WikiDer > Джеральд Визенор

Gerald Vizenor

Джеральд Визенор
Джеральд Визенор в Женеве, 2000 г.
Джеральд Визенор в Женеве, 2000 г.
Родился1934
Миннеаполис, Миннесота, Соединенные Штаты
оккупацияПисатель, литературовед, профессор, этнограф.
НациональностьКольцо Оджибве Белой Земли
ЖанрПостмодерн, Анишинаабэ традиционный, хайку
Литературное движениеПостмодернизм, Индейский ренессанс
Известные работыИнтерьерные пейзажи, Манифест манеры, Тьма в Сент-Луисе Медвежьем Сердце
Интернет сайт
www.hanksville.org/ рассказчики/ vizenor/

Джеральд Роберт Визенор (1934 г.р.) - американский писатель и ученый, зарегистрирован член Миннесота племя чиппева, Заповедник Белая Земля. Визенор также много лет преподавал в Калифорнийский университет в Беркли, где он был директором исследований коренных народов Америки. Издано более 30 книг, Vizenor Заслуженный профессор в отставке в Калифорнийском университете в Беркли и профессором Американские исследования на Университет Нью-Мексико.

Ранние годы

Джеральд Визенор родился у матери, Шведско-американский[1] и отец, которого звали Анишинаабе. Когда ему было меньше двух лет, его отец погиб в результате убийства, которое так и не было раскрыто.[2] Его воспитывала мать и отец. Анишинаабэ бабушка, вместе с чередой дядей по отцовской линии, в Миннеаполис и на Заповедник Белая Земля. Партнер его матери был его неформальным отчимом и основным опекуном. После смерти этого человека в 1950 году Визенор солгал о своем возрасте и в 15 лет уехал в Миннесоту. Национальная гвардия.

Почетно демобилизован до того, как его отряд отправился КореяВизенор пошел в армию два года спустя. Он служил в оккупационных войсках в Японии, поскольку эта страна все еще пыталась оправиться от огромного разрушения ядерные атаки что закончилось Второй мировой войной. В этот период он начал узнавать о японской поэтической форме хайку. Позже он написал Хиросима Буги (2004), что он называл своим "кабуки роман."[нужна цитата]

Вернувшись в Соединенные Штаты в 1953 году, Визенор воспользовался Г.И. Билл финансирование для получения степени бакалавра в Нью-Йоркский университет. После этого он поступил в аспирантуру в Гарвардский университет и Университет Миннесоты, где он также проходил обучение в аспирантуре. Вернувшись в Миннесоту, он женился и имел сына.

Активизм

После обучения в университете с 1964 по 1968 год Визенор работал общественный защитник. В это время он работал директором Центра занятости и ориентации американских индейцев в г. Миннеаполис, Миннесота, что привело его к тесному контакту с многочисленными коренными американцами из резерваций. Многим было трудно жить в городе, и они боролись против белого расизма и дешевого алкоголя.

Этот период является предметом его сборника рассказов. Словарные стрелки: белые и индийцы в новой меховой торговле, некоторые из них были вдохновлены его опытом. Его работа с бездомными и бедными туземцами, возможно, была причиной того, что Визенор искоса посмотрел на появляющиеся Движение американских индейцев (AIM), видя радикальных лидеров, таких как Деннис Бэнкс и Клайд Беллекорт поскольку он больше озабочен личной оглаской, чем «настоящими» проблемами, с которыми сталкиваются американские индейцы.[нужна цитата]

Визенор начал работать штатным репортером на Миннеаполис Трибьюн, быстро поднялся, чтобы стать редакционным сотрудником. Он расследовал дело о Томас Джеймс Белый Ястреб, осужденный за убийство. Перспектива Визенора позволила ему поднять трудные вопросы о природе справедливости в обществе, имеющем дело с колонизированными народами. Его работа позволила Белому Ястребу иметь свой приговор к смертной казни коммутируют.[нужна цитата]

В этот период Визенор придумал фразу "культурная шизофрения"для описания душевного состояния многих туземцев, которых он считал разорванными между коренными и белыми культурами. Его журналистское расследование активистов американских индейцев выявило торговлю наркотиками, личные неудачи и неудачи руководства среди некоторых лидеров движения. своими статьями ему лично угрожали.[нужна цитата]

Академическая карьера

Начало обучения на дневном отделении в Лейк-Форест Колледж, Иллинойс, Визенор был назначен для создания и управления Исследования коренных американцев программа в Государственный университет Бемиджи. Позже он стал профессором американских индейских исследований в Университет Миннесоты в Миннеаполис (1978–1985).[3] Позже он высмеивал академический мир в некоторых своих произведениях.[4] В это время он также работал приглашенным профессором в Тяньцзиньский университет, Китай.

Визенор работал и преподавал четыре года в Калифорнийский университет, Санта-Крус, где он тоже был Провост из Kresge College. В течение года у него был свободный стул. Университет Оклахомы. Затем Визенор был назначен профессором в Калифорнийский университет, Беркли. Он профессор Американские исследования на Университет Нью-Мексико.

Визенор находился под влиянием французских постмодернистских интеллектуалов, особенно Жак Деррида и Жан Бодрийяр.

Художественная литература

Визенор опубликовал сборники хайку, стихов, пьес, короткие истории, переводы традиционных племенных сказок, сценариев и многих романов. Он был назван членом литературного движения, которое Кеннет Линкольн назвал Индейский ренессанс, расцвет литературы и искусства с середины 20 века.[5]

Его первый роман, Тьма в Сент-Луисе Медвежьем Сердце (1978), позже измененный как Медвежье сердце: Хроники наследства (1990), сразу привлекли к нему внимание. Один из немногих научно-фантастических романов, написанных коренными американцами, он изображал процессию племен. паломники через сюрреалистический, антиутопия пейзаж Америки, страдающей от экологического апокалипсиса, вызванного жадностью белых к нефти. Одновременно постмодерн и глубоко традиционный, вдохновленный Н. Скотт Момадейпионерские работы, Визенор опирался на постструктуралист теория и Анишинаабэ обманщик рассказы, чтобы изобразить мир во власти того, что он назвал «предельными вероучениями» - системами убеждений, неспособными к изменениям.[нужна цитата] В одном из самых известных и противоречивых отрывков персонаж Белладонны Дарвин Ловец зимы заявляет, что туземцы лучше и чище, чем белые. Ее убивают отравленным печеньем, якобы за продвижение расовый сепаратизм.[нужна цитата]

В последующих романах Визенора он использовал сменяющиеся и накладывающиеся друг на друга фигуры обманщиков в различных сценах, от Китая до Белоземельной резервации и Кентский университет. Часто цитируют европейских философов, таких как Умберто Эко, Роланд Барт и Жан Бодрийяр, Визенор написал художественную литературу, которая является намекающей, юмористической и игривой, но глубоко серьезной в изображении состояния коренной Америки. Он отказался романтизировать образ туземца и выступает против продолжающегося угнетения. Основная тема Визенора состоит в том, что идея «индейцев» как единого народа была «изобретением» европейских захватчиков. До прибытия Колумба никто не считал индейцев другим; были только коренные народы различных племен (например, Анишинаабэ или Дакота).[нужна цитата] (Они определили «другое» между собой, часто разделенное по языкам и ассоциированным культурам.)

Чтобы разбирать идею "индийства", Визенор использует стратегии ирония и Бартезиан jouissance. Например, в преддверии день Колумба в 1992 году он опубликовал роман, Наследники Колумба, в котором Колумбус изображается как Индеец майя пытаюсь вернуться домой в Центральную Америку. В Горячая линия целителей, он утверждает, что Ричард Никсон, американский президент который, по его словам, сделал для американских индейцев больше, чем кто-либо другой в восстановлении суверенных прав и поддержке самоопределения, сделал это в рамках сделки в обмен на традиционные "виртуальная реальность" технологии.[нужна цитата]

Нехудожественная литература

Визенор написал несколько исследований по делам коренных американцев, в том числе Манифест манеры и Беглые позы. Он отредактировал несколько сборников академических работ, связанных с письмом коренных американцев. Он является основателем-редактором серии американских индейских литературных и критических исследований в Университет Оклахомы Пресс, который стал важным местом для критических работ над писателями-коренными народами.

В своих исследованиях Визенор работал над разбирать то семиотика индийского происхождения. Его титул, Беглые Позы происходит из утверждения Визенора, что термин Индийский представляет собой социологическую конструкцию, заменяющую коренные народы, которые становятся отсутствующими или «беглыми».[6] Точно так же термин «явные манеры» относится к продолжающемуся наследию Явное направление. Он писал, что коренные народы все еще были связаны «рассказами о господстве», которые заменяли их «индейцами».[7][8] На смену единому «индейцу» означающее, он предлагает, чтобы коренные народы назывались определенными племенными идентичностями, должным образом помещаясь в их конкретный племенной контекст, точно так же, как большинство американцев различают французов, поляков, немцев и англичан.

Чтобы охватить более общие исследования коренных народов, Визенор предлагает использовать термин «постиндийский», чтобы передать, что несопоставимые, неоднородный племенные культуры были «объединены» и могли быть решены в массовом порядке только Евро-американский отношение и действия по отношению к ним. Он также продвигал неологизм "выживаемость", что-то среднее между словами" выживание "и" сопротивление ". Он использует это слово для замены слова" выживание "в терминах племенных народов. Он придумал это слово, чтобы обозначить процесс, а не цель, поскольку способы племенных народов продолжают меняться (как и другие) Он также отмечает, что выживание племенных народов, в отличие от культур большинства, основано на сопротивлении.[нужна цитата]

Он продолжает критиковать как индейский национализм, так и евро-американские колониальные отношения.

Почести

И его художественная литература, и академические исследования способствовали тому, что он был удостоен чести Анисинаабэ, американского интеллектуала и писателя.

Список используемой литературы

Художественная литература

  • Синие вороны (Издательство Уэслианского университета, 2014 г.)
  • Покров Белой Земли (СУНИ П)
  • Отец Мем (Университет Нью-Мексико, P)
  • Хиросима Буги: Atomu 57 (Небраска, UP)
  • Канцеры (Оклахома, UP)
  • Целители горячей линии: почти роман Брауна (Уэслиан UP)
  • Медвежье Сердце: Хроники Наследства (Миннесота UP) (исправленная версия Тьма в Сент-Луисе Медвежьем Сердце)[9]
  • Наследники Колумба (Уэслиан UP)
  • Гривер: американский король обезьян в Китае (Миннесота, UP)
  • Обманщик свободы: Племенные наследники дикого баронажа (Новые литературы)
  • Земляне: племенные рассказы о смешанном происхождении (Миннесота, UP)
  • Медитация на свалке: истории о перекрестной крови (Уэслиан UP)
  • Мертвые голоса: естественные муки в новом мире (U. of Oklahoma Press)
  • Стул слез (Университет Небраски)

Поэзия

  • Стихи, рожденные ветром (1960)
  • Спящие в старом парке (1961)
  • Два крыла бабочки (частное издание, 1962 г.)
  • К югу от расписных камней (1963)
  • Лето весной: лирические стихи и рассказы Анисинаабэ (Оклахома, UP)
  • Незначительные ссадины: диалог в хайку, с Джеромом Даунсом (Nodin Press, 1966)
  • Водные долгоногие (Пресс для подвижных частей)
  • Семнадцать щебетать (Nodin Press)
  • Поднятие лунных лоз (Nodin Press)
  • Мацусима: Сосновый остров (Нодин Пресс, 1984)
  • Возникают журавли: сцены хайку (Нодин Пресс, 1999)
  • Пустые качели (хайку в английской серии) (Nodin Press)
  • Медвежий остров: Война в Шугар-Пойнте (Миннесота, 2006 г.)
  • Почти на берегу (Salt Publishing, 2006)
  • Quasi en terra (Валенсия, Денес, 2009), пер. Карме Мануэль Куэнка

Сценарии

Исследования

  • Томас Джеймс Уайтхок: следственный рассказ в суде, смертная казнь и замена смертного приговора Томаса Джеймса Уайтхока (Four Winds Press, 1968)
  • Touchwood: A Collection of Ojibway Prose (Many Minnesotas Project, No 3) (New Rivers Press)
  • Народ, названный Чиппева: повествовательные истории (Миннесота, UP)
  • Вечное небо; Новые голоса людей по имени Чиппева (Макмиллан)
  • Манифест манеры: постиндийские воины выживания (Wesleyan UP) (позже переименован Манифест манеры: рассказы о постиндийском выживании)[12]
  • Crossbloods; Bone Courts, Bingo и другие отчеты (Миннесота UP)
  • Словарные стрелки: индейцы и белые в новой меховой торговле (Миннесота, UP)
  • Shadow Distance: Читатель Джеральда Визенора (Уэслиан UP)
  • Беглые позы: сцены отсутствия и присутствия американских индейцев (Небраска, 1998 г.)
  • Родная свобода: естественная причина и культурное выживание (Небраска, UP, 2009)

Отредактированная антология

  • Литература коренных американцев: краткое введение и антология (1997)

Отредактированные сборники эссе

  • Шанс повествования: постмодернистский дискурс о литературных произведениях американских индейцев (Оклахома, UP)
  • Выживание: рассказы о местном присутствии (Небраска, UP, 2008)

Автобиография

  • Внутренние пейзажи: автобиографические мифы и метафоры (Миннесота, UP)
  • Постиндийские разговоры, с А. Робертом Ли (Небраска, UP)

Смотрите также

Заметки

  • Эта статья включает текст из Nativewiki под GFDL лицензия.
  1. ^ Хельштерн, Линда Лизут (2008). ""Сдвигая почву: теории выживания в From Sand Creek And Hiroshima Bugi ». In Vizenor, Gerald (ed.). Выживание: рассказы о местном присутствии. Миннеаполис: Миннесота UP. п. 167.
  2. ^ Визенор, Интерьерные пейзажиС. 28–32.
  3. ^ Домашняя страница Департамента исследований американских индейцев Миннесотского университета
  4. ^ «Кресло слез», в Земледельцы, стр 3–29
  5. ^ Кеннет Линкольн, Индейский ренессанс (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1983).
  6. ^ Дэвид Гринхэм, "Обзор Беглые Позы," в Журнал американских исследований 33.3 (1999), стр. 555–556. Доступ через JSTOR, 19 февраля 2011 г.
  7. ^ Джеральд Визенор и А. Роберт Ли, Постиндийские разговоры, U of Nebraska Press, 2003, стр.82–84.
  8. ^ Кимберли М. Блейзер, Джеральд Визенор: Письмо в устной традиции, U of Oklahoma Press, 1996, стр. 55–57.
  9. ^ а б c d "Джеральд Визенор", Энциклопедия литературы американских индейцев, изд. Дженнифер МакКлинтон-Темпл и Алан Р. Вели, Факты в файле, 2007, стр. 376–378
  10. ^ Объявление премии Vizenor, word .doc, по состоянию на 15 января 2011 г.
  11. ^ Объявление американской книжной премии В архиве 11 сентября 2011 г. Wayback Machine
  12. ^ увидеть эта обложка в Google Книгах, по состоянию на 19 февраля 2011 г.

дальнейшее чтение

Монографии и сборники эссе о творчестве Визенора

  • Джеральд Визенор: Письмо в устной традиции, от Кимберли Блейзер
  • Расшатывать швы: интерпретации Джеральда Визенора, А. Роберт Ли
  • Четыре мастера литературы американских индейцев: Н. Скотт Момадей, Джеймс Уэлч, Лесли Мармон Силко и Джеральд Визенор, Алан Р. Вели
  • Джеральд Визенор: Профили американцев 20, изд. Симона Пеллерин. Press Universitaires de la Méditerranée, 2007. (на английском языке)
  • Джеральд Визенор: тексты и контексты, изд. А. Роберт Ли и Дебора Мэдсен, 2011 г.
  • Понимание Джеральда Визенора, Дебора Мэдсен, 2010.
  • Поэзия и поэтика Джеральда Визенора, Дебора Мэдсен, 2012.

Журналы

  • Transmotion: журнал исследований визеноров и коренных народов, изд. Дэвид Дж. Карлсон, Джеймс Маккей, Дэвид Стиррап и Лора Адамс Уивер. [2]

Антологии

  • Я говорю вам сейчас: автобиографические очерки американских писателей
  • Посетите город Типи: произведения коренных народов после объездов, Дайан Глэнси, Марк Новак (редакторы), Coffeehouse Press.
  • Истории Мигрируя домой: Проза Анишнаабе, Кимберли Блейзер (редактор), Loonfeather Press: Висконсин
  • Говорящие листья: рассказы современных индейцев, Крейг Лесли, Кэтрин Ставракис (редактор) Dell Books
  • Earth Song, Sky Spirit: Краткие рассказы о современном опыте коренных американцев, Клиффорд Э. Трафзер (редактор)
  • Earth Power Coming: короткометражка в литературе коренных американцев, Саймон Дж. Ортис (редактор), издательство Navajo Community College Press
  • Песни с этой земли на спине черепахи: антология поэзии американских индейских писателей, Джозеф Брухак (редактор), Greenfield Review Press
  • Поднимающийся дым: литературный компаньон коренных жителей Северной Америки, Джанет Виталек, Visible Ink Press.
  • Слова в крови: современные индийские писатели Северной и Южной Америки, Jamake Highwater (Редактор), Новая американская библиотека.
  • Blue Dawn, Red Earth: Новые рассказчики коренных американцев, Клиффорд Э. Трафзер (редактор), Anchor Books
  • Молния внутри: Антология современной литературы американских индейцев, Отредактированный и с введением Алана Р. Вели, Университет Небраски Press.
  • Литература американских индейцев: антология, Алан Р. Вели, Университет Оклахомы.
  • Антология индейской поэзии ХХ века Харпера, Дуэйн Ниатум (редактор) HarperCollins
  • Двадцать шесть писателей из Миннесоты, Монико Д. Деграция (редактор), Nodin Press.
  • После вчерашнего краха: антология авангарда, Ларри Маккаффери (Редактор), Penguin USA
  • Новый индейский роман: работа в процессе, Мэри Бартлетт (редактор), University of New Mexico Press.
  • Записная книжка писателя, Говард Юнкер, ХарперКоллинз.
  • Прислушиваясь к себе: еще истории из «Звуков письма», Алан Чеуз, Кэролайн Маршалл (редактор), Anchor Books.
  • Авангард: художественная литература для нации мечты, Ларри Маккаффери (редактор), Fc2 / Black Ice Books
  • До Антологии художественной литературы Фонда Колумбуса: выдержки из Американской книжной премии 1980–1990 гг., Измаил Рид, Кэтрин Трублад, Шон Вонг (редактор), W W Norton & Co.
  • Без открытия: родной ответ Колумбу (Серия Turning Point), Рэй Гонсалес (редактор), Broken Moon Press.
  • Сбор цветов: рассказы о молодости в Америке, Джойс Кэрол Томас (редактор), Harpercollins Juvenile Books.
  • Американский рассказ, весна 1991 Лауры Фурман, Техасский университет Press.
  • Освещенная история будущего от Кертис Уайт (Редактор), Fc2 / Black Ice Books.
  • Fiction International, Издательство Государственного университета Сан-Диего.
  • Другой язык: нация и этническая принадлежность в лингвистических пограничьях, Альфред Артеага (редактор), Duke University Press.
  • Современная археология в теории, (Социальная археология), Роберт Прейсель (редактор), Ян Ходдер (редактор), Blackwell Pub.
  • Энциклопедия североамериканских индейцев, Фредерик Э. Хокси (редактор), Houghton Mifflin Co.
  • Соучастник американской мысли (Ссылка Blackwell), Ричард Вайтман Фокс (редактор), Джеймс Т. Клоппенберг (редактор), Blackwell Pub.
  • Культура и воображение, Труды Третьего Штутгартского семинара по Культурология, Verlag Für Wissenschaft und Forschung, Штутгарт, Германия, 1995 г.
  • С разных берегов: взгляды на расу и этническую принадлежность в Америке, Рональд Такаки (Редактор), Oxford University Press.

Интервью

  • «Конституционные рассказы: разговор с Джеральдом Визенором», Джеральдом Визенором и Джеймсом Маккеем. В Центрирование исследований Анишинаабега: понимание мира через рассказы, изд. Джилл Дёрфлер, Нииганвевидам Джеймс Синклер и Хайди Киветинепинезиик Старк, (Ист-Лансинг: Michigan State University Press, 2013)
  • Постиндийские разговоры, Джеральд Роберт Визенор, А. Роберт Ли, University of Nebraska Press.
  • Голоса раскопок: прослушивание фотографий коренных американцев, Майкл Катакис (Редактор), University of Pennsylvania Museum Press.
  • Мифическая ярость и смех: интервью с Джеральдом Визенором, Даллас Миллер, 1995, Исследования в литературе американских индейцев, 7, 77, 1995
  • Survival This Way: интервью с поэтами американских индейцев, Джозеф Брухак III (редактор), (Sun Tracks Books, № 15) University of Arizona Press.
  • Крылатые слова: говорят писатели из числа американских индейцев, Лаура Колтелли, University of Nebraska Press.
  • Современные авторы. Серия автобиографий (Том 22. Issn 0748-0636), Gale Research
  • Американские противоречия: интервью с девятью американскими писателями, Вольфганг Биндер (редактор), Хельмбрехт Брейниг (редактор), Wesleyan University Press.
    • Впервые опубликовано на немецком языке как Лицом к Америке, Multikulturelle Literatur def heutigen USA в Texten und Interviews, Ротпунктверлаг, Лейпциг, Германия, 1994.
  • Я говорю вам сейчас: автобиографические очерки американских писателей, Брайан Суонн, Арнольд Крупат, Brompton Books Corp.

Очерки творчества Визенора

  • Современные авторы: Биография - Визенор, Джеральд Роберт (1934–), Томсон Гейл.
  • Другими словами: литература, право и культура американских индейцев, (Серия литературы и критических исследований американских индейцев), Джейс Уивер, Univ. Оклахома Пресс.
  • Подрыв господствующей парадигмы: рассуждения Джеральда Визенора о мошеннике, Керстин Шмидт, Исследования в литературе американских индейцев, 7, 65, 1995 Весна.
  • Чтобы люди могли жить: индейские литературы и индейское сообщество, Джейс Уивер, Oxford University Press.
  • Текст как обманщик: постмодернистские языковые игры в «Медвежьем сердце» Джеральда Визенора. (Маскеры и обманщики), статья из: MELUS, Элизабет Блэр
  • Джеральд Визенор и его «Наследники Колумба»: постмодернистский поиск большего дискурса. Статья из: The American Indian Quarterly Барри Э Лага
  • Короли обезьян и моджо: постмодернистский этнический юмор в Кингстоне, Риде и Визеноре, Статья Джона Лоу из: MELUS
  • "Визенорианская юриспруденция: правовые вмешательства, повествовательные тени и другие возможности интерпретации" (Критическое эссе) Хуана Мария Родригес в «Расшатывание швов: интерпретации Джеральда Визенора» под редакцией А. Роберта Ли, 2000.
  • Постмодернистские медведи в текстах Джеральда Визенора (Критическое эссе), статья из: MELUS, Нора Бейкер Барри
  • «Неприятный запах изо рта»: лаканианская басня Джеральда Визенора. (Критическое эссе), статья из: Исследования в короткометражном художественном произведении Линды Лизут Хельштерн
  • Писатели коренных американцев Соединенных Штатов, (Словарь литературной биографии, т. 175), Кеннет М. Ремер (редактор), Gale Research.
  • Woodland word warrior: Введение в произведения Джеральда Визенора, А. ЛаВонн Браун Руофф.
  • «Тени Джеральда Визенора: повествовательные размышления и множественность силы» (Критическое эссе) Хуана Мария Родригес в ПАРУСЕ (Исследования в литературе американских индейцев) (1 октября 1993 г.): 23–30.
  • Частичное воспоминание: с очерками о фотографиях коренных жителей Северной Америки, Люси Липпард (редактор)
  • Автобиография коренных американцев: антология (Висконсинские исследования в американской автобиографии), Арнольд Крупат (редактор), University of Wisconsin Press.
  • Выросший в Миннесоте: десять писателей помнят свое детство, Честер Г. Андерсон, Университет Миннесоты.
  • Наследование земли: современные голоса со Среднего Запада, Марк Винц (редактор), Том Таммаро (редактор), University of Minnesota Press.
  • Джеральд Визенор, специальное издание, Луи Оуэнс (редактор), Исследования в литературе американских индейцев, Volume 9, Number 1, Spring 1997, включая:
    • «Внутренние танцоры»: трансформации поэтического видения Визенора, Кимберли М. Блейзер
    • Переданный пейзаж из художественной литературы Джеральда Визенора, Крис Лалонд
    • Синий дым и зеркала: Буддийское сердце Гривера, Линда Лизут Хельштерн
    • Освобождение и идентичность: в сердце Хроник о наследстве, Эндрю МакКлюр
    • Пограничные пейзажи: движение, перспектива и место в художественной литературе Джеральда Визенора, Брэдли Джон Монсма
    • В ожидании Иши: «Иши и лесные утки» Джеральда Визенора и «В ожидании Годо» Сэмюэля Беккета, Эльвира Пулитано
    • Удвоение в Медвежьем сердце Джеральда Визенора: Стратегия паломничества или Возвращение к Буньяну, Бернадетт Ригель-Погреб
    • Правовая и племенная идентичность в книге Джеральда Визенора «Наследники Колумба», Стивен Д. Осборн
  • Другие судьбы: понимание романа американских индейцев, (Литература американских индейцев и критические исследования, том 3), Луи Оуэнс, Университет Оклахомы.
  • Медиация в современной художественной литературе коренных американцев (Литература американских индейцев и критические исследования, том 15), Джеймс Рупперт, Университет Оклахомы.
  • Взгляд коренных американцев на литературу и историю, (Серия литературы и критических исследований американских индейцев, том 19) Алан Р. Вели (редактор), University of Oklahoma Press.
    • (Статьи Хуаны Марии Родригес, Алана Р. Вели, Роберта Алана Уорриора и Кимберли Блейзер обращаются к произведениям Визенора.)
  • Поворот к родномуАвтор: Арнольд Крупат, Университет Небраски.
  • Культурные различия и литературный текст: плюрализм и пределы аутентичности в североамериканской литературе, Под редакцией Винфрида Зимерлинга и Катрин Швенк
  • Захороненные корни и неразрушимые семена: выживание жизни американских индейцев в истории, истории и духе, Мартин Зангер (редактор), Марк А. Линдквист, University of Wisconsin Press.
  • Священное доверие: очерки управления и ответственности, Майкл Катакис, Рассел Чатем (иллюстратор), Mercury House.
  • Свидетельство коренных американцев: хроника отношений белых и индейцев от пророчества до наших дней, 1492–1992, Петр Набоков, Penguin USA
  • Вне там: маргинализация и современные культуры, Рассел Фергюсон, Марта Гевер, Mit Press.
  • Слушая коренных американцев: примирение с прошлым на будущее, Джон Барри Райан, в Прослушивание: Журнал религии и культуры, Vol. 31, № 1 Зима 1996 г. стр. 24–36.
  • Преобразование в процессе Аннали Ньюитц и Джиллиан Сэнделл в Плохие предметы, онлайн-журнал.
  • Весенний ветер: роман американских индейцев и проблема истории, Полосы, Джеймс Д., диссертация.

Учебники

  • Введение в литературу Макгроу-Хилла, Гилберт Х. Мюллер, Макгроу Хилл Текст.
  • Ways in: подходы к чтению и письму о литературе, Гилберт Х. Мюллер, Джон А. Уильямс, McGraw Hill Text.
  • Американская литература Харпера, том 1; 2-е издание, Дональд Маккуэйд, Роберт Атван, Марта Банта, Джастин Каплан, Отделение колледжа Харперколлинз.

внешние ссылки