римский католик епархиальный священник и миссионер.[2] Рожден в Бэ-дю-Февр, Квебек, Белкорт был рукоположен в 1827 году. Он основал миссии в областях Квебек и Манитоба. На границе он оказался вовлеченным в политический спор между местными жителями. Первые нации население и Компания Гудзонова залива, монопольная меховая торговая компания.

По настоянию губернатора компании Белкорт был отозван в Монреаль. Затем он был назначен на Пембина, Северная Дакота. Он основал две миссии в 1840-х годах для обращения местных жителей. Оджибве (также называемый Chippewa) и Métis к католицизму. В 1859 году Белкорт покинул Пембину и перебрался в Квебек, но был быстро переведен в Северный Рустико, Остров Принца Эдуарда. Он учредил Фермерский банк Рустико (первый общественный банк в Канаде).

Белкорт ушел со своего поста в 1869 году, чтобы прожить свою жизнь в Нью-Брансуик, но был отозван в 1871 году, на этот раз в Острова Магдалины. В мае 1874 года Белкорт был вынужден уйти в отставку из-за плохого здоровья. Он умер в Шедиак, Нью-Брансуик 31 мая 1874 г. Он был назначен Национальная историческая личность посредством Правительство Канады в 1959 г.

Ранние годы

Жорж-Антуан Белькур родился 22 апреля 1803 г. Бэ-дю-Февр, Квебек Антуану Белкуру и Жозефте Лемир, которые поженились 23 февраля 1802 года. Его родители, набожные католики, вырастили своего сына в той же вере, и молодой Белкорт получил свой первый святое Причастие в 1814 году. В 13 лет Белкорт поступил в Le Petit Séminaire de Québec пройти философский курс обучения, который он закончил в 1823 году. Белкорт учился на священника, и 10 марта 1827 года Бернар-Клод Панэ, то Архиепископ Квебека, в исполнении Белкорта рукоположение в часовне при семинарии.

Белкорт был назначен помощником в нескольких приходах в этом районе, прежде чем стать пастором прихода в Сент-Мартин, Квебек в 1830 году. Поскольку он был двуязычным и говорил по-английски так же, как и по-французски, он смог служить своему приходу, состоящему в основном из ирландских католиков-канадцев.[3][4]

Ранняя миссионерская работа

Во время пребывания в Сент-Мартине молодой священник стремился заниматься миссионерской работой на западе Британская Северная Америка и подал заявку на это. В 1830 году архиепископ Панет попросил молодого священника сопровождать его в поездке в Манитоба. После интервью в феврале 1831 года Белкорт был зачислен в поездку. Потратив два месяца на изучение Алгонкинский язык, Белкорт покинул свой родной город 27 апреля того же года на каноэ Компания Гудзонова залива. 17 июня прибыл отряд священника. Святой Бонифаций, Манитоба, и Белкорт был назначен там одним из трех священников. Он должен был помогать епископу в городском соборе и изучать Язык анишинаабэ. Он должен был работать с оджибве, чтобы обратить их в христианство. Хотя этот язык еще не был задокументирован в письменной форме, Belcourt быстро продвинулся вперед. В течение года он научился достаточно, чтобы считаться готовым работать напрямую с теми, кого он называл «дикарями», как это было принято в то время.[3]

В 1832 году Белкорт основал первую миссию только для местных жителей к западу от Святого Бонифация, но Gros Ventre рейды заставили его закрыть в следующем году. В 1834 году он основал миссию в Бэ-Сен-Поль на Река Ассинибойн, где он обучал местное аборигенное население европейскому сельскому хозяйству. Священник построил бревенчатую часовню с бревенчатыми домиками меньшего размера на окрестных землях для размещения туземцев. Местный епископ выступил против его миссионерской работы, так как считал, что канадские аборигены недолго останутся на одном месте. Белкорт преодолел это сопротивление и в 1834 году построил школу в своей миссии, заручившись помощью женщины, говорящей на языке чиппева, в качестве учителя. В 1836 году миссионер принял пятерых туземцев к Святому Причастию. Его разочаровала готовность оджибве вернуться к своим прежним духовным практикам после крещения.[3]

В 1838 году Белкорт отправился в Rainy Lake изучить сайты для миссии. Он отказался от плана, обнаружив, что Первые нации люди не хотели отказываться от своих Компания Гудзонова залива поставляется ликер, который ему требовался для обращения в христианство. В августе 1838 года священник договорился об издании словаря на языке чиппева и вернулся на свою миссию в Бэ-Сен-Поль. Зимой 1839 года Белкорт вырезал 280 дубовых балясин и подсвечников для своей бревенчатой ​​часовни.

В 1840 году миссионер основал миссию среди Независимые нации Wabaseemoong, где он повторил свой проект Бэ-Сен-Поль: бревенчатая часовня в центре, окруженная небольшими домиками для местного населения, с отдаленными фермами. Миссия закрылась десять лет спустя; Белкорт обвинил это в бесхозяйственности со стороны сплющенные он доверил ей управление. В 1845 году Белкорт служил капелланом у некоторых охотников на буйволов, но вернулся к своей первой миссии в Бэ-Сен-Поль, чтобы обучить языку чиппева группу облатов.[3]

В 1846 г. дизентерия эпидемия охватила сообщества Река Ассинибойн в Манитобе. 22 июня того же года Белкорт покинул свою миссию в Бэ-Сен-Поль, чтобы присоединиться к группе охотников в их путешествии на юг на лето. Охотники несли болезнь, заразив других, и к 5 июля 25 человек умерли от дизентерии. В самые тяжелые дни пришлось похоронить восемь человек. Белкорт и шесть охотников отправились на юг, в Индийская резервация Форт-Бертольд в поисках лекарства, так как запасы священника быстро закончились. Пополнив запасы лекарств, миссионер отправился обратно в лагерь охотников, прежде чем вернуться на свою миссию.[5]

Прибытие в Северную Дакоту.

В 1847 году в ответ на предполагаемую дискриминацию коренных народов со стороны компании Гудзонова залива в торговле мехом, Белкорт подготовил петицию в Королева Виктория добиваться возмещения. Петицию подписали 977 человек из числа коренных народов, но Колониальный секретарь, Эрл Грей, посоветовался с советниками, которые мало сочувствовали туземцам и не предприняли никаких действий по делу. Компания раскритиковала Белкорт за то, что он расценил как разжигание недовольства среди местных коренных народов. Администрация компании решила, что священнику нельзя позволять оставаться в Британская Северная Америка. Миссионер был арестован, но был освобожден после того, как обвинения против него были признаны необоснованными. По настоянию губернатора компании архиепископ Квебека попросил Белкорт вернуться в Монреаль.[1] Белкорт попросил губернатора компании отозвать обвинения, по которым он был арестован. Губернатор извинился за ошибку, которую он назвал ошибкой со стороны главных факторов компании.[3]

Церковь поручила Белкорт Пембина, Северная Дакота как миссионер Чиппева и Métis из Река Пембина бассейн, а приток к Красная река севера.[3] По прибытии в Пембину Белкорт построил небольшую бревенчатую хижину 20 футов в длину и 30 футов в ширину, которая была недостаточно большой для всей его общины. 14 августа 1848 года миссионер крестил своего первого человека в Пембине и провел урок Святого Причастия, состоящий из 92 человек. Коренные американцы. Нуждаясь в дополнительных ресурсах, Белкорт написал архиепископу Квебека с просьбой о деньгах на продукты и строительные материалы. Он также попросил другого канадского священника, хорошо знающего как французский, так и язык чиппева, поскольку он отметил, что есть и другие Métis чем Чиппева в районе Пембина. Белкорт описал первоначальную территорию Chippewa в районе Пембина как несколько сотен миль с севера на юг и с востока на запад - намного больше, чем небольшая резервация, к которой они были позже отнесены.

Помимо миссионерской работы, Белкорт занимался политической защитой от имени Métis и Анишинаабег народы. В 1849 году Белкорт собрал петицию из ста фамилий Métis главы семей, протестующие против продолжающегося посягательства на буйволиную одежду и торговлю пеммиканом со стороны Компания Гудзонова залива. Белкорт направил петицию и письмо протеста губернатору Миннесота Территория, Александр Рэмси.[6] В ноябре 1849 года молодой и недавно рукоположенный священник Альбер Лакомб прибыл в Пембину и сразу начал изучать язык чиппева. Несмотря на заявления о необходимости прибегать к ручному труду для оплаты еды, Белкорт содержал домашнее хозяйство, в которое входили школьный учитель, экономка, повар Чиппева и несколько слуг.[3] В тридцати милях к западу он основал миссию в Черепашья гора служить базой для расширения в Канадские Скалистые горы.

В 1853 году Белкорт переехал в то, что сейчас Валгалла, Северная Дакота, и основал там школу и церковь. Священник видел в этом районе большой мегаполис. Он начал планировать город в европейском стиле в виде сетки, с широкими улицами и несколькими открытыми площадями. Несмотря на то, что он планировал достаточное количество воды и естественные преимущества плодородной почвы и ресурсов в этом районе, основное развитие было направлено в другом месте. С начала двадцатого века сельское хозяйство как опора семейной экономики в этом районе пришло в упадок. В городе 885 жителей.[7]

Активный сторонник запрет алкоголя, особенно среди коренных американцев и коренных народов, Белкорт подал петицию в США. Конгресс для предотвращения незаконного ввоза спиртных напитков из Канады в США. В марте 1859 года Белкорт покинул Северную Дакоту, чтобы вернуться в Канаду.[3]

Вернуться в Канаду

Фермерский банк Рустико

Белкорт вернулся в Квебек, но его быстро отправили служить в приход в Рустико, Остров Принца Эдуарда. Прибыв туда в ноябре 1859 года, священник совершил свое первое крещение среди местных жителей в следующем месяце. Белкорт построил приходской зал из камня (который использовался до 1950-х годов) и основал Фермерский банк Рустико. Он основал среднюю школу, где преподавал, пока не нанял учителя из Монреаля на остров. Священник создал учебную группу, члены которой должны были согласиться быть трезвенники. Он основал приходскую библиотеку, построенную с помощью 1000 человек. Французские франки год от императора Наполеон III, племянник Наполеон I. В октябре 1865 года Белкорт ушел со своего поста в приходе в Рустико и вернулся в Квебек на несколько недель.

Он попросил о переводе на Рустико и вернулся на остров в ноябре.[3] В 1866 году компания Belcourt построила и продемонстрировала паровой автомобиль, который считается первым автомобилем в Канаде.[8][9]

Белкорт оставался пастором своего прихода в Рустико до 1869 года, когда он вышел на пенсию. Священник намеревался жить на ферме в Шедиак, Нью-Брансуик, но его отозвали обратно в церковь в августе 1871 года. Его попросили стать пастором прихода на Острова Магдалины. Плохое здоровье вынудило его уйти оттуда в мае 1874 года, и он вернулся в Шедиак, прежде чем умер 31 мая 1874 года.[3]

Наследие и почести

Рекомендации

  1. ^ а б Мортон, В. Л. (2000). "Белькур, Жорж-Антуан". Словарь канадской биографии. Получено 3 ноября, 2010.
  2. ^ Рирдон, Джеймс Майкл (1955). Джордж Энтони Белкорт, пионер-католический миссионер Северо-Запада, 1803-1874 годы: его жизнь и времена. Сент-Пол, Миннесота: North Central Publishing Company. п. 6.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j Рирдон, Джеймс (1951). "Джордж Энтони Белкорт: пионер-миссионер Северо-Запада". 18. Канадская католическая историческая ассоциация: 75–89. Получено 3 ноября, 2010. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  4. ^ Коллекции Миннесотского исторического общества. Том 1. св. Павел: Историческое общество Миннесоты. 1872–1920 гг. стр. 241–244. Получено 3 ноября, 2010.
  5. ^ Хакетт, Фредерик; Хакетт, Пол (2002). Очень замечательная болезнь ... Виннипег: Университет Манитобы Press. п. 212. ISBN 0-88755-659-0. Получено 3 ноября, 2010.
  6. ^ Рирдон, Джеймс Майкл (1955). Джордж Энтони Белкорт, пионер-католический миссионер Северо-Запада, 1803-1874 годы: его жизнь и времена. Сент-Пол, Миннесота: North Central Publishing Company. п. 108.
  7. ^ «Валгалла-Сити, Северная Дакота». Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинал 10 февраля 2020 г.. Получено 3 ноября, 2010.
  8. ^ «Права человека в Канаде: историческая перспектива». Канадская комиссия по правам человека. Архивировано из оригинал 2 сентября 2010 г.. Получено 3 ноября, 2010.
  9. ^ «Первый автомобиль, построенный Priest на острове Принца Эдуарда». Новый Фримен. Святой Иоанн. 23 августа 1941 г.. Получено 3 ноября, 2010.
  10. ^ Федеральный писательский проект (1968). Северная Дакота: Путеводитель по штату Северные прерии. Фарго: Издательство Истории США. п. 236. ISBN 1-60354-033-4. Получено 3 ноября, 2010.
  11. ^ "Преподобный Жорж-Антуан Белкур, национальная историческая личность". Справочник обозначений национального исторического значения Канады. Парки Канады. Получено 3 ноября, 2010.

дальнейшее чтение