WikiDer > Джерри Филипсен

Gerry Philipsen

Джерри Филипсен (1944 г.р.), заслуженный профессор коммуникаций Вашингтонский университет[1] является академиком, теоретиком и этнографом коммуникации. В исследовании Филипсена коммуникативные действия рассматриваются как происходящие в культурных, социальных и групповых условиях. Он наиболее известен за развитие теория речевого кода рамки для общения в данном речевое сообщество. Теория речевого кода исследует способ общения в группах на основе социальных, культурных, гендерных, профессиональных или других факторов. Филипсен получил признание за свои жизненные достижения от Национальной ассоциации коммуникаций.[2] Филипсен родился в Портленде, штат Орегон, в 1944 году.

Академическая работа

Филипсен получил степень бакалавра социальных наук и речи в Денверский университет в 1967 г.[3] В 1972 году он получил степень доктора философии. в области коммуникационных исследований Северо-Западного университета.[4] По окончании учебы поступил на факультет Калифорнийский университет в Санта-Барбаре, где он преподавал с 1972 по 1978 год. В 1978 году Филипсен поступил в Вашингтонский университет. Он оставался в Вашингтонском университете до выхода на пенсию в 2013 году.[5]

Награды и признание

Работая на факультете Вашингтонского университета, он был награжден:

  • 1984 Награда за выдающиеся заслуги перед преподаванием (Вашингтонский университет)
  • 2000 г. За выдающийся вклад факультета в обучение на протяжении всей жизни (1-е место в этой награде) (Вашингтонский университет)
  • Премия выдающегося ученого, 2013 г. (Национальная коммуникационная ассоциация)[2]
    • Предназначен для чествования тех, кто изучает человеческое общение, за их жизненные достижения.

Другие награды:

  • 2008 Выдающаяся лекция Кэрролла С. Арнольда (Национальная коммуникационная ассоциация)[6]
  • 2013 В честь Филипсена Вашингтонский университет создал дискуссионный форум Джерри Филипсена.[7]

Теория речевого кода

Основная статья: Теория речевых кодов

Перед теория речевых кодов получила свое название. Филипсен впервые назвал эту теорию Этнография связи. Он решил изменить это, потому что он понял, что многие люди не могут отказаться от идеи этнографии как простого метода исследования.[7] Его считали натуралистом, который наблюдал, слушал и записывал коммуникативное поведение в естественной среде культур. Эм Гриффин[1] заявил, что «многие люди не могут отказаться от идеи этнографии как простого метода исследования». При этом Филипсен перешел от описания к объяснению, в результате чего он назвал свою работу «теорией речевых кодов». Конечная цель Филипсена заключалась в разработке теории, отражающей взаимосвязь между коммуникацией и культурой.

«Теория речевых кодов была создана, в конечном счете, для двух целей. Первая заключалась в том, чтобы выделить некоторые из того, что можно было извлечь из большого объема полевых исследований культурно отличительных способов речи. Вторая заключалась в том, чтобы обеспечить фокус для дальнейших исследований и обсуждений. Теория была впервые опубликована в виде прототипа с введением в концепцию речевых кодов и изложением четырех эмпирически обоснованных принципов о речевых кодах. Она была представлена ​​в виде формальных теоретических утверждений с пятью эмпирическими обоснованными предложениями, четыре из которых остались неизменными. из более ранней версии ". (Филипсен, Кутю и Коваррубиас).[3]

Было четыре вопроса, на которые Филипсен стремился ответить в своем исследовании теории речевого кода:

  1. наличие отличительных речевых кодов
  2. сущность речевых кодов (содержат ли они словарный запас или способ речи, которые содержат значения для социальных конструкций и миров).
  3. как можно наблюдать и формулировать речевые коды.
  4. сила речевого кода в общественной жизни. (Филипсен и Альбрехт 119-156) [4]

Работает Бэзил Бернштейн находился под сильным влиянием Филипсена. Бернштейн использовал термин «речевые коды» в социологии и подробно остановился на речевых кодах и их контекстах. Он заявил, что «в одном обществе могут существовать разные социальные группы или социальные классы, чьи коммуникативные практики существенно различаются» (Philipsen, 1997). Бернштейн утверждает, что люди по-разному говорят, что формирует и укрепляет их понимание самих себя, других людей и социальной жизни. Бернштейн считает, что принцип кодирования - это «правило, определяющее, что и как говорить в конкретном контексте». [4]

Рекомендации

  1. ^ "Справочник факультета". Справочник факультета связи. Вашингтонский университет. 2012-08-30. Получено 2016-01-03.
  2. ^ а б «Национальная коммуникационная ассоциация». 2016-08-05.
  3. ^ "Денверский университет" (PDF).
  4. ^ "Инфо Америка".
  5. ^ «Вашингтонский университет».
  6. ^ «Лекция Арнольда Национальной коммуникационной ассоциации». 2016-07-21.
  7. ^ «Вашингтонский университет». 2013-11-20.